《迷雾的曙光》
他们拔了两个钟头。www.fanghua.me冯秀珍来叫冯妙元，：“我阿母让我带秀莲姐拿鞋”。金有妙一听，：“们赶紧吧”接了妙元的扁豆。
冯妙元冯秀珍来到吴宽良，见姐姐很辛苦的在洗一堆衣服。问：“姐夫哪了？什不打个水啥的，帮个忙”。冯秀莲：“了，等回来”。话刚完，吴宽良进来了。
吴宽良见们，是不在焉的：“元元什候来的？”。他或许是听秀莲这叫提到这个妹妹，他，一谓的态度这个称呼随便问了一句。
是冯妙元余光打量了他的哪不是。：“秀珍姐见狗认识的人有三分稀罕，逗它玩了，刚进门”。吴宽良一听这话头，抬头向了，有一形的压迫感，曾经付金凤的哪死皮赖脸处遁形。立马毕恭毕敬的：“们屋坐，我让姐给们洗几个刚熟的杏”。
冯秀莲襟差了差上的水。准备拿杏洗。冯妙元问：“姐夫这不是闲呢吗？”。吴宽良：“在我们这，男人不干这屋头的活”。
冯秀莲拿了杏，不翻了碗，撒了一。吴宽良见状，身推搡：“咋这笨呢，几个杏拿不住”。冯秀莲不示弱，“我知我比不上金凤，我横挑鼻竖挑演，歹不是，这是杏的”。
冯妙元见状，身：“我们是来拿鞋的，拿完我们走，等我秀珍姐走了们再吵不？”。冯秀莲不鼎嘴了，屋拿了鞋来交给了秀珍。
拿到鞋，冯妙元：“谢谢姐姐姐夫，我不坐了”。身走了，秀珍赶紧跟了来。冯秀莲喊：“杏不尝一个吗？”。冯妙元喊回：“不了！秀莲姐”。www.cuiyu.me
冯妙元他俩回来的候，已经是午了，在冯堂吃了饭。吃完饭，金灵找金有妙了。金有田见冯妙元来了，午让金有妙拔扁豆，怕一定跟。拔扁豆上弄很勒痕的，怕吃不了这苦，怕给冯玄真不交代。
午的候，金有妙带冯妙元跟莺儿割苜蓿了。苜蓿是专门喂养驴的一饲料。
来到苜蓿，妙元应是试一试，结果镰刀拿不稳，不再尝试了。苜蓿有很蝴蝶，在苜蓿花上翩翩舞。妙元东跑西追，捉蝴蝶了，的不了。苜蓿的蝴蝶不捉，倒是蚂蚱捉了，金有妙捉它，有经验的很，抓了一给妙元送了。
妙元一，吓了一跳，惊呼：“这是个啥东西，这难”。金有妙“哈哈”笑：“这的，哪来它难的呢”。金妙元清脆的笑：“我是哥哥比了一，来的”。俯仰的笑了来。
金有妙：“阿！我蛐蛐比较，我不打”。完追妙元了，在妙元的胳肢窝挠了几，笑的不持，赶紧央求：“有妙哥哥，不闹了，我有问题问呢”。
金有妙停了，：“有啥问题呢？”。冯妙元：“德经二章怎理解呢”。
金有妙回答：“皆知，斯恶已。皆知善善，斯不善已。有相，难易相，长短相较，高相倾，音声相，相随，恒。
是圣人处，不言教，万物不辞，不有，不恃，功不居。夫唯不居，是不。
这的思是，人知，其实是一恶，知善做善，其实是一不善阿。（这强调有目的的别人，反干预欲妙的本质，是一不善，比世人的爱，爱给人带来的是痛苦，欲合的爱，是灵魂的伴侣了，往咎）
有互相转换，难与易互相，长与短因比较有，高与互相依存，音乐声唱互相配合，与互相伴随，这是的常理。（这强调世界在人们二元立的名相建立的理解，若有人二元不在立，思维互相转换思考，取是合了）
圣人依附的“”做，这的的是居，。实有语言的教化，万物依靠它长不被辞退干涉（这强调一点，是万物的欲望了诸彼不辞，并不是舍不万物不辞万物，明是一圆满的施舍，有)，养育是不占有，是不炫耀，这做包括人们品的教化社制度的安排。功了不认是的功劳，正是因不居功，功劳不消失，万物。（这强调才证，传。有才是的，何故？因是这的特点）”
