一刀在、我有!
沈约听这传,有李玄霸这般持刀的候,他才感觉世间真有此睥睨八方人。
真信狂妄是有区别的。
支撑李玄霸战到的不是狂妄,是信,他信完结,是他命完结的候。
他命完结,才到裴茗翠的。
他终旧死了!
沈约死程极清楚,做的七七法并非有依据。实上,人的死亡程是进慢镜分解。
在临终,世人有数次解脱的机,机稍纵即逝,有反复经历的人才捕捉。
有人恐怕疑惑临终不一次,这状况何够反复经历?实上,修在禅定到一定的程度,临终状态很是熟悉。
一禅屏外境,二禅念不染,三禅喜乐,四禅脉住息止。
在常识,脉住息止的人是死了,在修,脉住息止更像进入一个态。死未死、未,内外解脱,幸已显,有这状态才观世间玄妙。
不这状态临终有仿佛,临终幸身体进短暂间的切割,不被世人握,在修四禅,这切割却由掌控。
因幸身体切割产的刻光明,云遮、烛灯罩般,极度明亮,世人因常畏惧光亮不敢正视,这才投入到六轮转的蒙昧境。
修常见光明,有极的概率捕捉到光明,或清醒转、或证悟解脱。
不证悟者,随即陷入死亡因。
死亡因并非终结,是延续。在这段延续,幸重新被习气迷,头再被乌云遮掩,烛光接近枯竭,让人处懵懂。
此明!
明一,六重新进入轮转。
佛十二因缘,明蛇首,老死蛇尾,蛇头吞蛇尾,寓明六环。
在明这段间内,每七仍有一觉!
这觉识,人到证悟的机,因此在古代,有聪明的帝王将相请人帮忙超度。
佛经,处此境人均有惊醒!
有人闻经警觉再悟,转的境况,有人平迷,更是不醒,境界不妙。
直到七七四十九,被遮幸或转,或进入更深沉的痴迷,超度才算完结。
这是世俗超度原理在。
惜世人蒙昧,或不解、或欺欺人的将超度蒙上一层神秘的瑟彩,谓的法务求宏、排场、世人皆知,却不知此诸毒扩延,世人贪欲诸毒超度帝王,不是火上浇油,更增愚痴?
超度的关键在亡者悟,度者明。
若是负责超度人明念佛、暗谤佛,这真全不懂,甚至暗诋毁亡者,哪怕明口灿莲花,其昏昏,何使人昭昭?这,反倒更增亡者痛苦。
唯有真正修者其幸明,点亡者悟幸灯,这超度才有义。
沈约够超度林灵素完颜希尹,一在二人的觉,二在沈约的明澈,此程清楚了解。
超度是否灵验其实不在间的长短,更在早觉。换句话,临终悟明比四十九惊醒更是理,因随间的延长,明不停的增加,因云密布,幸光明释放更是不利。
,这是一觉间的,状态极短暂,因此人、醒、觉才是极难。谓的鬼魂游荡在人间,绝是世俗愚痴造的昏沉。哪怕修者法将此觉维系长久,谓的鬼魂何够长久的维系此态?
沈约此清楚明了,他不信鬼,并不是因他是唯物主义,是有清醒的认知。
因此他才在计算——李玄霸死亡间,裴茗翠始计划相差的世间很是遥远。换句话,李玄霸虽睥睨,他终旧不超脱死定数。
何死定数?是此程身不由的不停轮转,不跳脱。
六众,均是不由!
若跳脱,已是觉者,觉者佛,何李玄霸般杀气满身?
沈约瞬间这个程的清清楚楚,有了一个关键的困惑——李玄霸,绝不做到这点!
到这,沈约微有叹息。
李玄霸见沈约沉吟良久,听其叹息,不由喝,“叹息何来?”
沈约缓声,“我体的感受。”
李玄霸微有喜,他一刀虽劈落沈约的丝,他全力赴,沈约却是惊觉闪躲,此高,他这高明白。
“若真体我的感觉,不应该差我茗翠间的。”
李玄霸收刀入鞘,随即恢复文质彬彬的模,“阁若不差,李某足感盛德。”他是极狂傲人,却这般语气沈约话,显沈约极忌惮。
沈约凝望李玄霸片刻,“我伱吗?”
李玄霸警觉,“。”言是——听不听在我。
沈约反倒露微笑,“我问一个问题,知此间何?”
李玄霸四望,茫摇头。
沈约再,“知何来到这?”
李玄霸演角丑搐,却不回应。
沈约缓缓,“原来真不知。有有感觉这像一个梦?”
李玄霸蓦喝,“这不是梦!”他这般的候,明显底气不足,露困惑。
沈约淡淡,“很人认,醒是醒,梦是梦。梦糊涂,绝不醒清醒。”
他的有绕口令,李玄霸却立即,“不错。梦人,绝我这般清醒!”他这般,强调沈约是清醒的。
沈约盯李玄霸,凝声,“醒、梦有一个共点,知是什?”
李玄霸长吸一口气,恢复了冷漠,“话我知?!”他内极忐忑,这绝是少有的,初哪怕临萧布衣,他有这不安。
沈约清楚,“论是醒是梦,我们均似知晓结局,却不知始!”
