《迷雾的曙光》
间很快到了三月份，话三月份的金山村，到处的茂葛花正式盛了。www.fanghua.me他们栽树的候，是碰上这几株。冯妙元金朵他们的，摘一朵来，拿在，劲的朝花吹几口，见黑瑟的虫跑完了，放到了嘴。
冯妙元：“这花蛮甜的”。今有妙回：“这茂葛花有两，一吃，像这个。一有毒，在外形上是分辨不来的，不随便吃哦”。
冯妙元听了，应是拽金有妙给找有毒的，来辨认。金有妙找了一株，比让辨认了，冯妙元慢慢的终辨别了。
冯妙元在树的田埂上，不巧遇见了冯秀莲。上憔悴了许，人苍老了许，这几的怨气压的喘不气来。冯妙元问：“秀莲姐近吗？”。冯秀莲：“哎～，上次来我到了，姐夫个。唐贵了兵，他近欲的个了。有往金凤帮忙”。
冯妙元：“不管怎，吴宽良是的丈夫，孩的一切吃穿度，他少给一分，不试控制别人，他有他的法，我们不做别人的主，我们做的主。让来，打理的井井有条，这才是姐姐思考的问题。管他是谁的男人呢，受益的是姐姐，受苦的金凤，是办法的办法，凡有点办法，个人愿偷人？驴是送的呢，理解。是人，果是，觉容易吗？姐姐且不敢再仇恨了，是放。这，每容光焕了，我姐夫见到舒服来。这是人与人的相处，放他，他依附”。
冯秀莲：“我知了，是这孩是他爸不亲近”。冯妙元：“跟本的原因是在姐姐这，给的孩们灌输的东西，他不遇上这的人，这的。www.fengyou.me果给他们灌注这不的东西，他们重蹈覆辙，何忍，算了他们吧，姐姐做改变。”
冯秀莲这几尝到了执念的苦，再有了的傲慢与偏见。这凡话像甘露沁入的田，激不已，连忙感谢：“妙元妹妹，是一个知度的人，谁娶到，真是三有幸的人”。
冯妙元继续：“每思考有啥值幸庆的。这，有盼头”。
冯秀莲：“高兴的，是姐夫被选上了负责制蚕架的督办，他近比较忙，在筹划一个蚕架编制工厂，到处招徒传授工艺，便赶上给的任务进度。编制厂像选在了三爸养羊的个林场的旁边，工期紧的候，旁边兵的负责干一初活，是由他支配的，来他是个不的官了”。
他们正聊，金有妙金灵，金朵走了来。冯玄真安排四个人抬水，其一片树的浇水任务，划给了他们。这是冯妙元一次抬水干体力活。冯妙元：“练武的候，感觉力不舒服，教我武术的段师傅老打我，我怕他了，今才有力气干这重活，真是太谢谢他了”。金有妙：“我怎感觉比我们三有力气呢”。金灵：“叔，给我们讲德经吧，这间的快一。人感觉不到累了”。金有妙：“，我们六十六章始”。
金有妙“德经六十六章：江海百谷王者，其善，故百谷王。是圣人欲上民，必言；欲先民，必身。是圣人处上民不重，处民不害。是乐推不厌。其不争，故莫与争。
这的思是，江海够百川河流汇往的方，是因它居百川，才千百河谷的统帅。
因此“圣人”领导人民，必须口一致人民表示谦；人民的表率，必须的利益放在他们的。
，有的人虽位居人民上，人民并不感到负担沉重；居人民，人民并不感到受害。的人民乐推戴不厌弃。因他不与人相争，有人他相争了。”
金有妙继续：“德经六十七章：皆谓我，似不肖。夫唯，故似不肖。若肖，久矣其细夫！我有三宝，持保：一曰慈，二曰俭，三曰不敢先。慈故勇；俭故广；不敢先，故器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍且先，死矣！夫慈，战则胜，守则固，将救，慈卫。
这的思是，人，“”太广了，到不像任何具体的东西。正因它的，才不像任何具体的东西。果它像一具体的物的话，它经久趋细不是了。
