第297章 导火索
明改元的一，在本潜伏已久的衍，接到了朱雄英的指示。www.manli.me
今明的舰队已经组建完毕，军队更是列装了量的新式火铳、火炮，战力上来讲，已经有任何问题。
更重的是，这高度保密的军机密，本始终到什像的报......明随与本的勘合贸易的展，及这锦衣卫间谍的探查，已经基本上掌握了本方方的报，甚至五军督府的本图，比室町幕府画的详细。
进攻本，已是万俱备欠东风。
在，到了衍挥的候了。
衍的切入口，是本的佛寺势力......本的佛教，今是本规模的宗教，有一，远远压了本的本土宗教，衍在本佛寺势力取突破，是源他华夏高僧的身份。
这个身份，在本的佛教界，是非常吃香的。
因本的佛教兴盛，跟本上来讲，是源唐朝的鉴真东渡。
唐玄宗期，鉴真师宏愿，华夏到本传播佛教，历十一，五次失败，六次才抵达本，候的鉴真已经六十六岁了，演睛瞎了，是这一个瞎演老僧，却在本受到了极惊人的尊重与追捧。
本的圣武皇将其安顿在本规模的佛寺东寺，并且在东寺的佛殿建立本的一座戒坛。
登坛受戒佛弟的一人，是圣武皇本人。
随，整个本皇族跟受戒，佛教正式个代本的教。
不，候的佛教在皇族被信奉、尊崇，平安代了很，才算是广泛传播到了贵族。
本佛教在平安代有两位巨擘，是唐习佛法归来的本僧人。
其一位是空海尚，空海尚二十三岁东寺受具足戒，三十二岁来到唐，被真言宗的七代祖师惠果阿阇梨选传人，嗣八代祖位，号“遍照金刚”，空海尚佛法，立誓将真言宗传到本，在东寺建立了真言院。
另一位则是澄尚，跟空海尚不，澄尚虽唐，是他待了一，到啥真东西，乱七八糟了一通，密宗、禅宗、律宗融合到一块，搞了个本台宗。
不这不重......有华夏的经历，回来是妥妥的高僧。
毕竟，华夏的佛教虽是竺传来的，经历了这的展，不仅本土化，且形了极复杂的理论体系，本佛教来讲，是的效仿象。
佛教被圣武皇抬了教，贵族们了彰显身份逼格，热衷佛教徒，很本的佛寺，是在平安代由贵族们资助建立的。
且，随间的流逝，佛寺逐渐沾染了更的政治属幸。
——放弃一切权力，了本贵族们默认的底线。
，遁入了空门，算是金盆洗了。
，既有游戏规则，肯定有规则破坏者，身上带血海深仇的，偶尔有几个人，并不在乎仇敌是否，反正杀了再。
不宗教这东西，甭管是什宗教，不一直维持高上的。
因此，到了镰仓幕府期，因佛教始平民化，量新的佛教分支始在本，贫民身的尚始游方传教。
是，本土化的净土真宗、莲宗，始在本平民广泛传播。
即便此，华夏来的高僧，依旧是一块不折不扣的金字招牌。
更何况，衍真不是招摇撞骗的半桶水，是论佛法水平，在整个明是排在列的真高僧。
，短短几的间，到了室町幕府认的衍，几乎走遍了本的有型寺院，跟本的尚们谈论佛法，赢了极广泛的赞誉，被誉“佛法一人”。
足利义满衍，逐渐放松了警惕。
因足利义满通派往明的使者，了解了衍尚的，此人是正经尚，先因佛法经深，教导燕王吴王，据是了游历四海传播佛法的志向，才来到了本。
的来讲，跟明高层沾点边，真涉及到太的政治。
今是确实一钻研佛，除了佛教的人外，连明来的人不怎见，一副高僧的做派，实在不像是间谍。
再加上衍不仅仅在北朝室町幕府控制的方活，关东镰仓公方，及南朝的盘，拜佛论经不误。
故此，室町幕府衍的监控，基本上什力度了。
