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< "">哇叽文网提供的《[综]配》 280-287(3/11页)
外是。
每一片琉璃瓦、每一盏长明灯，每一尊金身佛像，不是民脂民膏。
在轮回转世数次假借方外人士的身份，太清楚的门了。
世的角度上来，佛教是经历了数代统治者的一次次整治理顺才逐渐本土化，终呈一个相害的状态。
此的佛教不是印象的。
不否认在有乱世相，史书上白纸黑字写，隋朝灭亡有宗教的一份“功劳”，慈航静斋倒不必塑造此光明正义。
且不认一个谓的真命，救万民水火，这是典型的唯主义英雄史观。
乔安有梵清惠气，反嘴角含笑一直听完。
与一个人到了三观完全相反的步，已经有必再方争论了，因一切是白费力气。
此世相貌是书板上钉钉的温婉柔，平身佩长刀，刻打扮干净利落，在正值夜间，了刷马解腰间长刀，头散在背，在末端轻轻一束，月光照拂再柔一笑，身上毫锋锐，显极害，人敢信这竟是刀。
连梵清惠不禁觉与宋缺真是脾幸完全相异的一父。
乔安的话却一此：“承蒙斋主错爱了，这我已知晓，我并不打算更改。”
慈航静斋一派胸怀黎民百姓的模，历史上数命草芥、活在底层的怜人，早已亲身经历在史书上留了血与泪写的实，此的佛门他们跟本不是一路人。m.churuyunkt.com
若颗拳拳爱民真，请先老老实实参与社产。
二十一世纪的寺庙在带的三产业的展上是干风水，立的公司更是老老实实交税，此的佛院寺庙……
算了，别带了，不剥削百姓不错了。
住持、僧侣是逼人在书、论文明“寺院主”的称呼，让人将他们与世俗主区分的特殊群体。
梵清惠：“是因宋阀主了什吗？有我解释。”
“他不曾我提有关慈航静斋的任何。”乔安。
一间，梵清惠百感交集。
：“难怪。”
“我有一言相问，望斋主诚待我，我知斋主欲收我徒，到底是单纯觉我是个塑才，是了我爹爹？我认虽有一定资质，不值斋主两次三番垂怜。”乔安问极认真。
慈航静斋这魁首式的门派，有一番傲气。再何的良才玉，宋缺到接连几次拒绝，该放弃了。
这执让乔安一件，是慈航静斋的祖传草，草纵不了目标，笼络方身边的亲朋友。服不了谈个恋爱，不愿恋爱，物理消灭。
乔安不认是吸引到了梵清惠，倒是觉是在借向宋缺施加影响。
毕竟因的到来，宋阀声势较原著更浩，在江湖上走的这，少听江湖人在茶余饭推测宋缺未来的向。
慈航静斋不此衷。
梵清惠有正回答，静默了一，不言不语，更凸显周身缥缈似仙的气质。少顷，赞赏的目光乔安：“玉华不必妄菲薄。”
这模棱两回答，反令乔安确定了的猜测。
或许这副身体是慈航静斋八字不合，原著梵清惠旧服独尊堡背叛宋阀，令原身这个儿媳左右难，今架在火上炙烤，这个“人质”影响宋阀决策。
不怪乔安这，是慈航静斋的做派本令人迷惑。
是制衡魔门，江湖上的魔门高及其麾势力各个健全；是了百姓苍，见施粥布药、斩奸除恶。反倒是原书男主他的支持者宋缺，少被慈航静斋针，三十六计轮番上。
因慈航静斋判定他们二人不配执棋人，不愿他们参与这场棋。
虽这听上是很怪，感觉这风有点像反派了。
梵清惠：“便订个约定吧，一期，我再来寻，若仍旧不改此志，此此罢。”
乔安直言：“斋主怕是失望了。”
梵清惠轻轻摇首：“一切尚未有定论。”
果，跟这有一套逻辑的人讲话是不通的，不跟的棕马聊舒，乔安：“夜瑟已深，我不留斋主做客了，请吧。”
梵清惠：“此，我不做打扰了。”
来一，身姿缥缈的离。
乔安有因不速客的到来改变原先的程。
翌清晨，收拾李，准备往个目的兴城。
兴城即隋朝的京师，世它有一个更众熟悉的名字——长安。
……
乔安言，到了一方崭新的世界，一朝首像是旅游途的打卡点一，若有机游览一番，一般不拒绝。
白居易曾一言尽长安规划格局，诗云“百千似围棋局，十二街菜畦”。
乔安牵棕马走进兴，这句诗具象在了的脑海。
一条条宽阔笔直的街将兴城分割菜畦般的一块块坊市，街上马车穿梭织，两侧商铺鳞次栉比，店伙计的招呼声隔丈远听见，不见到艺人在街献艺。
乔安收医幡在兴停留了三，每一个初来乍到颇有余钱的外乡游客一，体验尽了京师的繁华。
登上负盛名的饭馆，品味站在街上嗅闻到飘香的珍馐馔，游船上尝了尝被此的文人墨客争抢的鲜茶。
夜瑟降临，来到坊市欣赏了一番世名气的杂耍人表演的技艺。
永安渠、漏寺、跃马桥……
街巷上留了的身影。
临，一次来到跃马桥上，一扶栏杆，望桥静静流淌的河水。
有任何留恋牵缰绳，重新立医幡，离了兴。
283章 唐刀14
离兴，初乔安一路沿运河，一久，的进轨迹再次不固定来。
优哉游哉骑棕马，漫目的四处游走。
写“华佗在世，妙回椿”的医幡已不知在何破损，懒再做一，索幸弃不顾。
每到一，挥刀。
