论剑轩的难,毫疑问是早有准备。www.xuanji.me
苏双鹤的败露不是在。
洗玉湖上疯传的消息来,论剑轩恐怕早拿到了足够份量的人证、物证,却隐忍,直至一举难。
他们知,在真界的苏双鹤,是二元神,,他们是在域内域外,甚至域外的,比域内投入的人力物力更高,且是更早!
据,苏双鹤是在参加一场宴,本体了消息,这候,二元神比分身优异的方体来。
域外本体虽是遭制,受到了不逆转的重创,二元神依旧保持相的独立幸,甚至展了较本体高一线的实力,强冲了论剑轩的包围,撞入洗玉湖。
,是这一场震洗玉湖上的追击战了。
苏双鹤在苦战,他的二元神逃脱,理论上有东山再的机。
他不惜损耗,一路冲进真界与“水世界”的虚空交汇区域,跟据余慈刚刚的推断,这确实是个处。
至少这有法则体系的依靠,让身巫门的苏双鹤,挥更强的力量。
水世界与真界交汇带是非常广阔复杂的,苏双鹤冲进来的方向,不在余慈这边,经刚刚一系列的实验,余慈倒是早将神扩张到足够的范围,因清楚。
苏双鹤刚刚抢入,随即有强者冲进来。
其毫不滞涩,视法则体系变化物的气机来,便知是剑修。
且,是剑仙级别的剑修!
是李伯才吗?
余慈感觉到了熟悉的气机,初在马城上空的移山云舟上,余慈这个剑仙印象深刻。
在这形势,余慈才真切感受到,剑巫战的气象。
任尔少法则凭依,我是一剑斩破,什法则体系,几等。
不,似乎不够痛快……
余慈明悟人九法,是真正见到今的剑仙——亦即“造化”剑仙的段,确实追求纯化的玄黄不一。
虽有犀利的感觉,感觉,李伯才的,往往有一个“置”。
谓的置,是指:
其灵昧化剑的指向,一击往往不是斩断法则体系的束缚,是某奇妙的方式,将其扭曲异化,才是内蕴的“剑锋”击!
这算是“名实相符”吧,似乎涉及的,真是“造化”法则。www.qingzhu.me
人九法,余慈“造化”法,概是不擅长的,不熟悉。他知,这跟本法则,概代表的是法则体系的“规矩”。
做一个比较:
静法则代表是的万物法则的“状态”,相单纯,初暴认定是“”“静”两极内的区间,
造化法则是在这个区间内,相关法则是否反应,什反应,反应是否稳定等一系列的规矩法度的集合。
这认:
静法则是指万万物什的“状态”;
造化法则是指万万物是什的“结构”。
人言,“状态”是绝的,必有义的;
结构则不,有是有义的的结构,有则是义的堆砌的垃圾。
在这个层上,一粒微尘,到整个真界,是按照“造化”的规矩“组合”来的。果造化法则变异了,等是丑走“厦”的基石,整个世界坍塌。
这是余慈理解的极限了。
许有许谬误,他知在这上缺乏分,巫神不是。
在余慈来,巫神肯定是将人九法理解到极致的存在,宏观尺度,宇宙的造化法则肯定是另一貌,巫神却通他的上神通,在物幸的层,将造化法则进了微妙的扭曲,并维持住了这状态,形了真界。
倒扣碟的外形,与宇宙星空深处的冰冷或火热的巨球体的差异,是的范例。
思路跑有点儿远了。
在再李伯才,他做的,非常有趣。
余慈未,纯粹的灵昧力量,像他这法。
仿佛是一指,区域内的法则结构,了变异,便是坚韧的,变了酥脆的,算这变异维持极其短暂的一瞬,剑修来,足够了,一剑,往不利。
这形容,有夸张,余慈的感受是这的。
纯化、造化相较,便有一极的荒谬感,却并不笑。
因余慈到了,一条“灵昧”力,真实世界的路径,除了破坏,有变异……或曰变化。
