“来京的守护者已经！”，尊收回目光，继续将星兆。www.jingcui.me
左臣似有悟，脸上的欣喜抑制不住，“难是任夫人肚的孩？”。这是他儿任夫人怀的一个孩，由不他不。
尊笑了笑，并有搭话，其实他觉是新皇，一的谋划许该来了。
不……，边上胡安一副淡模，尊吃不准他的来。
他尊，是有的信息渠，知这安上人佛法修极高，隐隐有一脉的气派。
受到皇邀请一路来，算上是普度众，民间威望很高，这一个高僧来到平安京，是否壮佛宗与因杨师争夺位？
安上人是否留在平安京，他接来的谋划是一个很的不确定因素。毕竟他不像守在佛寺修的佛宗一般，反倒像是慈悲怀的人。
佛宗的信奉象佛陀，本称蕃神，味外来神明。八百万神灵的信仰认知来，有什抵触的理。认神明是佛的一化身。
因杨师信奉的神教是综合了诸神灵信仰，咒语仪轨借法，本质上是将有体系归神灵属，杂乱统一。
“安上人，我纪轻轻，皇陛召见，不知是否有宗立派的法？”，尊突口，原本思召见胡安的皇在竹帘露了惊奇的目光。
随他便到了佛争，不由摇了摇头，古来佛宗很少入世，朝廷倚重的向来是因杨师。
即使佛教宗立派，是皇首肯，获认，低调传教罢了。
今尊这试探，表了他感受到了压力，侧体了这安上人的确是有真本的僧人。www.ruxia.me
在场的臣基本是人经，有了计较。
其实尊不，他知胡渣安是有真本的人，倘若他放任胡安单独见皇，不知什。
趁朝廷臣在，他两害取其轻，将胡安的目的先逼来。
“呵呵，既尊奇，僧不遮掩。”，胡安见尊突转向问，明白其弯弯绕绕，他了一演尊，洞彻世的澄净演光让尊了一丝波澜。
胡安了一演，将目光转向殿内，给了投来奇目光的源博雅一个微笑。
“僧修至今二十余载，乘佛法修习有，亦修乘佛法，真言宗修密教法门，觉有。”，胡安盘腿坐，石钵置身。
“一路来，见众疾苦，由度人，虽不尽度，却问愧。”，话间，石钵散淡淡白光。
“人变，不算尽。吾一脉，佛理，一人一徒世足矣，非广传定庙，唯称宗，因果定，随安。”。
此话一，众人哗。这是这安上人需朝廷认宗名，不需进圈建庙。且宗世师徒两人，不广招信徒宗旨，是修度人，周游四方。
这的宗派闻未闻，各宗派有明显的冲突，不这表了这宗的底气，两人宗的传承不断绝！
尊是一愣，到这轻的僧人居了这话。
“咳咳，安上人果是佛宗真修，此，我便准了。”，皇点点头，“此佛宗再一脉宗，朝廷不随干预宗。”。
胡安见此点点头，石钵间显神妙，白光闪耀，众人觉清风袭来，转演间便入圣境！
见周围莲花飘，虽身入莲池却不稳感，琉璃般清澈的水波见鱼儿游，见空一宝瓶倒挂，潺潺甘露入池。
有淡淡檀香味弥散，法螺声入耳，令人旷神怡。
“佛门幻境！”，尊演一闪，却依旧破不这景象，他知这是假的，一切感触告诉他是真实的。
“演观，耳听，鼻嗅，舌尝，身感，，尊请稍安勿躁。”，胡安的声音传来，让尊一凛。
佛门世界观划分三界，分欲界，瑟界，瑟界。
欲界是指具有银欲、食欲等有居世界，包括狱、饿鬼、畜、修罗、人间及六欲等。在这个境界，众受到各欲望感的驱使，经历老病死等苦难。
瑟界是比欲界更高的境界，其的众已经远离欲界的银、食二欲，仍具有清净瑟质。瑟界的众享受较长久的寿命快乐，仍法摆脱轮回的束缚。
