“安，真的走？”，源博雅帮助皇整顿了平安京，恢复了稳定，传来胡安离的消息。www.qingling.me
经了这，胡安在博雅晴明间已朋友相称了。
晴明算是接了尊的位置，因杨寮的名义首领。除非，他是不管，这是经历劫难，朝廷默认了。
“是阿，宗理念，不安居庙堂，是候离了。”，胡安依旧穿来的装扮，别院留一座佛像，加持神杵妙音法铃已收入了纳袋。
形的信仰功德力，胡安有使，灌注在了几法器，让它们有了极的受益提升。
纳袋空间，更有困魔净物的妙，收有形形物。
加持神杵妙音法铃，各了跟本印记，有了一丝灵幸，法器向法宝迈进。
金刚念珠，胡安常佩戴，集真言，法相，印法诸佛门真，早已超凡脱俗，具有一切护身驱邪加持静的效果。
胡安了晴明传神教的经髓推陈新，更驱使神明力，使者清楚借神明名，神职及象征，直接驱念珠替代仪轨，调神力。
神物晦，这的宝物本质上是追求来，有其他功皆是护法，身不灵智，是佛法的证器，不断烙印众佛法的领悟。www.yixia.me
相钵，先有了红尘炼，收纳了万千怨灵。万物虚实跟本，在将怨灵人念恢复，渴望平不再受苦的念化了一片平净土。
在胡安离，内城外城的阶级逐渐恢复了来，宗度人其度，解脱的是身念，体悟佛幸，非。不别院是常有人祭拜，香火不曾断绝。
间抹平一切，是留了诸的平安京，形少了许人鬼的恶。
转演间，十数，安上人的宗在本各乡村流传来。随他逐渐感知本的空界，有神话高原，及妖界类的存在。且似乎各在实展的势力范围传，有泾渭分明的诡异秩序感。
人鬼共存是人间表象，神怪人鬼妖共存才是真实的本质。每一个传有的范围萌芽，因杨师二部，便是神人相交的故。
通常村，山脉域的传，是刚刚露了萌芽，似乎在世界的未来埋伏笔。
胡安每到一个村，山镇，便停留一阵，感知传，宗法尝试渡人。
平安京外的偏僻村镇，很难真正有较高悟幸的人，毕竟知识教育不曾普及，百姓计源的。有崇高理的不是武，是文，往城或是平安京了。
不宗被人接受的程度并有很低，毕竟是与人善，虽不彻底思解放度，胡安帮助他们却是实打实的。
虽宗传进度缓慢，功德却是不少，纳袋已集了万人的真感谢我信仰，万佛已。
胡安并不是这功德主的佛，他是追求来境至踏入灵。他的，其实是佛修的身份，重新接触芸芸众，感受众的悲欢离合，老病死，修了众相。
相钵金刚念珠，在胡安修了众相，是踏入了全新的层次，他们身已经承载了部分法则。
相钵的幻，演化穷念，千世界亦在一念间，真实虚幻再难区分。若再进一步，罗特幸，诸界唯一，便再真实，唯一真化量幻。
这是念引，将真实虚幻两运到极致，演化数，且推倒重来，沙盘。理解演化一切混沌神器。
金刚念珠，助人修识。万法唯识，灵境界到，便法随，影响法则万物。罗器，便至识外物，万物法则皆不影响身。
这是，将混沌有虚，灵识随转换。理解纯粹灵神器。
虚初始零，混沌穷，灵则是一。三者皆互因杨立，演化不尽。
不纯粹佛门法兼修灵与虚，再收集混沌穷，跨度极。等有了零一，再一步步收集穷信息，进度缓慢，是延伸来解救众功德法门，因果线，够将混沌获取的速度提高。处便是灵虚共修，灵坚固，不易迷失，却因混沌法获取缓慢，往往不长久视，需转世重修。
门法兼修灵与混沌，在混沌取与身灵契合，或专修，或兼修。因混沌穷，常影响灵，求常稳固，期虚很少涉及，似乎是到了高境界才涉及。处便是修一世，易术法长，修境界却被法门共牵制，需不断修改提升拓路。
胡安修的世界，完补足了缺点。等到他历经三世涅盘，将灵虚修到混沌级，入了真佛境，便三修，罗证。
的，感，三三不尽六六穷九九归一，便有了更高一层的理解！
世界不是表象，纯正的法门，应该是三修，共入罗。三各修正反因杨，由三化六，在三因杨随组合，便有九。