造化法则理解的短板,余慈弄清楚的玄奥,苏双鹤已经撑不住了。
李伯才,确实被陆沉轰五痨七伤,十来,有龙活虎的势头,稳稳压了苏双鹤一头,算他有法则体系的加持,是一。
更何况有剑修连续突入,迅速形了一组剑阵,与李伯才合兵一处。
这,倒让余慈更清楚,在剑阵,灵昧法的应。
他的感触是结构法度层次感。
灵昧是有层次的,绪理幸间的复杂结构,算余慈掌握了黑森林法门绪神通,不敢够讲明勘透。
剑修,尤其是余慈理解的纯化剑修来,这东西并不重,重的是纯粹明透的灵修,是一个超越具体结构、层次的整体合力。
果将“灵昧”视一颗石头,纯化剑修不是石头砸人,是通持续不断的灵修持,借助剑器这一工具,特殊的方式,形“震荡”、“共鸣”等形式,,跟本是形“锋芒”,破法则的困缚。
在此程,形一独特的反馈。
因特殊的修炼、运化方式,长期的“共鸣”、“淬锋”,石头的杂质被逐渐剔除,菁华的部分给粹炼来,形光芒夺目坚不摧的宝石。
这是一个不分割的整体,内部的结构、法度,统一在整体,单独列,义不。便是受创,在新一轮的磨炼,形另一个完整统一的结构,将伤势“剔除”掉。
,这延长修复的间,,剑修的伤势,一旦涉及剑胎,往往是难处理的。
叶池是这,的伤势,在人体结构上,远比李伯才轻,却因伤到剑胎,费了余慈功夫,在的剑胎结构,与初肯定有了极的差异,需相的间才适应来。
倒是李伯才,被陆沉拳轰五痨七伤,五脏六腑几乎有一块柔,却活蹦乱跳主持剑阵,斩人杀伐,几妨碍,今更是十的间彻底恢复。
他这况,是有伤到剑胎,是“造化”派系的剑修,在这况,有特殊优势。
余慈更相信者。
结构、层次?
在剑修突入,形剑阵,苏双鹤再有法则加持,局已
苏双鹤的败露不是在。
洗玉湖上疯传的消息来,论剑轩恐怕早拿到了足够份量的人证、物证,却隐忍,直至一举难。
他们知,在真界的苏双鹤,是二元神,,他们是在域内域外,甚至域外的,比域内投入的人力物力更高,且是更早!
据,苏双鹤是在参加一场宴,本体了消息,这候,二元神比分身优异的方体来。
域外本体虽是遭制,受到了不逆转的重创,二元神依旧保持相的独立幸,甚至展了较本体高一线的实力,强冲了论剑轩的包围,撞入洗玉湖。
,是这一场震洗玉湖上的追击战了。
苏双鹤在苦战,他的二元神逃脱,理论上有东山再的机。
他不惜损耗,一路冲进真界与“水世界”的虚空交汇区域,跟据余慈刚刚的推断,这确实是个处。
至少这有法则体系的依靠,让身巫门的苏双鹤,挥更强的力量。
水世界与真界交汇带是非常广阔复杂的,苏双鹤冲进来的方向,不在余慈这边,经刚刚一系列的实验,余慈倒是早将神扩张到足够的范围,因清楚。
苏双鹤刚刚抢入,随即有强者冲进来。
其毫不滞涩,视法则体系变化物的气机来,便知是剑修。
且,是剑仙级别的剑修!
是李伯才吗?
余慈感觉到了熟悉的气机,初在马城上空的移山云舟上,余慈这个剑仙印象深刻。
在这形势,余慈才真切感受到,剑巫战的气象。
任尔少法则凭依,我是一剑斩破,什法则体系,几等。
不,似乎不够痛快……
余慈明悟人九法,是真正见到今的剑仙——亦即“造化”剑仙的段,确实追求纯化的玄黄不一。
虽有犀利的感觉,感觉,李伯才的,往往有一个“置”。
谓的置,是指:
其灵昧化剑的指向,一击往往不是斩断法则体系的束缚,是某奇妙的方式,将其扭曲异化,才是内蕴的“剑锋”击!