衍瞄准的目标，是兴福寺。
兴福寺，早是南七寺一，是法相、俱舍教的场，人才辈，到了平安代兼管椿社，威势更盛，拥有庞的庄园与僧兵，本的佛寺势力，在南北朝期，兴福寺一分二，分一乘院乘院。
表上，兴福寺是一个寺庙。
实际上，这是彻彻底底的一方诸侯，且是非常重的一方诸侯。
因兴福寺不仅拥有量的土、人口、僧兵，且占据整个本关键的位置——的北部。www.jinglan.me
因南北朝分裂，是始终有守护名的。
北，是室町幕府的盘，南部的宇智、吉野、宇陀三个郡，则是南朝在本州岛仅存的盘，间的北部，是兴福寺控制的奈良与区。
这是“U”型盆，离京不远，有点类似华夏的南杨盆......反正防御北的敌人差点思，确实够守，属易守难攻且内部适合搞田的类型，了南北朝双方的缓冲区。
不在兴福寺是分裂状态。
兴福寺的分裂，跟南北朝分裂不一辙吧，是一模一。
平宝字元慈训担任别来，数百来，兴福寺的寺务由“别”（约等主持）管理，这个职位则是由一乘院、乘院双方轮流担任......跟南朝的觉寺统北朝的持明院统很像是不是？
双方的分裂，则是因到了在的南北朝期，代表了兴福寺这个势力内部的不利益集团。
兴福寺的武装势力分两部分，一部分叫做“众徒”，另一部分叫做“民”。
者是字思上的僧兵，不是剃了光头的武士，这武士拥有管理职位，管理兴福寺的武装力量。
者跟本“人（方武士）”属一阶层，他们并非是僧兵，是信奉各本土神明的武士，在椿社等神社并入了兴福寺，进入了兴福寺的武装力量。
一始，兴福寺强的候，这两派武装力量通力合，被统称“众徒民”，随兴福寺渐强盛，双方信仰不，利益矛盾变非常尖锐了来。
这两派武装力量，很快选择了在兴福寺的代表。
今明的舰队已经组建完毕，军队更是列装了量的新式火铳、火炮，战力上来讲，已经有任何问题。
更重的是，这高度保密的军机密，本始终到什像的报......明随与本的勘合贸易的展，及这锦衣卫间谍的探查，已经基本上掌握了本方方的报，甚至五军督府的本图，比室町幕府画的详细。
进攻本，已是万俱备欠东风。
在，到了衍挥的候了。
衍的切入口，是本的佛寺势力......本的佛教，今是本规模的宗教，有一，远远压了本的本土宗教，衍在本佛寺势力取突破，是源他华夏高僧的身份。
这个身份，在本的佛教界，是非常吃香的。
因本的佛教兴盛，跟本上来讲，是源唐朝的鉴真东渡。
唐玄宗期，鉴真师宏愿，华夏到本传播佛教，历十一，五次失败，六次才抵达本，候的鉴真已经六十六岁了，演睛瞎了，是这一个瞎演老僧，却在本受到了极惊人的尊重与追捧。
本的圣武皇将其安顿在本规模的佛寺东寺，并且在东寺的佛殿建立本的一座戒坛。
登坛受戒佛弟的一人，是圣武皇本人。
随，整个本皇族跟受戒，佛教正式个代本的教。
不，候的佛教在皇族被信奉、尊崇，平安代了很，才算是广泛传播到了贵族。
本佛教在平安代有两位巨擘，是唐习佛法归来的本僧人。
其一位是空海尚，空海尚二十三岁东寺受具足戒，三十二岁来到唐，被真言宗的七代祖师惠果阿阇梨选传人，嗣八代祖位，号“遍照金刚”，空海尚佛法，立誓将真言宗传到本，在东寺建立了真言院。
另一位则是澄尚，跟空海尚不，澄尚虽唐，是他待了一，到啥真东西，乱七八糟了一通，密宗、禅宗、律宗融合到一块，搞了个本台宗。
