佳丽关他的模，韧内一暖。www.qingqin.me
不有是不改变的！
别人欺负到头上来了，哪怕是一换一韧换了方。
韧的，这是物世界，人是知的物。
在界，软弱欺的是猎物，让方更加肆忌惮、寸进尺；强应斗争的哪怕遇到鼎级掠食者让方感到犹豫取舍甚至是害怕避让！
他不指望身边的人跟他一准备斗争，其他人不求他做绵羊的。
，果文明进步，每个人了充满智慧、、文明与社幸的人了，其实哪有什争斗呢？
不这的话不再了，已经跟猪婆这伙了，来是有明白，这是关他（周韧）嘛。
此这般不这个了。
“别担，丫头。”
“不展到这一步的。”
“不担我走错路。”
“文明展的程，人类物到人的程。”
“人类识文明其实是在进步的，相比的一个识文明，黑猫不例外，是进步的。”
“这一次我们是促进白猫展熟。”
“这其实一直来是文明与盲目知的斗争！”
“世界人民团结，世界平！”
“是实的，猪婆。”
“待我个男人吧！”
“定叫这物世界焕一新！”
被佳丽这一影响，韧不再有绪。
这人什贪便宜呢？
韧了个因消毒叶洗衣服衣服泡坏了的客户，被他老公暴打了一顿。www.minghui.me
求韧，让韧给他退货。
此，韧是拒绝的。
是一到候因穷，哪怕吃饭有端稳碗，打碎一个碗被暴打，是理解方并给方退货了。
在活改善了，韧到了不打破碗的龄了，有始理解了。
穷！
孩了。
谁不是物呢？不因先富了不穷人，不有一这的人被打来的！
人与人间的关系不是抗的。
应该是的文明的社幸的，是有亲友爱的，应该是由、民主、平等、谐、友善、团结的。
误解是轻易的，因人并不是知者，我们存在一个认知思考的程。
认知的局限片决定了我们很人与的不理解，决定了我们在这人与的候产很的负绪。
正韧先的一：人是环境物。
环境（况条件）（经济政治文化）决定了物的展。
一方持续改善的产活的状态，一方在文明上让始明白这个世界与人的本质及其联系展。
这一切（《一般三观》《一般哲》）是韧正在创的东西！
改变的！
这一切改变的！
，。
活！
有候不，却寄希望别人，因有人的。
这的人常常是民的人。
等我周韧不了，再其他考虑吧。
，我改变这一切的…
“喂，妈。”
不待佳丽鼓励韧什，的机铃声响了。
“早嘛，妈。”
“且儿不是什傻，遇到的人肯定结婚的。”
“嗯。”
佳丽的神态与回复的言语，半是催婚，或亲戚给组织相亲了。
这一幕，韧言。
半在是拿不。
是佳丽有选择父母坦白了。
人阶级是处不在的。
雌幸物间这阶级理（虚荣攀比）的思其实往往更了。
佳丽终旧是落了俗套。
此，韧内或或少有失落。
不他什！
希望早有息吧。
这其实真比什重！
像佳丽在医院的表姐一，什亲戚不亲戚的，养糊口且较体的工才是重的，维护老板的利益，替老板分忧，才是表姐的选择。
此，这表姐牺牲佳丽的利益！
的，上一世，韧在社到处碰壁，在待了半，父母始急，是催婚是他啃老的。
一气，韧誓算在外饿死，特的不回这谓的。
是很长间韧联系父母，回。
是父母间，给彼此一距离与冷静的间，是相互挂念的。
其实在这缺爱的环境，韧始终是有一态的。
“什觉他们影响我呢？”
“在我这，真理永远是首位的。”
“我的狗命往排。”
“夫纵有一死，这物世界离离了，活叫它换个人间！”
韧的丧其实是刻在骨的。
“一群盲目的物，明明做人做是在简单的权衡利弊，嘴上却始终听，口闭口是爱。”
“这东西我早不敢了。”
“纯粹的人才有纯粹的爱。”
“不哪怕是身边的人，不到处三四，他们何，何不是。”
谓不门，坏传千。
在，有关韧的不是，七姑八姨是一清二楚的。
这导致亲戚们喜欢韧指指点点，韧这的况直接他们爱搭不理。
很的展其实是有原因的！
孩有很不是。
是不轻吗？
尤其是初入社，有资本有关系有什社经验的孩，他们的彷徨助、身俱疲，果连父母他们不理解，有谁来理解他们呢？
此造的暴弃，岂不哀哉！
因盲目知，父母与间、兄弟姐妹间的关系尚且此。
其他人际关系呢？
人首先是物，其次是认知这个世界与人的本质及其联系形的思识，才是这社关系。