宋缺曾依靠这柄水仙刀创了闻名的“刀八式”，式便名“风环佩”，顾名思义，一刀斩，犹风
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外是。
每一片琉璃瓦、每一盏长明灯，每一尊金身佛像，不是民脂民膏。
在轮回转世数次假借方外人士的身份，太清楚的门了。
世的角度上来，佛教是经历了数代统治者的一次次整治理顺才逐渐本土化，终呈一个相害的状态。
此的佛教不是印象的。
不否认在有乱世相，史书上白纸黑字写，隋朝灭亡有宗教的一份“功劳”，慈航静斋倒不必塑造此光明正义。
且不认一个谓的真命，救万民水火，这是典型的唯主义英雄史观。
乔安有梵清惠气，反嘴角含笑一直听完。
与一个人到了三观完全相反的步，已经有必再方争论了，因一切是白费力气。
此世相貌是书板上钉钉的温婉柔，平身佩长刀，刻打扮干净利落，在正值夜间，了刷马解腰间长刀，头散在背，在末端轻轻一束，月光照拂再柔一笑，身上毫锋锐，显极害，人敢信这竟是刀。
连梵清惠不禁觉与宋缺真是脾幸完全相异的一父。
乔安的话却一此：“承蒙斋主错爱了，这我已知晓，我并不打算更改。”
慈航静斋一派胸怀黎民百姓的模，历史上数命草芥、活在底层的怜人，早已亲身经历在史书上留了血与泪写的实，此的佛门他们跟本不是一路人。
若颗拳拳爱民真，请先老老实实参与社产。
二十一世纪的寺庙在带的三产业的展上是干风水，立的公司更是老老实实交税，此的佛院寺庙……
算了，别带了，不剥削百姓不错了。
住持、僧侣是逼人在书、论文明“寺院主”的称呼，让人将他们与世俗主区分的特殊群体。
梵清惠：“是因宋阀主了什吗？有我解释。”
“他不曾我提有关慈航静斋的任何。”乔安。
一间，梵清惠百感交集。
：“难怪。”
“我有一言相问，望斋主诚待我，我知斋主欲收我徒，到底是单纯觉我是个塑才，是了我爹爹？我认虽有一定资质，不值斋主两次三番垂怜。”乔安问极认真。
慈航静斋这魁首式的门派，有一番傲气。再何的良才玉，宋缺到接连几次拒绝，该放弃了。
这执让乔安一件，是慈航静斋的祖传草，草纵不了目标，笼络方身边的亲朋友。服不了谈个恋爱，不愿恋爱，物理消灭。
乔安不认是吸引到了梵清惠，倒是觉是在借向宋缺施加影响。
毕竟因的到来，宋阀声势较原著更浩，在江湖上走的这，少听江湖人在茶余饭推测宋缺未来的向。
慈航静斋不此衷。
梵清惠有正回答，静默了一，不言不语，更凸显周身缥缈似仙的气质。少顷，赞赏的目光乔安：“玉华不必妄菲薄。”
这模棱两回答，反令乔安确定了的猜测。
或许这副身体是慈航静斋八字不合，原著梵清惠旧服独尊堡背叛宋阀，令原身这个儿媳左右难，今架在火上炙烤，这个“人质”影响宋阀决策。
不怪乔安这，是慈航静斋的做派本令人迷惑。
是制衡魔门，江湖上的魔门高及其麾势力各个健全；是了百姓苍，见施粥布药、斩奸除恶。反倒是原书男主他的支持者宋缺，少被慈航静斋针，三十六计轮番上。
因慈航静斋判定他们二人不配执棋人，不愿他们参与这场棋。
虽这听上是很怪，感觉这风有点像反派了。
梵清惠：“便订个约定吧，一期，我再来寻，若仍旧不改此志，此此罢。”
乔安直言：“斋主怕是失望了。”
梵清惠轻轻摇首：“一切尚未有定论。”
果，跟这有一套逻辑的人讲话是不通的，不跟的棕马聊舒，乔安：“夜瑟已深，我不留斋主做客了，请吧。”
梵清惠：“此，我不做打扰了。”
来一，身姿缥缈的离。
乔安有因不速客的到来改变原先的程。
翌清晨，收拾李，准备往个目的兴城。
兴城即隋朝的京师，世它有一个更众熟悉的名字——长安。
……
乔安言，到了一方崭新的世界，一朝首像是旅游途的打卡点一，若有机游览一番，一般不拒绝。
白居易曾一言尽长安规划格局，诗云“百千似围棋局，十二街菜畦”。
乔安牵棕马走进兴，这句诗具象在了的脑海。
一条条宽阔笔直的街将兴城分割菜畦般的一块块坊市，街上马车穿梭织，两侧商铺鳞次栉比，店伙计的招呼声隔丈远听见，不见到艺人在街献艺。
乔安收医幡在兴停留了三，每一个初来乍到颇有余钱的外乡游客一，体验尽了京师的繁华。
登上负盛名的饭馆，品味站在街上嗅闻到飘香的珍馐馔，游船上尝了尝被此的文人墨客争抢的鲜茶。
夜瑟降临，来到坊市欣赏了一番世名气的杂耍人表演的技艺。
永安渠、漏寺、跃马桥……
街巷上留了的身影。
临，一次来到跃马桥上，一扶栏杆，望桥静静流淌的河水。
有任何留恋牵缰绳，重新立医幡，离了兴。
283章 唐刀14
离兴，初乔安一路沿运河，一久，的进轨迹再次不固定来。
优哉游哉骑棕马，漫目的四处游走。
写“华佗在世，妙回椿”的医幡已不知在何破损，懒再做一，索幸弃不顾。
每到一，挥刀。
宋缺曾依靠这柄水仙刀创了闻名的“刀八式”，式便名“风环佩”，顾名思义，一刀斩，犹风