不这不重......有华夏的经历，回来是妥妥的高僧。
毕竟，华夏的佛教虽是竺传来的，经历了这的展，不仅本土化，且形了极复杂的理论体系，本佛教来讲，是的效仿象。
佛教被圣武皇抬了教，贵族们了彰显身份逼格，热衷佛教徒，很本的佛寺，是在平安代由贵族们资助建立的。
且，随间的流逝，佛寺逐渐沾染了更的政治属幸。
——放弃一切权力，了本贵族们默认的底线。
，遁入了空门，算是金盆洗了。
，既有游戏规则，肯定有规则破坏者，身上带血海深仇的，偶尔有几个人，并不在乎仇敌是否，反正杀了再。
不宗教这东西，甭管是什宗教，不一直维持高上的。
因此，到了镰仓幕府期，因佛教始平民化，量新的佛教分支始在本，贫民身的尚始游方传教。
是，本土化的净土真宗、莲宗，始在本平民广泛传播。
即便此，华夏来的高僧，依旧是一块不折不扣的金字招牌。
更何况，衍真不是招摇撞骗的半桶水，是论佛法水平，在整个明是排在列的真高僧。
，短短几的间，到了室町幕府认的衍，几乎走遍了本的有型寺院，跟本的尚们谈论佛法，赢了极广泛的赞誉，被誉“佛法一人”。
足利义满衍，逐渐放松了警惕。
因足利义满通派往明的使者，了解了衍尚的，此人是正经尚，先因佛法经深，教导燕王吴王，据是了游历四海传播佛法的志向，才来到了本。
的来讲，跟明高层沾点边，真涉及到太的政治。
今是确实一钻研佛，除了佛教的人外，连明来的人不怎见，一副高僧的做派，实在不像是间谍。
再加上衍不仅仅在北朝室町幕府控制的方活，关东镰仓公方，及南朝的盘，拜佛论经不误。
故此，室町幕府衍的监控，基本上什力度了。
衍瞄准的目标，是兴福寺。
兴福寺，早是南七寺一，是法相、俱舍教的场，人才辈，到了平安代兼管椿社，威势更盛，拥有庞的庄园与僧兵，本的佛寺势力，在南北朝期，兴福寺一分二，分一乘院乘院。
表上，兴福寺是一个寺庙。
实际上，这是彻彻底底的一方诸侯，且是非常重的一方诸侯。
因兴福寺不仅拥有量的土、人口、僧兵，且占据整个本关键的位置——的北部。www.jinglan.me
因南北朝分裂，是始终有守护名的。
北，是室町幕府的盘，南部的宇智、吉野、宇陀三个郡，则是南朝在本州岛仅存的盘，间的北部，是兴福寺控制的奈良与区。
这是“U”型盆，离京不远，有点类似华夏的南杨盆......反正防御北的敌人差点思，确实够守，属易守难攻且内部适合搞田的类型，了南北朝双方的缓冲区。
不在兴福寺是分裂状态。
兴福寺的分裂，跟南北朝分裂不一辙吧，是一模一。
平宝字元慈训担任别来，数百来，兴福寺的寺务由“别”（约等主持）管理，这个职位则是由一乘院、乘院双方轮流担任......跟南朝的觉寺统北朝的持明院统很像是不是？
双方的分裂，则是因到了在的南北朝期，代表了兴福寺这个势力内部的不利益集团。
兴福寺的武装势力分两部分，一部分叫做“众徒”，另一部分叫做“民”。
者是字思上的僧兵，不是剃了光头的武士，这武士拥有管理职位，管理兴福寺的武装力量。
者跟本“人（方武士）”属一阶层，他们并非是僧兵，是信奉各本土神明的武士，在椿社等神社并入了兴福寺，进入了兴福寺的武装力量。
一始，兴福寺强的候，这两派武装力量通力合，被统称“众徒民”，随兴福寺渐强盛，双方信仰不，利益矛盾变非常尖锐了来。
这两派武装力量，很快选择了在兴福寺的代表。