第304章 天竺宣战，灰烬军队！
场失败。
殿，黄锦早摊了世界舆图，朱厚熜指舆图莫卧儿帝的位置，一挥：“扫了它！”
……
莫卧儿帝，德。
皇帝阿克吧仅六的间，便让莫卧儿帝领土、财富扩张三倍，人口暴涨，不有代价。南亚次陆，本是信仰浓厚的方，传入东土原的佛教，便源这。
这方，却将佛教延续来，连续改换了几次信仰，终定婆罗门教。
吸收了佛教耆教的一教义，结合本土民间的信仰，经商羯罗改革，逐渐展婆罗门教。
信奉梵、毗师奴、师婆三神，主张善恶有报，人轮回，轮回的形态取决世的，有达到“梵我一”方获解脱，修正果。
在这方的歌，婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的腿、首陀罗是原人的脚。
至剑民，则被排除在原人的身体外。
婆罗门人，被誉主神化身，代表至高上的位，被奉祭司，主持祭祀、教育智慧的传授。
甚至委任、罢黜高级官员。
刹帝利人，被誉主神的守护者，承担世代守护婆罗门的职责义务。
包括莫卧儿帝皇帝的阿克吧，皇室人，及的文武，代表主神统治人间。
吠舍、首陀罗有本质的差别，属普通百姓，商人、主、工匠……普通或基础的务，供养婆罗门刹帝利。
底层剑民，不必言。
在婆罗门教，有的是世袭的，不等级的人间不通婚，这使几乎有人跨越的等级。
阿克吧在继位，与婆罗门教祭司瓦尔达了合，婆罗门教将永远承认莫卧儿帝皇室是南亚次陆上的皇室，阿克吧是三主神唯一承认的皇帝。
莫卧儿帝阿克吧将永远婆罗门奉至高上的存在。
在信仰，婆罗门教影响到南亚次陆上的有人，上至垂垂暮的老者，到哇哇哭刚诞的孩。
获了婆罗门教的支持，阿克吧在某程度上讲，是真获了三主神的加持。
阿克吧的军队每到一，婆罗门教的法旨提到达，的抵抗军，抵抗微弱，干脆放弃抵抗。
阿克吧的军队是一路平推，推平了整个南亚次陆。
在明朝、葡萄牙爆海战，阿克吧的军队正忙兼并克什米尔。
在彻底解决克什米尔的抵抗力量，莫卧儿帝的版图，东布拉马普特拉河，南至戈达瓦河，西至喀布尔，北抵克什米尔，在这个世界上，这毫疑问是一个庞的帝。
是，人的野是有极限的，达曼-乌，果阿两个港口的缺失，仿佛一件经瓷器上的两个豁口，是碍演。
况且，这两个港口寻求更展的莫卧儿帝非常重。
葡萄牙选择果阿殖民据点，不外乎两个原因，一，是理位置，二，是经济利益。
果阿位西海岸部，直阿拉伯海非洲陆，是有欧罗吧方向登陆南亚次陆的理点。
这使果阿控制香料贸易海上通的重战略。
再有，果阿是南亚次陆的马匹集散，每西亚运来量马匹，解决葡萄牙人在陆上的不便。
在的六，阿克吧与葡萄牙有数次交涉，请求葡萄牙归达曼-乌，果阿两个港口，遭到葡萄牙的拒绝。
顾念葡萄牙的海上霸主名，阿克吧一直有畏惧，不敢与葡萄牙彻底翻脸，收复两个港口。
在阿克吧解决了克什米尔，惊讶，隔喜马拉雅山脉的邻，戳破了葡萄牙海军“纸老虎”的本质，达曼-乌，果阿两个港口已易主。
先祖原的羁绊，莫卧儿帝皇室谁有忘记，阿克吧是其一，哪怕再怎我安慰，掩盖不了败犬逃东亚的实。
莫卧儿帝皇室的底，永世存在找回场的执念，毕竟，先祖不是输在了正决，是输在了消耗战上。
卑鄙的原人，靠穷尽的勤辎重兵力损耗，将先祖拼的弹尽粮绝，狼狈逃亡。
在，莫卧儿是个的帝，本土战，不必太考虑勤辎重，兵力损耗，更是不必考虑。
吠舍、首陀罗不入阶层的剑民，在阿克吧来，是取不尽不竭的“灰烬”。
有建立莫卧儿帝，受原人的欺负，是建立莫卧儿帝，受原人的欺负，这莫卧儿帝不是白建了吗
新仇旧恨，阿克吧毅决达曼-乌，果阿的明朝水师了偷袭。
三万由剑民组的军队被明朝水师覆灭，阿克吧连疼的感觉有。
相比较死的剑民，不在战场上损失的刀枪棍榜更让阿克吧惜。
阿克吧认体到了原人口的优势，紧接便找上了婆罗门教祭司瓦尔，在吠舍、首陀罗剑民，拉了三十万军。
了激励“灰烬”，阿克吧通了瓦尔，果明朝水师夺回达曼-乌，果阿城，活来的人，每一千人，将有一人跨越身阶层，提高一级。
这让三十万军疯狂，阿克吧却知，这原军队远远不够。
谓的三十万军，怕是不够八万明朝水师杀的。
阿克吧不舍跟随他南征北战数的嫡系军队，，求助瓦尔，继续组建“灰烬军队”。
杀完三万人，三十万人，他准备三百万人，乃至三千万人，明军提不刀，杀不人。
到，嫡系军队，彻底收复港口。
这灰烬，需婆罗门教的支持，阿克吧知，必须再婆罗门教做一妥协了，复仇，值。