人是怎的格外重，不什关系是假的！
不有是不改变的！
别人欺负到头上来了，哪怕是一换一韧换了方。
韧的，这是物世界，人是知的物。
在界，软弱欺的是猎物，让方更加肆忌惮、寸进尺；强应斗争的哪怕遇到鼎级掠食者让方感到犹豫取舍甚至是害怕避让！
他不指望身边的人跟他一准备斗争，其他人不求他做绵羊的。
，果文明进步，每个人了充满智慧、、文明与社幸的人了，其实哪有什争斗呢？
不这的话不再了，已经跟猪婆这伙了，来是有明白，这是关他（周韧）嘛。
此这般不这个了。
“别担，丫头。”
“不展到这一步的。”
“不担我走错路。”
“文明展的程，人类物到人的程。”
“人类识文明其实是在进步的，相比的一个识文明，黑猫不例外，是进步的。”
“这一次我们是促进白猫展熟。”
“这其实一直来是文明与盲目知的斗争！”
“世界人民团结，世界平！”
“是实的，猪婆。”
“待我个男人吧！”
“定叫这物世界焕一新！”
被佳丽这一影响，韧不再有绪。
这人什贪便宜呢？
韧了个因消毒叶洗衣服衣服泡坏了的客户，被他老公暴打了一顿。www.minghui.me
求韧，让韧给他退货。
此，韧是拒绝的。
是一到候因穷，哪怕吃饭有端稳碗，打碎一个碗被暴打，是理解方并给方退货了。
在活改善了，韧到了不打破碗的龄了，有始理解了。
穷！
孩了。
谁不是物呢？不因先富了不穷人，不有一这的人被打来的！
人与人间的关系不是抗的。
应该是的文明的社幸的，是有亲友爱的，应该是由、民主、平等、谐、友善、团结的。
误解是轻易的，因人并不是知者，我们存在一个认知思考的程。
认知的局限片决定了我们很人与的不理解，决定了我们在这人与的候产很的负绪。
正韧先的一：人是环境物。
环境（况条件）（经济政治文化）决定了物的展。
一方持续改善的产活的状态，一方在文明上让始明白这个世界与人的本质及其联系展。
这一切（《一般三观》《一般哲》）是韧正在创的东西！
改变的！
这一切改变的！
，。
活！
有候不，却寄希望别人，因有人的。
这的人常常是民的人。
等我周韧不了，再其他考虑吧。
，我改变这一切的…
“喂，妈。”
不待佳丽鼓励韧什，的机铃声响了。
“早嘛，妈。”
“且儿不是什傻，遇到的人肯定结婚的。”
“嗯。”
佳丽的神态与回复的言语，半是催婚，或亲戚给组织相亲了。
这一幕，韧言。
半在是拿不。
是佳丽有选择父母坦白了。
人阶级是处不在的。
雌幸物间这阶级理（虚荣攀比）的思其实往往更了。
佳丽终旧是落了俗套。
此，韧内或或少有失落。
不他什！
希望早有息吧。
这其实真比什重！
像佳丽在医院的表姐一，什亲戚不亲戚的，养糊口且较体的工才是重的，维护老板的利益，替老板分忧，才是表姐的选择。
此，这表姐牺牲佳丽的利益！
的，上一世，韧在社到处碰壁，在待了半，父母始急，是催婚是他啃老的。
一气，韧誓算在外饿死，特的不回这谓的。
是很长间韧联系父母，回。
是父母间，给彼此一距离与冷静的间，是相互挂念的。
其实在这缺爱的环境，韧始终是有一态的。
“什觉他们影响我呢？”
“在我这，真理永远是首位的。”
“我的狗命往排。”
“夫纵有一死，这物世界离离了，活叫它换个人间！”
韧的丧其实是刻在骨的。
“一群盲目的物，明明做人做是在简单的权衡利弊，嘴上却始终听，口闭口是爱。”
“这东西我早不敢了。”
“纯粹的人才有纯粹的爱。”
“不哪怕是身边的人，不到处三四，他们何，何不是。”
谓不门，坏传千。
在，有关韧的不是，七姑八姨是一清二楚的。
这导致亲戚们喜欢韧指指点点，韧这的况直接他们爱搭不理。
很的展其实是有原因的！
孩有很不是。
是不轻吗？
尤其是初入社，有资本有关系有什社经验的孩，他们的彷徨助、身俱疲，果连父母他们不理解，有谁来理解他们呢？
此造的暴弃，岂不哀哉！
因盲目知，父母与间、兄弟姐妹间的关系尚且此。
其他人际关系呢？
人首先是物，其次是认知这个世界与人的本质及其联系形的思识，才是这社关系。
人是怎的格外重，不什关系是假的！