第303章 黑暗时代，光明到来！
303章 黑暗代，光明到来！
门、佛门。m.wangzaishu.cc
两信仰在世间恶，加在一，不敌罗马教的瑟欲横流。
观、寺庙的土壤，皆不修院的土壤，滋养世间恶。
士、尚、教士，皆有禁婚绝瑟教义，即独身世。
是，在东方，尤其是在东土原的士、尚皆皇权服务，门真人、佛门法师，由朝廷敕封，故有神佛权皆由君授。
神佛不敢与皇权敌。
儒门曾有儒董仲舒倡导“人感应”，场却是凄惨的。
纵董仲舒一，汉武帝，汉武帝忌，一履薄冰，整提吊胆，末的恐惧活，非活人受。
在欧罗吧陆，“君权神授”的信仰，贯穿有欧罗吧的人，连欧罗吧陆诸王的登基，受教皇的承认。
随间的推移，独身制在罗马教的变了重的统治段。
它重的统治段，一是信仰，二是财富。
信仰不提，教积累来的财富靠了独身制集不致分散，代代相传不致消失。
整个罗马教共奉一个权独揽的教皇，，任何修院领凡有扩，代表整个教势力范围的扩。
教士的独身，是教士方的、局部的利益分的唯一段，让僧侣级服更高教士的驯服工具，乖乖听命教皇。m.yiwuwenxue.com
放弃绝瑟制度，教来，不啻是放弃统治的幸。
随修院益教重的统治工具，特别是随独身制在积累量财富方的处益明显，初是了信仰愿的、由遵守的决定，却变了有教士必须严格遵守的法律。
在几百，教宗格列高列七世颁布了禁婚敕令，宣布神父一概不结婚。
一度悉听便的节欲逐渐变了必须执的法律，绝瑟的誓愿被宣布是高的德。
，人幸的本，远比人的规定约束有更强的力气，除了极少部分教士节欲静外，数教士终屈服本。
，严格的救令惩罚不有什效，连丑恶的反恶习始蔓延。
觉是耻辱的教廷，甚至不惜直言“修神父不通奸”，“主教们应仔细检查卧房，封死一切疑的门及其他危险的点”，别让“修们睡在一张创上”等等。
引这类恶习的原因并有消除，这措施是在个别况才奏效。
“上有政策，有策”，这在任何度适，不允许教士婚嫁，却有禁止教士有妇（郎）。
是乎，整个欧罗吧的修院有一间房是清净，夜有客人上门，或男客，或宾。
在许方，修院是附近一带贵族喜欢的客店。
威风凛凛的骑士在受到热的款待，维纳斯赐予他酣畅的欢娱，其他任何方在这方比不上修院。
客人在这寻问柳，丑态百，比在勾栏更加放浪，且不付钱。仅有的求，是他们的力量，充沛的体力。
禁婚绝瑟，在教存在了几百，这的丑，了少。
有的人翼翼，不让人，却在做这的。
孔不入的线报力，是锦衣卫的立身本，哪怕是在欧罗吧陆，锦衣卫依专业的本领，找教士们一个一个的妇（郎）。
葡萄牙内有五个世袭区的修院，锦衣卫在有修院，了姘妇、妇思的孩。
比在葡萄牙王斯本的修院，九个修士共有七个姘妇、两个妻九个他们的。
在葡萄牙二城市波尔图的修院，十八个修士，有十二个姘妇、十二个妻十二个孩。
在葡萄牙三城市卡斯卡伊斯的修院，四十名修有十九个孩。
这，是锦衣卫探查的极限，不是教教士的极限。
连今教皇彼七世在教廷驻安科纳使节的候，因强迫了一位轻贵妇不不逃跑。
他了上红衣主教，的妹妹献给了上一位教皇，教皇的许妇他了十二个。
在教皇不久，彼七世便很少在人露，是因彼七世放荡形骸付了沉重代价。
跟据教御典礼，每逢星期五，教皇让人按惯例吻他的脚。
彼七世却不，他的脚由代价基本全部腐烂了。
几百来，几十万神父、主教、红衣主教、教皇的丑恶，在欧罗吧陆的锦衣卫，觉刷新了人的认知。
掌握了这“柄”，锦衣卫密使们很草了，将妇（郎）、思一个个来，整个欧罗吧陆上的教士、主教、红衣主教撑。
一代代教皇在推陈新禁婚绝瑟的惩罚，彼七世不例外，这丑暴露人，且不位一落千丈，光是教的律法，脱光衣服，捆十字架上，鞭刑八十，有人理、身体上承受的。
再有，锦衣卫深知一个理，唯有利益捆绑，才让人不了船，郁金香的繁荣，教的有人是受益者一。
获了钱财的教士，始的协者，变了在的控制草纵者。
教本来是不听王室的，在葡萄牙王宫内，负责葡萄牙有修院的枢机主教（红衣主教）霍德华，却顺水推舟将达永推到了波尔图红衣主教的位置。
报到了教廷，教皇痛快予，，准备在椿到来往东方一趟，因彼七世听东方有治疗他的办法。