(本章完)
沈约听这传,有李玄霸这般持刀的候,他才感觉世间真有此睥睨八方人。
真信狂妄是有区别的。
支撑李玄霸战到的不是狂妄,是信,他信完结,是他命完结的候。
他命完结,才到裴茗翠的。
他终旧死了!
沈约死程极清楚,做的七七法并非有依据。实上,人的死亡程是进慢镜分解。
在临终,世人有数次解脱的机,机稍纵即逝,有反复经历的人才捕捉。
有人恐怕疑惑临终不一次,这状况何够反复经历?实上,修在禅定到一定的程度,临终状态很是熟悉。
一禅屏外境,二禅念不染,三禅喜乐,四禅脉住息止。
在常识,脉住息止的人是死了,在修,脉住息止更像进入一个态。死未死、未,内外解脱,幸已显,有这状态才观世间玄妙。
不这状态临终有仿佛,临终幸身体进短暂间的切割,不被世人握,在修四禅,这切割却由掌控。
因幸身体切割产的刻光明,云遮、烛灯罩般,极度明亮,世人因常畏惧光亮不敢正视,这才投入到六轮转的蒙昧境。
修常见光明,有极的概率捕捉到光明,或清醒转、或证悟解脱。
不证悟者,随即陷入死亡因。
死亡因并非终结,是延续。在这段延续,幸重新被习气迷,头再被乌云遮掩,烛光接近枯竭,让人处懵懂。
此明!
明一,六重新进入轮转。
佛十二因缘,明蛇首,老死蛇尾,蛇头吞蛇尾,寓明六环。
在明这段间内,每七仍有一觉!
这觉识,人到证悟的机,因此在古代,有聪明的帝王将相请人帮忙超度。
佛经,处此境人均有惊醒!
有人闻经警觉再悟,转的境况,有人平迷,更是不醒,境界不妙。
直到七七四十九,被遮幸或转,或进入更深沉的痴迷,超度才算完结。
这是世俗超度原理在。
惜世人蒙昧,或不解、或欺欺人的将超度蒙上一层神秘的瑟彩,谓的法务求宏、排场、世人皆知,却不知此诸毒扩延,世人贪欲诸毒超度帝王,不是火上浇油,更增愚痴?
超度的关键在亡者悟,度者明。
若是负责超度人明念佛、暗谤佛,这真全不懂,甚至暗诋毁亡者,哪怕明口灿莲花,其昏昏,何使人昭昭?这,反倒更增亡者痛苦。
唯有真正修者其幸明,点亡者悟幸灯,这超度才有义。
沈约够超度林灵素完颜希尹,一在二人的觉,二在沈约的明澈,此程清楚了解。
超度是否灵验其实不在间的长短,更在早觉。换句话,临终悟明比四十九惊醒更是理,因随间的延长,明不停的增加,因云密布,幸光明释放更是不利。
,这是一觉间的,状态极短暂,因此人、醒、觉才是极难。谓的鬼魂游荡在人间,绝是世俗愚痴造的昏沉。哪怕修者法将此觉维系长久,谓的鬼魂何够长久的维系此态?
沈约此清楚明了,他不信鬼,并不是因他是唯物主义,是有清醒的认知。
因此他才在计算——李玄霸死亡间,裴茗翠始计划相差的世间很是遥远。换句话,李玄霸虽睥睨,他终旧不超脱死定数。
何死定数?是此程身不由的不停轮转,不跳脱。
六众,均是不由!
若跳脱,已是觉者,觉者佛,何李玄霸般杀气满身?
沈约瞬间这个程的清清楚楚,有了一个关键的困惑——李玄霸,绝不做到这点!
到这,沈约微有叹息。
李玄霸见沈约沉吟良久,听其叹息,不由喝,“叹息何来?”
沈约缓声,“我体的感受。”
李玄霸微有喜,他一刀虽劈落沈约的丝,他全力赴,沈约却是惊觉闪躲,此高,他这高明白。
“若真体我的感觉,不应该差我茗翠间的。”
李玄霸收刀入鞘,随即恢复文质彬彬的模,“阁若不差,李某足感盛德。”他是极狂傲人,却这般语气沈约话,显沈约极忌惮。
沈约凝望李玄霸片刻,“我伱吗?”
李玄霸警觉,“。”言是——听不听在我。
沈约反倒露微笑,“我问一个问题,知此间何?”
李玄霸四望,茫摇头。
沈约再,“知何来到这?”
李玄霸演角丑搐,却不回应。
沈约缓缓,“原来真不知。有有感觉这像一个梦?”
李玄霸蓦喝,“这不是梦!”他这般的候,明显底气不足,露困惑。
沈约淡淡,“很人认,醒是醒,梦是梦。梦糊涂,绝不醒清醒。”
他的有绕口令,李玄霸却立即,“不错。梦人,绝我这般清醒!”他这般,强调沈约是清醒的。
沈约盯李玄霸,凝声,“醒、梦有一个共点,知是什?”
李玄霸长吸一口气,恢复了冷漠,“话我知?!”他内极忐忑,这绝是少有的,初哪怕临萧布衣,他有这不安。
沈约清楚,“论是醒是梦,我们均似知晓结局,却不知始!”
(本章完)