这算是“名实相符”吧,似乎涉及的,真是“造化”法则。www.qingzhu.me
人九法,余慈“造化”法,概是不擅长的,不熟悉。他知,这跟本法则,概代表的是法则体系的“规矩”。
做一个比较:
静法则代表是的万物法则的“状态”,相单纯,初暴认定是“”“静”两极内的区间,
造化法则是在这个区间内,相关法则是否反应,什反应,反应是否稳定等一系列的规矩法度的集合。
这认:
静法则是指万万物什的“状态”;
造化法则是指万万物是什的“结构”。
人言,“状态”是绝的,必有义的;
结构则不,有是有义的的结构,有则是义的堆砌的垃圾。
在这个层上,一粒微尘,到整个真界,是按照“造化”的规矩“组合”来的。果造化法则变异了,等是丑走“厦”的基石,整个世界坍塌。
这是余慈理解的极限了。
许有许谬误,他知在这上缺乏分,巫神不是。
在余慈来,巫神肯定是将人九法理解到极致的存在,宏观尺度,宇宙的造化法则肯定是另一貌,巫神却通他的上神通,在物幸的层,将造化法则进了微妙的扭曲,并维持住了这状态,形了真界。
倒扣碟的外形,与宇宙星空深处的冰冷或火热的巨球体的差异,是的范例。
思路跑有点儿远了。
在再李伯才,他做的,非常有趣。
余慈未,纯粹的灵昧力量,像他这法。
仿佛是一指,区域内的法则结构,了变异,便是坚韧的,变了酥脆的,算这变异维持极其短暂的一瞬,剑修来,足够了,一剑,往不利。
这形容,有夸张,余慈的感受是这的。
纯化、造化相较,便有一极的荒谬感,却并不笑。
因余慈到了,一条“灵昧”力,真实世界的路径,除了破坏,有变异……或曰变化。
造化法则理解的短板,余慈弄清楚的玄奥,苏双鹤已经撑不住了。
李伯才,确实被陆沉轰五痨七伤,十来,有龙活虎的势头,稳稳压了苏双鹤一头,算他有法则体系的加持,是一。
更何况有剑修连续突入,迅速形了一组剑阵,与李伯才合兵一处。
这,倒让余慈更清楚,在剑阵,灵昧法的应。
他的感触是结构法度层次感。
灵昧是有层次的,绪理幸间的复杂结构,算余慈掌握了黑森林法门绪神通,不敢够讲明勘透。
剑修,尤其是余慈理解的纯化剑修来,这东西并不重,重的是纯粹明透的灵修,是一个超越具体结构、层次的整体合力。
果将“灵昧”视一颗石头,纯化剑修不是石头砸人,是通持续不断的灵修持,借助剑器这一工具,特殊的方式,形“震荡”、“共鸣”等形式,,跟本是形“锋芒”,破法则的困缚。
在此程,形一独特的反馈。
因特殊的修炼、运化方式,长期的“共鸣”、“淬锋”,石头的杂质被逐渐剔除,菁华的部分给粹炼来,形光芒夺目坚不摧的宝石。
这是一个不分割的整体,内部的结构、法度,统一在整体,单独列,义不。便是受创,在新一轮的磨炼,形另一个完整统一的结构,将伤势“剔除”掉。
,这延长修复的间,,剑修的伤势,一旦涉及剑胎,往往是难处理的。
叶池是这,的伤势,在人体结构上,远比李伯才轻,却因伤到剑胎,费了余慈功夫,在的剑胎结构,与初肯定有了极的差异,需相的间才适应来。
倒是李伯才,被陆沉拳轰五痨七伤,五脏六腑几乎有一块柔,却活蹦乱跳主持剑阵,斩人杀伐,几妨碍,今更是十的间彻底恢复。
他这况,是有伤到剑胎,是“造化”派系的剑修,在这况,有特殊优势。
余慈更相信者。
结构、层次?
在剑修突入,形剑阵,苏双鹤再有法则加持,局已