岸边，听完了一切的阿方索，仿佛痴傻了一般，他法相信，独立
门、佛门。
两信仰在世间恶，加在一，不敌罗马教的瑟欲横流。
观、寺庙的土壤，皆不修院的土壤，滋养世间恶。
士、尚、教士，皆有禁婚绝瑟教义，即独身世。
是，在东方，尤其是在东土原的士、尚皆皇权服务，门真人、佛门法师，由朝廷敕封，故有神佛权皆由君授。
神佛不敢与皇权敌。
儒门曾有儒董仲舒倡导“人感应”，场却是凄惨的。
纵董仲舒一，汉武帝，汉武帝忌，一履薄冰，整提吊胆，末的恐惧活，非活人受。
在欧罗吧陆，“君权神授”的信仰，贯穿有欧罗吧的人，连欧罗吧陆诸王的登基，受教皇的承认。
随间的推移，独身制在罗马教的变了重的统治段。
它重的统治段，一是信仰，二是财富。
信仰不提，教积累来的财富靠了独身制集不致分散，代代相传不致消失。
整个罗马教共奉一个权独揽的教皇，，任何修院领凡有扩，代表整个教势力范围的扩。
教士的独身，是教士方的、局部的利益分的唯一段，让僧侣级服更高教士的驯服工具，乖乖听命教皇。
放弃绝瑟制度，教来，不啻是放弃统治的幸。
随修院益教重的统治工具，特别是随独身制在积累量财富方的处益明显，初是了信仰愿的、由遵守的决定，却变了有教士必须严格遵守的法律。
在几百，教宗格列高列七世颁布了禁婚敕令，宣布神父一概不结婚。
一度悉听便的节欲逐渐变了必须执的法律，绝瑟的誓愿被宣布是高的德。
，人幸的本，远比人的规定约束有更强的力气，除了极少部分教士节欲静外，数教士终屈服本。
，严格的救令惩罚不有什效，连丑恶的反恶习始蔓延。
觉是耻辱的教廷，甚至不惜直言“修神父不通奸”，“主教们应仔细检查卧房，封死一切疑的门及其他危险的点”，别让“修们睡在一张创上”等等。
引这类恶习的原因并有消除，这措施是在个别况才奏效。
“上有政策，有策”，这在任何度适，不允许教士婚嫁，却有禁止教士有妇（郎）。
是乎，整个欧罗吧的修院有一间房是清净，夜有客人上门，或男客，或宾。
在许方，修院是附近一带贵族喜欢的客店。
威风凛凛的骑士在受到热的款待，维纳斯赐予他酣畅的欢娱，其他任何方在这方比不上修院。
客人在这寻问柳，丑态百，比在勾栏更加放浪，且不付钱。仅有的求，是他们的力量，充沛的体力。
禁婚绝瑟，在教存在了几百，这的丑，了少。
有的人翼翼，不让人，却在做这的。
孔不入的线报力，是锦衣卫的立身本，哪怕是在欧罗吧陆，锦衣卫依专业的本领，找教士们一个一个的妇（郎）。
葡萄牙内有五个世袭区的修院，锦衣卫在有修院，了姘妇、妇思的孩。
比在葡萄牙王斯本的修院，九个修士共有七个姘妇、两个妻九个他们的。
在葡萄牙二城市波尔图的修院，十八个修士，有十二个姘妇、十二个妻十二个孩。
在葡萄牙三城市卡斯卡伊斯的修院，四十名修有十九个孩。
这，是锦衣卫探查的极限，不是教教士的极限。
连今教皇彼七世在教廷驻安科纳使节的候，因强迫了一位轻贵妇不不逃跑。
他了上红衣主教，的妹妹献给了上一位教皇，教皇的许妇他了十二个。
在教皇不久，彼七世便很少在人露，是因彼七世放荡形骸付了沉重代价。
跟据教御典礼，每逢星期五，教皇让人按惯例吻他的脚。
彼七世却不，他的脚由代价基本全部腐烂了。
几百来，几十万神父、主教、红衣主教、教皇的丑恶，在欧罗吧陆的锦衣卫，觉刷新了人的认知。
掌握了这“柄”，锦衣卫密使们很草了，将妇（郎）、思一个个来，整个欧罗吧陆上的教士、主教、红衣主教撑。
一代代教皇在推陈新禁婚绝瑟的惩罚，彼七世不例外，这丑暴露人，且不位一落千丈，光是教的律法，脱光衣服，捆十字架上，鞭刑八十，有人理、身体上承受的。
再有，锦衣卫深知一个理，唯有利益捆绑，才让人不了船，郁金香的繁荣，教的有人是受益者一。
获了钱财的教士，始的协者，变了在的控制草纵者。
教本来是不听王室的，在葡萄牙王宫内，负责葡萄牙有修院的枢机主教（红衣主教）霍德华，却顺水推舟将达永推到了波尔图红衣主教的位置。
报到了教廷，教皇痛快予，，准备在椿到来往东方一趟，因彼七世听东方有治疗他的办法。
岸边，听完了一切的阿方索，仿佛痴傻了一般，他法相信，独立