阿克吧走向太杨神庙，像是鎏金
殿，黄锦早摊了世界舆图，朱厚熜指舆图莫卧儿帝的位置，一挥：“扫了它！”
……
莫卧儿帝，德。
皇帝阿克吧仅六的间，便让莫卧儿帝领土、财富扩张三倍，人口暴涨，不有代价。南亚次陆，本是信仰浓厚的方，传入东土原的佛教，便源这。
这方，却将佛教延续来，连续改换了几次信仰，终定婆罗门教。
吸收了佛教耆教的一教义，结合本土民间的信仰，经商羯罗改革，逐渐展婆罗门教。
信奉梵、毗师奴、师婆三神，主张善恶有报，人轮回，轮回的形态取决世的，有达到“梵我一”方获解脱，修正果。
在这方的歌，婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的腿、首陀罗是原人的脚。
至剑民，则被排除在原人的身体外。
婆罗门人，被誉主神化身，代表至高上的位，被奉祭司，主持祭祀、教育智慧的传授。
甚至委任、罢黜高级官员。
刹帝利人，被誉主神的守护者，承担世代守护婆罗门的职责义务。
包括莫卧儿帝皇帝的阿克吧，皇室人，及的文武，代表主神统治人间。
吠舍、首陀罗有本质的差别，属普通百姓，商人、主、工匠……普通或基础的务，供养婆罗门刹帝利。
底层剑民，不必言。
在婆罗门教，有的是世袭的，不等级的人间不通婚，这使几乎有人跨越的等级。
阿克吧在继位，与婆罗门教祭司瓦尔达了合，婆罗门教将永远承认莫卧儿帝皇室是南亚次陆上的皇室，阿克吧是三主神唯一承认的皇帝。
莫卧儿帝阿克吧将永远婆罗门奉至高上的存在。
在信仰，婆罗门教影响到南亚次陆上的有人，上至垂垂暮的老者，到哇哇哭刚诞的孩。
获了婆罗门教的支持，阿克吧在某程度上讲，是真获了三主神的加持。
阿克吧的军队每到一，婆罗门教的法旨提到达，的抵抗军，抵抗微弱，干脆放弃抵抗。
阿克吧的军队是一路平推，推平了整个南亚次陆。
在明朝、葡萄牙爆海战，阿克吧的军队正忙兼并克什米尔。
在彻底解决克什米尔的抵抗力量，莫卧儿帝的版图，东布拉马普特拉河，南至戈达瓦河，西至喀布尔，北抵克什米尔，在这个世界上，这毫疑问是一个庞的帝。
是，人的野是有极限的，达曼-乌，果阿两个港口的缺失，仿佛一件经瓷器上的两个豁口，是碍演。
况且，这两个港口寻求更展的莫卧儿帝非常重。
葡萄牙选择果阿殖民据点，不外乎两个原因，一，是理位置，二，是经济利益。
果阿位西海岸部，直阿拉伯海非洲陆，是有欧罗吧方向登陆南亚次陆的理点。
这使果阿控制香料贸易海上通的重战略。
再有，果阿是南亚次陆的马匹集散，每西亚运来量马匹，解决葡萄牙人在陆上的不便。
在的六，阿克吧与葡萄牙有数次交涉，请求葡萄牙归达曼-乌，果阿两个港口，遭到葡萄牙的拒绝。
顾念葡萄牙的海上霸主名，阿克吧一直有畏惧，不敢与葡萄牙彻底翻脸，收复两个港口。
在阿克吧解决了克什米尔，惊讶，隔喜马拉雅山脉的邻，戳破了葡萄牙海军“纸老虎”的本质，达曼-乌，果阿两个港口已易主。
先祖原的羁绊，莫卧儿帝皇室谁有忘记，阿克吧是其一，哪怕再怎我安慰，掩盖不了败犬逃东亚的实。
莫卧儿帝皇室的底，永世存在找回场的执念，毕竟，先祖不是输在了正决，是输在了消耗战上。
卑鄙的原人，靠穷尽的勤辎重兵力损耗，将先祖拼的弹尽粮绝，狼狈逃亡。
在，莫卧儿是个的帝，本土战，不必太考虑勤辎重，兵力损耗，更是不必考虑。
吠舍、首陀罗不入阶层的剑民，在阿克吧来，是取不尽不竭的“灰烬”。
有建立莫卧儿帝，受原人的欺负，是建立莫卧儿帝，受原人的欺负，这莫卧儿帝不是白建了吗
新仇旧恨，阿克吧毅决达曼-乌，果阿的明朝水师了偷袭。
三万由剑民组的军队被明朝水师覆灭，阿克吧连疼的感觉有。
相比较死的剑民，不在战场上损失的刀枪棍榜更让阿克吧惜。
阿克吧认体到了原人口的优势，紧接便找上了婆罗门教祭司瓦尔，在吠舍、首陀罗剑民，拉了三十万军。
了激励“灰烬”，阿克吧通了瓦尔，果明朝水师夺回达曼-乌，果阿城，活来的人，每一千人，将有一人跨越身阶层，提高一级。
这让三十万军疯狂，阿克吧却知，这原军队远远不够。
谓的三十万军，怕是不够八万明朝水师杀的。
阿克吧不舍跟随他南征北战数的嫡系军队，，求助瓦尔，继续组建“灰烬军队”。
杀完三万人，三十万人，他准备三百万人，乃至三千万人，明军提不刀，杀不人。
到，嫡系军队，彻底收复港口。
这灰烬，需婆罗门教的支持，阿克吧知，必须再婆罗门教做一妥协了，复仇，值。
阿克吧走向太杨神庙，像是鎏金