臣属上首。
刘嗣则坐到母亲旁边、稍微靠1的坐榻上。
这个席位，是卫府留给来访贵客的。
马腾、张鲁、刘瑁、刘备、孙权……等等诸侯，太傅、3公等重臣，及关羽、张飞、吕范等等诸侯重臣，皆曾在此席位上坐。
是……
早已启智的刘嗣，此刻不禁有疑惑：
何先此惧怕母亲人？
抛伏寿的威压、刘嗣的疑惑不提，此刻赵旻摒除杂念，与陈矫互换官职的步骘。
“山，此番尚需辛苦1趟，须亲至益州城，督造1千万5铢钱，并亲运回许。”
堂内人，包括太刘嗣在内，闻言皆惊失瑟。
伏寿紧紧蹙眉头。
“太太傅真欲恢复5铢钱？”
赵旻站身，向汉皇深施1礼。
“回皇，臣确有此。则，谷帛仍市。臣，既已由乱转治，则帛、钱并不妥，兼且更便利。不知皇何？”
做董卓乱政的见证人1，伏寿清楚，5铢钱是何被董卓玩坏的。
，伏寿断。
“太太傅知，5铢钱因何废止！”
赵旻已经变容不迫。
“回皇，董卓老贼铸币，币且轻，文章，柔轮廓，不磨鑢，其质初劣不堪。
由是故，货轻物贵、钱货不。关1斛粮食，乃至数十万钱。
请皇尽管放。臣既已知此车鉴，岂重蹈覆辙？”
赵旻恢复5铢钱，颇有信。
因，在历史上，齐王曹芳朝的正始间（西历240至2494月），经数次改良的5铢钱，便已逐渐恢复使。
蒋济这个老糊涂，在与司马懿这个老贼，堂皇谈到索贿，2人“相欢笑”，便曾提及这1点。
宣王（司马懿）与（蒋）济善，间问济，济解，因戏曰：“洛市买，1钱不足则不。”遂相欢笑。
摘鱼豢《魏略》
伏寿仍此忧忡忡。
“太太傅暂且试，不，请太太傅及早撤回5铢钱。”
【者题外话】：接上1章继续您。
“关羽败死”“刘备不救”的诡异处，历来史颇有留。
典型者章太炎，断言：关羽有“不赏功”，故刘备不惜弃荆州土，假孙权杀。
羽，世虎臣，非（刘）封等伦。功罪状，除则不足压人，不除则易世不御。故不惜荆州全土假吴人，陨关羽命。--章太炎《正葛》
注：章氏认关羽死，诸葛亮是幕主使。
近代文影视品此观点亦有影摄附。
电影《关云长》（2011），影片结尾即借曹草口，明确指：关羽死，在刘备（故）不救。
章太炎等人的论点，有悖主流。
若此，不仅关羽形象受辱，甚至连刘备变“反复人”。
这个观点难圆处，在刘备何弃关羽灭，挥师东征。这岂不是断臂膀、徒增烦恼？
我既不赞章太炎谓“抛弃”，并不官方主流“忠义”。
个人倾向：刘备绝抛弃关羽灭、假孙吴除的卑劣法；
刘备与关羽在建安末期，已经君臣隔阂，导致备因御羽。
有是：
“勇略震主者身危，功盖者不赏”。
关羽的悲剧场，在干犯主君忌讳。羽并非不忠，备未必不义。览察始末，令人感概。
羽刚矜，飞暴恩，短取败，理数常。
关羽的幸格特质，除了人共知的忠、勇，在《3志》常被提及的其实是“骄狂负”。
关羽的傲慢、源身武勇的信，源其（在刘备阵营）位的信。
羽本亡命徒，其傲慢癖幸在青代便暴露遗。
1章咱们继续。
刘嗣则坐到母亲旁边、稍微靠1的坐榻上。
这个席位，是卫府留给来访贵客的。
马腾、张鲁、刘瑁、刘备、孙权……等等诸侯，太傅、3公等重臣，及关羽、张飞、吕范等等诸侯重臣，皆曾在此席位上坐。
是……
早已启智的刘嗣，此刻不禁有疑惑：
何先此惧怕母亲人？
抛伏寿的威压、刘嗣的疑惑不提，此刻赵旻摒除杂念，与陈矫互换官职的步骘。
“山，此番尚需辛苦1趟，须亲至益州城，督造1千万5铢钱，并亲运回许。”
堂内人，包括太刘嗣在内，闻言皆惊失瑟。
伏寿紧紧蹙眉头。
“太太傅真欲恢复5铢钱？”
赵旻站身，向汉皇深施1礼。
“回皇，臣确有此。则，谷帛仍市。臣，既已由乱转治，则帛、钱并不妥，兼且更便利。不知皇何？”
做董卓乱政的见证人1，伏寿清楚，5铢钱是何被董卓玩坏的。
，伏寿断。
“太太傅知，5铢钱因何废止！”
赵旻已经变容不迫。
“回皇，董卓老贼铸币，币且轻，文章，柔轮廓，不磨鑢，其质初劣不堪。
由是故，货轻物贵、钱货不。关1斛粮食，乃至数十万钱。
请皇尽管放。臣既已知此车鉴，岂重蹈覆辙？”
赵旻恢复5铢钱，颇有信。
因，在历史上，齐王曹芳朝的正始间（西历240至2494月），经数次改良的5铢钱，便已逐渐恢复使。
蒋济这个老糊涂，在与司马懿这个老贼，堂皇谈到索贿，2人“相欢笑”，便曾提及这1点。
宣王（司马懿）与（蒋）济善，间问济，济解，因戏曰：“洛市买，1钱不足则不。”遂相欢笑。
摘鱼豢《魏略》
伏寿仍此忧忡忡。
“太太傅暂且试，不，请太太傅及早撤回5铢钱。”
【者题外话】：接上1章继续您。
“关羽败死”“刘备不救”的诡异处，历来史颇有留。
典型者章太炎，断言：关羽有“不赏功”，故刘备不惜弃荆州土，假孙权杀。
羽，世虎臣，非（刘）封等伦。功罪状，除则不足压人，不除则易世不御。故不惜荆州全土假吴人，陨关羽命。--章太炎《正葛》
注：章氏认关羽死，诸葛亮是幕主使。
近代文影视品此观点亦有影摄附。
电影《关云长》（2011），影片结尾即借曹草口，明确指：关羽死，在刘备（故）不救。
章太炎等人的论点，有悖主流。
若此，不仅关羽形象受辱，甚至连刘备变“反复人”。
这个观点难圆处，在刘备何弃关羽灭，挥师东征。这岂不是断臂膀、徒增烦恼？
我既不赞章太炎谓“抛弃”，并不官方主流“忠义”。
个人倾向：刘备绝抛弃关羽灭、假孙吴除的卑劣法；
刘备与关羽在建安末期，已经君臣隔阂，导致备因御羽。
有是：
“勇略震主者身危，功盖者不赏”。
关羽的悲剧场，在干犯主君忌讳。羽并非不忠，备未必不义。览察始末，令人感概。
羽刚矜，飞暴恩，短取败，理数常。
关羽的幸格特质，除了人共知的忠、勇，在《3志》常被提及的其实是“骄狂负”。
关羽的傲慢、源身武勇的信，源其（在刘备阵营）位的信。
羽本亡命徒，其傲慢癖幸在青代便暴露遗。
1章咱们继续。