我有三宝贝，是应永 远持有珍重的：一是慈爱，二是俭朴，三是不敢居人的。有了慈爱，勇武；有了简朴，宽广；不敢居人先，万物的首长。
在丢弃了慈爱追求勇武；丢弃了俭啬追求宽广；舍弃退让追求争先，结果是走向死亡。
慈爱，来征战够胜利，来守卫坚固。将救助谁，慈爱来保护它。”
金有妙继续：“德经六十八章：善士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善人者，。是谓不争德，是谓人力，是谓配古极。
这的思是，善带兵打仗的将帅，不崇尚勇武；善打仗战的人，不轻易被激怒；善胜敌的人，不与敌人正冲突；善人的人，人是表示谦。
这叫不与人争的“德”，这叫运别人的力，这叫符合的理，是古代德的准则。”
金有妙继续：“德经六十九章：兵有言：“吾不敢主，客；不敢进寸，退尺。”是谓，攘臂；扔敌；执兵。祸莫轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
这的思是，兵的人曾经这：“我不敢主进犯，采取守势；不敢进一步，宁退一尺。”。
这是，虽有阵势，却像有阵势摆一；虽奋臂，却像有臂膀举一；虽临敌人，却像有敌人打一；虽有兵器，却像有兵器持握一。
祸患再有比轻敌更的了，轻敌几乎丧失了我的“三宝”。，两军实力相的候，怀有慈悲怜悯的一方获胜利。”
金有妙继续：“德经七十章：吾言甚易知，甚易。莫知，莫。言有宗，有君。夫唯知，是不我知。知我者希，则我者贵。是圣人被褐怀玉。
这的思是，我的话很容易懂，很容易实。是却有人懂我的话，有人照实。
话是有宗旨的，做是有跟据的。正是由人们不理解这个理，不了解我的。
懂我的人很少，取法我的人更难了。有的人是外表穿初布衣服，怀却揣玉。”
冯妙元他们这聊，不知
间很快到了三月份，话三月份的金山村，到处的茂葛花正式盛了。www.fanghua.me他们栽树的候，是碰上这几株。冯妙元金朵他们的，摘一朵来，拿在，劲的朝花吹几口，见黑瑟的虫跑完了，放到了嘴。
冯妙元：“这花蛮甜的”。今有妙回：“这茂葛花有两，一吃，像这个。一有毒，在外形上是分辨不来的，不随便吃哦”。
冯妙元听了，应是拽金有妙给找有毒的，来辨认。金有妙找了一株，比让辨认了，冯妙元慢慢的终辨别了。
冯妙元在树的田埂上，不巧遇见了冯秀莲。上憔悴了许，人苍老了许，这几的怨气压的喘不气来。冯妙元问：“秀莲姐近吗？”。冯秀莲：“哎～，上次来我到了，姐夫个。唐贵了兵，他近欲的个了。有往金凤帮忙”。
冯妙元：“不管怎，吴宽良是的丈夫，孩的一切吃穿度，他少给一分，不试控制别人，他有他的法，我们不做别人的主，我们做的主。让来，打理的井井有条，这才是姐姐思考的问题。管他是谁的男人呢，受益的是姐姐，受苦的金凤，是办法的办法，凡有点办法，个人愿偷人？驴是送的呢，理解。是人，果是，觉容易吗？姐姐且不敢再仇恨了，是放。这，每容光焕了，我姐夫见到舒服来。这是人与人的相处，放他，他依附”。
冯秀莲：“我知了，是这孩是他爸不亲近”。冯妙元：“跟本的原因是在姐姐这，给的孩们灌输的东西，他不遇上这的人，这的。www.fengyou.me果给他们灌注这不的东西，他们重蹈覆辙，何忍，算了他们吧，姐姐做改变。”
冯秀莲这几尝到了执念的苦，再有了的傲慢与偏见。这凡话像甘露沁入的田，激不已，连忙感谢：“妙元妹妹，是一个知度的人，谁娶到，真是三有幸的人”。
冯妙元继续：“每思考有啥值幸庆的。这，有盼头”。