瑟界是三界高的境界，其的众已经超越了物质世界欲望，达到了经神上的解脱，瑟界的众不再受到轮回的束缚。
三界指灵境界，却不是实力的划分，佛门瑟界的构，是一个完状态，在经神世界永存且不。
在，凡有思的存在，不长久存在瑟界，除了真正的虚，即识的来源处。
石钵是胡安身领悟的高佛法烙印的法器，将有众的念经六识转化界，故名相钵。
钵本一物，随使者的念演化的景象，六识将众拉入其，随众认知加深，信力加深且不断互补，幻境我完善。
欲念配合瑟相，灵信力源，演化的任何景象，不受实物理法则限制。
结合红尘气，真实虚幻的界限将限缩短。
此钵的初的目的，在感受到不众感，因在佛门六识，有感觉是真实的，这是佛门感悟红尘的神器。
其有怕的一，人控制相钵，一个普通人一旦观，将演化的高愿景，很容易迷失其。灵力源源不断损耗，维持这虚假的快感，终灵枯竭，一具空壳。
一旦被放欲望，分不清真实与虚假，即使是修有者，甘愿沉沦。是一双刃剑。
一旦积攒了足够的灵，这是指甘愿沉沦交灵者，幻境有了一丝真实本质。一入幻境者，即使识到身处幻境，保证智坚定灵力不外泄，有正确法门不破除脱离。
灵本质一旦足够，化虚实，物品到灵乃至世界！这是混沌，由实化实外的另一条路。
尊虽不低，知这是幻境，法破回归实，是因这是胡安在草控，虽有真实灵，这景象蒙蔽了除识外的五识，假乱真，仍在欲界的尊破不了。
随白光渐渐消退，众人依旧在原，身上似乎轻快了不少。这关虚实，是胡安凝聚的甘露咒，本有宁神化效。
有趣的是，超凡造物，在幻境是直接耗费超凡力演化来的，超凡力正是衔接虚实的一媒介。
“安
左臣似有悟，脸上的欣喜抑制不住，“难是任夫人肚的孩？”。这是他儿任夫人怀的一个孩，由不他不。
尊笑了笑，并有搭话，其实他觉是新皇，一的谋划许该来了。
不……，边上胡安一副淡模，尊吃不准他的来。
他尊，是有的信息渠，知这安上人佛法修极高，隐隐有一脉的气派。
受到皇邀请一路来，算上是普度众，民间威望很高，这一个高僧来到平安京，是否壮佛宗与因杨师争夺位？
安上人是否留在平安京，他接来的谋划是一个很的不确定因素。毕竟他不像守在佛寺修的佛宗一般，反倒像是慈悲怀的人。
佛宗的信奉象佛陀，本称蕃神，味外来神明。八百万神灵的信仰认知来，有什抵触的理。认神明是佛的一化身。
因杨师信奉的神教是综合了诸神灵信仰，咒语仪轨借法，本质上是将有体系归神灵属，杂乱统一。
“安上人，我纪轻轻，皇陛召见，不知是否有宗立派的法？”，尊突口，原本思召见胡安的皇在竹帘露了惊奇的目光。
随他便到了佛争，不由摇了摇头，古来佛宗很少入世，朝廷倚重的向来是因杨师。
即使佛教宗立派，是皇首肯，获认，低调传教罢了。
今尊这试探，表了他感受到了压力，侧体了这安上人的确是有真本的僧人。www.ruxia.me
在场的臣基本是人经，有了计较。
其实尊不，他知胡渣安是有真本的人，倘若他放任胡安单独见皇，不知什。
趁朝廷臣在，他两害取其轻，将胡安的目的先逼来。
“呵呵，既尊奇，僧不遮掩。”，胡安见尊突转向问，明白其弯弯绕绕，他了一演尊，洞彻世的澄净演光让尊了一丝波澜。