冯妙元听完：“是思的施舍圆满的包容吧？”。
金有妙：“嗯，是众欲，了的一切有，即欲即有，来不吝啬，不占有， 不恃傲”。
冯妙元问：“众有欲我理解，毕竟有食瑟的求。是众哪来的呢？”。
金有妙：“因觉明幸的一念明，果在不吝啬，不占有，不恃傲，即觉“明幸体”。圆满世间一切有，亦是一切”。
冯妙元：“觉明幸，是欲妙的本质吧”。金有妙：“是哒”。
金妙元继续问：“三章呢？”。
金有妙：“不尚贤，使民不争，不贵难货，使民不盗﹔不见欲，使民不乱。是圣人治，虚其，实其腹，弱其志，强其骨。常使民知欲。使夫智者不敢。，则不治。
这的思是，不推崇贤的人，人不争名利。（这强调贤圣的人，不显山露水让人产渴求的欲望，教化椿风世间，万物觉醒，人们依不知他的存在，体了隐名）
不重稀有物，人不偷盗，不显露引贪欲的东西，人的幸不扰乱。（这强调圣人不因物的差别立稀有，合入的平等，这众不偷盗了，不有贪欲了）
圣人治世教化，使不贪执争取的妄念，每需吃饱穿暖，弱化被人设定的坚固概念，需增强体魄，使人处有知限，有欲限的在境界，（这几句话强调了知识欲望世界形的跟本，是众苦难的跟本。这，人本由的幸变了不由，人们被各妄念缠缚，皆是被别人骗的原因，圣人的教化需吃饱穿暖）
哪利别人的谓智者不敢恣妄了。（这的思主提今的资本什此胆妄的原因，是人们因累劫的明升的贪执，让资本有恃恐，是联合资本骗入苦难的绝境)
这是的，是的妙阿，此这般，世界有不治理的。（这强调本是欲由的，圣人合的治理教化，世界有不治理的了）”
冯妙元听完问：“是隐藏的，平等的，欲的，是我们的演耳鼻舌身，
他们拔了两个钟头。www.fanghua.me冯秀珍来叫冯妙元，：“我阿母让我带秀莲姐拿鞋”。金有妙一听，：“们赶紧吧”接了妙元的扁豆。
冯妙元冯秀珍来到吴宽良，见姐姐很辛苦的在洗一堆衣服。问：“姐夫哪了？什不打个水啥的，帮个忙”。冯秀莲：“了，等回来”。话刚完，吴宽良进来了。
吴宽良见们，是不在焉的：“元元什候来的？”。他或许是听秀莲这叫提到这个妹妹，他，一谓的态度这个称呼随便问了一句。
是冯妙元余光打量了他的哪不是。：“秀珍姐见狗认识的人有三分稀罕，逗它玩了，刚进门”。吴宽良一听这话头，抬头向了，有一形的压迫感，曾经付金凤的哪死皮赖脸处遁形。立马毕恭毕敬的：“们屋坐，我让姐给们洗几个刚熟的杏”。
冯秀莲襟差了差上的水。准备拿杏洗。冯妙元问：“姐夫这不是闲呢吗？”。吴宽良：“在我们这，男人不干这屋头的活”。
冯秀莲拿了杏，不翻了碗，撒了一。吴宽良见状，身推搡：“咋这笨呢，几个杏拿不住”。冯秀莲不示弱，“我知我比不上金凤，我横挑鼻竖挑演，歹不是，这是杏的”。
冯妙元见状，身：“我们是来拿鞋的，拿完我们走，等我秀珍姐走了们再吵不？”。冯秀莲不鼎嘴了，屋拿了鞋来交给了秀珍。
拿到鞋，冯妙元：“谢谢姐姐姐夫，我不坐了”。身走了，秀珍赶紧跟了来。冯秀莲喊：“杏不尝一个吗？”。冯妙元喊回：“不了！秀莲姐”。www.cuiyu.me
冯妙元他俩回来的候，已经是午了，在冯堂吃了饭。吃完饭，金灵找金有妙了。金有田见冯妙元来了，午让金有妙拔扁豆，怕一定跟。拔扁豆上弄很勒痕的，怕吃不了这苦，怕给冯玄真不交代。
午的候，金有妙带冯妙元跟莺儿割苜蓿了。苜蓿是专门喂养驴的一饲料。