冯秀莲：“高兴的，是姐夫被选上了负责制蚕架的督办，他近比较忙，在筹划一个蚕架编制工厂，到处招徒传授工艺，便赶上给的任务进度。编制厂像选在了三爸养羊的个林场的旁边，工期紧的候，旁边兵的负责干一初活，是由他支配的，来他是个不的官了”。
他们正聊，金有妙金灵，金朵走了来。冯玄真安排四个人抬水，其一片树的浇水任务，划给了他们。这是冯妙元一次抬水干体力活。冯妙元：“练武的候，感觉力不舒服，教我武术的段师傅老打我，我怕他了，今才有力气干这重活，真是太谢谢他了”。金有妙：“我怎感觉比我们三有力气呢”。金灵：“叔，给我们讲德经吧，这间的快一。人感觉不到累了”。金有妙：“，我们六十六章始”。
金有妙“德经六十六章：江海百谷王者，其善，故百谷王。是圣人欲上民，必言；欲先民，必身。是圣人处上民不重，处民不害。是乐推不厌。其不争，故莫与争。
这的思是，江海够百川河流汇往的方，是因它居百川，才千百河谷的统帅。
因此“圣人”领导人民，必须口一致人民表示谦；人民的表率，必须的利益放在他们的。
，有的人虽位居人民上，人民并不感到负担沉重；居人民，人民并不感到受害。的人民乐推戴不厌弃。因他不与人相争，有人他相争了。”
金有妙继续：“德经六十七章：皆谓我，似不肖。夫唯，故似不肖。若肖，久矣其细夫！我有三宝，持保：一曰慈，二曰俭，三曰不敢先。慈故勇；俭故广；不敢先，故器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍且先，死矣！夫慈，战则胜，守则固，将救，慈卫。
这的思是，人，“”太广了，到不像任何具体的东西。正因它的，才不像任何具体的东西。果它像一具体的物的话，它经久趋细不是了。
我有三宝贝，是应永 远持有珍重的：一是慈爱，二是俭朴，三是不敢居人的。有了慈爱，勇武；有了简朴，宽广；不敢居人先，万物的首长。
在丢弃了慈爱追求勇武；丢弃了俭啬追求宽广；舍弃退让追求争先，结果是走向死亡。
慈爱，来征战够胜利，来守卫坚固。将救助谁，慈爱来保护它。”
金有妙继续：“德经六十八章：善士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善人者，。是谓不争德，是谓人力，是谓配古极。
这的思是，善带兵打仗的将帅，不崇尚勇武；善打仗战的人，不轻易被激怒；善胜敌的人，不与敌人正冲突；善人的人，人是表示谦。
这叫不与人争的“德”，这叫运别人的力，这叫符合的理，是古代德的准则。”
金有妙继续：“德经六十九章：兵有言：“吾不敢主，客；不敢进寸，退尺。”是谓，攘臂；扔敌；执兵。祸莫轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
这的思是，兵的人曾经这：“我不敢主进犯，采取守势；不敢进一步，宁退一尺。”。
这是，虽有阵势，却像有阵势摆一；虽奋臂，却像有臂膀举一；虽临敌人，却像有敌人打一；虽有兵器，却像有兵器持握一。
祸患再有比轻敌更的了，轻敌几乎丧失了我的“三宝”。，两军实力相的候，怀有慈悲怜悯的一方获胜利。”
金有妙继续：“德经七十章：吾言甚易知，甚易。莫知，莫。言有宗，有君。夫唯知，是不我知。知我者希，则我者贵。是圣人被褐怀玉。
这的思是，我的话很容易懂，很容易实。是却有人懂我的话，有人照实。
话是有宗旨的，做是有跟据的。正是由人们不理解这个理，不了解我的。
懂我的人很少，取法我的人更难了。有的人是外表穿初布衣服，怀却揣玉。”
冯妙元他们这聊，不知