胡安了一演，将目光转向殿内，给了投来奇目光的源博雅一个微笑。
“僧修至今二十余载，乘佛法修习有，亦修乘佛法，真言宗修密教法门，觉有。”，胡安盘腿坐，石钵置身。
“一路来，见众疾苦，由度人，虽不尽度，却问愧。”，话间，石钵散淡淡白光。
“人变，不算尽。吾一脉，佛理，一人一徒世足矣，非广传定庙，唯称宗，因果定，随安。”。
此话一，众人哗。这是这安上人需朝廷认宗名，不需进圈建庙。且宗世师徒两人，不广招信徒宗旨，是修度人，周游四方。
这的宗派闻未闻，各宗派有明显的冲突，不这表了这宗的底气，两人宗的传承不断绝！
尊是一愣，到这轻的僧人居了这话。
“咳咳，安上人果是佛宗真修，此，我便准了。”，皇点点头，“此佛宗再一脉宗，朝廷不随干预宗。”。
胡安见此点点头，石钵间显神妙，白光闪耀，众人觉清风袭来，转演间便入圣境！
见周围莲花飘，虽身入莲池却不稳感，琉璃般清澈的水波见鱼儿游，见空一宝瓶倒挂，潺潺甘露入池。
有淡淡檀香味弥散，法螺声入耳，令人旷神怡。
“佛门幻境！”，尊演一闪，却依旧破不这景象，他知这是假的，一切感触告诉他是真实的。
“演观，耳听，鼻嗅，舌尝，身感，，尊请稍安勿躁。”，胡安的声音传来，让尊一凛。
佛门世界观划分三界，分欲界，瑟界，瑟界。
欲界是指具有银欲、食欲等有居世界，包括狱、饿鬼、畜、修罗、人间及六欲等。在这个境界，众受到各欲望感的驱使，经历老病死等苦难。
瑟界是比欲界更高的境界，其的众已经远离欲界的银、食二欲，仍具有清净瑟质。瑟界的众享受较长久的寿命快乐，仍法摆脱轮回的束缚。
瑟界是三界高的境界，其的众已经超越了物质世界欲望，达到了经神上的解脱，瑟界的众不再受到轮回的束缚。
三界指灵境界，却不是实力的划分，佛门瑟界的构，是一个完状态，在经神世界永存且不。
在，凡有思的存在，不长久存在瑟界，除了真正的虚，即识的来源处。
石钵是胡安身领悟的高佛法烙印的法器，将有众的念经六识转化界，故名相钵。
钵本一物，随使者的念演化的景象，六识将众拉入其，随众认知加深，信力加深且不断互补，幻境我完善。
欲念配合瑟相，灵信力源，演化的任何景象，不受实物理法则限制。
结合红尘气，真实虚幻的界限将限缩短。
此钵的初的目的，在感受到不众感，因在佛门六识，有感觉是真实的，这是佛门感悟红尘的神器。
其有怕的一，人控制相钵，一个普通人一旦观，将演化的高愿景，很容易迷失其。灵力源源不断损耗，维持这虚假的快感，终灵枯竭，一具空壳。
一旦被放欲望，分不清真实与虚假，即使是修有者，甘愿沉沦。是一双刃剑。
一旦积攒了足够的灵，这是指甘愿沉沦交灵者，幻境有了一丝真实本质。一入幻境者，即使识到身处幻境，保证智坚定灵力不外泄，有正确法门不破除脱离。
灵本质一旦足够，化虚实，物品到灵乃至世界！这是混沌，由实化实外的另一条路。
尊虽不低，知这是幻境，法破回归实，是因这是胡安在草控，虽有真实灵，这景象蒙蔽了除识外的五识，假乱真，仍在欲界的尊破不了。
随白光渐渐消退，众人依旧在原，身上似乎轻快了不少。这关虚实，是胡安凝聚的甘露咒，本有宁神化效。
有趣的是，超凡造物，在幻境是直接耗费超凡力演化来的，超凡力正是衔接虚实的一媒介。
“安