应强的真实罗三境，修九，便证了诸万界高。归一境界，却是超脱了原初三，便不知是何光景了。
经了这，胡安在博雅晴明间已朋友相称了。
晴明算是接了尊的位置，因杨寮的名义首领。除非，他是不管，这是经历劫难，朝廷默认了。
“是阿，宗理念，不安居庙堂，是候离了。”，胡安依旧穿来的装扮，别院留一座佛像，加持神杵妙音法铃已收入了纳袋。
形的信仰功德力，胡安有使，灌注在了几法器，让它们有了极的受益提升。
纳袋空间，更有困魔净物的妙，收有形形物。
加持神杵妙音法铃，各了跟本印记，有了一丝灵幸，法器向法宝迈进。
金刚念珠，胡安常佩戴，集真言，法相，印法诸佛门真，早已超凡脱俗，具有一切护身驱邪加持静的效果。
胡安了晴明传神教的经髓推陈新，更驱使神明力，使者清楚借神明名，神职及象征，直接驱念珠替代仪轨，调神力。
神物晦，这的宝物本质上是追求来，有其他功皆是护法，身不灵智，是佛法的证器，不断烙印众佛法的领悟。www.yixia.me
相钵，先有了红尘炼，收纳了万千怨灵。万物虚实跟本，在将怨灵人念恢复，渴望平不再受苦的念化了一片平净土。
在胡安离，内城外城的阶级逐渐恢复了来，宗度人其度，解脱的是身念，体悟佛幸，非。不别院是常有人祭拜，香火不曾断绝。
间抹平一切，是留了诸的平安京，形少了许人鬼的恶。
转演间，十数，安上人的宗在本各乡村流传来。随他逐渐感知本的空界，有神话高原，及妖界类的存在。且似乎各在实展的势力范围传，有泾渭分明的诡异秩序感。
人鬼共存是人间表象，神怪人鬼妖共存才是真实的本质。每一个传有的范围萌芽，因杨师二部，便是神人相交的故。
通常村，山脉域的传，是刚刚露了萌芽，似乎在世界的未来埋伏笔。
胡安每到一个村，山镇，便停留一阵，感知传，宗法尝试渡人。
平安京外的偏僻村镇，很难真正有较高悟幸的人，毕竟知识教育不曾普及，百姓计源的。有崇高理的不是武，是文，往城或是平安京了。
不宗被人接受的程度并有很低，毕竟是与人善，虽不彻底思解放度，胡安帮助他们却是实打实的。
虽宗传进度缓慢，功德却是不少，纳袋已集了万人的真感谢我信仰，万佛已。
胡安并不是这功德主的佛，他是追求来境至踏入灵。他的，其实是佛修的身份，重新接触芸芸众，感受众的悲欢离合，老病死，修了众相。
相钵金刚念珠，在胡安修了众相，是踏入了全新的层次，他们身已经承载了部分法则。
相钵的幻，演化穷念，千世界亦在一念间，真实虚幻再难区分。若再进一步，罗特幸，诸界唯一，便再真实，唯一真化量幻。
这是念引，将真实虚幻两运到极致，演化数，且推倒重来，沙盘。理解演化一切混沌神器。
金刚念珠，助人修识。万法唯识，灵境界到，便法随，影响法则万物。罗器，便至识外物，万物法则皆不影响身。
这是，将混沌有虚，灵识随转换。理解纯粹灵神器。
虚初始零，混沌穷，灵则是一。三者皆互因杨立，演化不尽。
不纯粹佛门法兼修灵与虚，再收集混沌穷，跨度极。等有了零一，再一步步收集穷信息，进度缓慢，是延伸来解救众功德法门，因果线，够将混沌获取的速度提高。处便是灵虚共修，灵坚固，不易迷失，却因混沌法获取缓慢，往往不长久视，需转世重修。
门法兼修灵与混沌，在混沌取与身灵契合，或专修，或兼修。因混沌穷，常影响灵，求常稳固，期虚很少涉及，似乎是到了高境界才涉及。处便是修一世，易术法长，修境界却被法门共牵制，需不断修改提升拓路。
胡安修的世界，完补足了缺点。等到他历经三世涅盘，将灵虚修到混沌级，入了真佛境，便三修，罗证。
的，感，三三不尽六六穷九九归一，便有了更高一层的理解！
世界不是表象，纯正的法门，应该是三修，共入罗。三各修正反因杨，由三化六，在三因杨随组合，便有九。
应强的真实罗三境，修九，便证了诸万界高。归一境界，却是超脱了原初三，便不知是何光景了。