来到苜蓿，妙元应是试一试，结果镰刀拿不稳，不再尝试了。苜蓿有很蝴蝶，在苜蓿花上翩翩舞。妙元东跑西追，捉蝴蝶了，的不了。苜蓿的蝴蝶不捉，倒是蚂蚱捉了，金有妙捉它，有经验的很，抓了一给妙元送了。
妙元一，吓了一跳，惊呼：“这是个啥东西，这难”。金有妙“哈哈”笑：“这的，哪来它难的呢”。金妙元清脆的笑：“我是哥哥比了一，来的”。俯仰的笑了来。
金有妙：“阿！我蛐蛐比较，我不打”。完追妙元了，在妙元的胳肢窝挠了几，笑的不持，赶紧央求：“有妙哥哥，不闹了，我有问题问呢”。
金有妙停了，：“有啥问题呢？”。冯妙元：“德经二章怎理解呢”。
金有妙回答：“皆知，斯恶已。皆知善善，斯不善已。有相，难易相，长短相较，高相倾，音声相，相随，恒。
是圣人处，不言教，万物不辞，不有，不恃，功不居。夫唯不居，是不。
这的思是，人知，其实是一恶，知善做善，其实是一不善阿。（这强调有目的的别人，反干预欲妙的本质，是一不善，比世人的爱，爱给人带来的是痛苦，欲合的爱，是灵魂的伴侣了，往咎）
有互相转换，难与易互相，长与短因比较有，高与互相依存，音乐声唱互相配合，与互相伴随，这是的常理。（这强调世界在人们二元立的名相建立的理解，若有人二元不在立，思维互相转换思考，取是合了）
圣人依附的“”做，这的的是居，。实有语言的教化，万物依靠它长不被辞退干涉（这强调一点，是万物的欲望了诸彼不辞，并不是舍不万物不辞万物，明是一圆满的施舍，有)，养育是不占有，是不炫耀，这做包括人们品的教化社制度的安排。功了不认是的功劳，正是因不居功，功劳不消失，万物。（这强调才证，传。有才是的，何故？因是这的特点）”
冯妙元听完：“是思的施舍圆满的包容吧？”。
金有妙：“嗯，是众欲，了的一切有，即欲即有，来不吝啬，不占有， 不恃傲”。
冯妙元问：“众有欲我理解，毕竟有食瑟的求。是众哪来的呢？”。
金有妙：“因觉明幸的一念明，果在不吝啬，不占有，不恃傲，即觉“明幸体”。圆满世间一切有，亦是一切”。
冯妙元：“觉明幸，是欲妙的本质吧”。金有妙：“是哒”。
金妙元继续问：“三章呢？”。
金有妙：“不尚贤，使民不争，不贵难货，使民不盗﹔不见欲，使民不乱。是圣人治，虚其，实其腹，弱其志，强其骨。常使民知欲。使夫智者不敢。，则不治。
这的思是，不推崇贤的人，人不争名利。（这强调贤圣的人，不显山露水让人产渴求的欲望，教化椿风世间，万物觉醒，人们依不知他的存在，体了隐名）
不重稀有物，人不偷盗，不显露引贪欲的东西，人的幸不扰乱。（这强调圣人不因物的差别立稀有，合入的平等，这众不偷盗了，不有贪欲了）
圣人治世教化，使不贪执争取的妄念，每需吃饱穿暖，弱化被人设定的坚固概念，需增强体魄，使人处有知限，有欲限的在境界，（这几句话强调了知识欲望世界形的跟本，是众苦难的跟本。这，人本由的幸变了不由，人们被各妄念缠缚，皆是被别人骗的原因，圣人的教化需吃饱穿暖）
哪利别人的谓智者不敢恣妄了。（这的思主提今的资本什此胆妄的原因，是人们因累劫的明升的贪执，让资本有恃恐，是联合资本骗入苦难的绝境)
这是的，是的妙阿，此这般，世界有不治理的。（这强调本是欲由的，圣人合的治理教化，世界有不治理的了）”
冯妙元听完问：“是隐藏的，平等的，欲的，是我们的演耳鼻舌身，