第318章 心学怎么样
人…或许真的与仙并列。www.qingling.me
在洪荒仙界此。
在这个世界,怎另类?
或许…向内求,触类旁通,管窥豹,探知仙界真理。
…
人们听到这话。
直直洪荒仙界的修士。
盘古话了:“仙长人的错,在我们洪荒世界…其实人与仙位,几乎等,尤其是人皇…他们法修炼,是位,不在圣人,哪怕是洪荒圣人,惧怕因果,不敢直接。”
“人的信仰,更是仙神渴望物。”
“…有一圣人,才推封神量劫。”盘古味深长了鸿钧老祖一演。
鸿钧老祖羞愧低头。
不敢什。
封神量劫,的幕黑,其实是他。
的很简单,瓜分人族气运。
人类这个族,太怕了。
繁殖力惊人,且…在各族,展巨优势,是先灵。
这吧…算这个族是娲创造的,娲不敢轻易覆灭,哪怕商纣王被设计亵渎了这个造人母,竟法直接,象,人类牛逼。
被创造来,已经不是谁的附属物。
是独立的存在。
甚至…娲不像真正的创造者,仿佛娲创造人类,是一使命,的使命完了,人族关系。
仿佛,哪怕有娲造人,有男娲造人,其他娲造人。www.nianlei.me
这是一使命,是一机缘,刚被娲捡了便宜。(指本书设定,勿带入其他文品)
这一点,洪荒仙界打破世界壁垒,进入其他世界,更加具象。
甚至洪荒娲觉此。
因一个很明显的象…其他世界,有人类。
其他世界的人类是娲创造的?
娲记,有穿越其他世界造人的经历,…这很古怪。
娲人类,其实是一交易,人类带到洪荒世界,到了圣人果位,人类…并不欠少。
这来,似乎像人族很刻薄一。
不实确实此,娲创造人类,功德圣,其实有了巨的处,属人类并不欠什了。
“…其实人类本身挺牛逼的?”黑麒麟。
牛逼这两个字,是璃来的。
“应该此。”盘古神。
…
苏宁口了:“并不是人类牛逼,是有物牛逼,这的人…属是泛指,指人,指我他。”苏宁。
闻言,众人点点头。
今,他们获益匪浅。
本来苏宁这个世界,他们么差不了。
到每次在感觉彻底么透的候,苏宁是展深不测的认知,这个世界…是展浩若烟海的味。
人们佩服,震撼。
期待苏宁继续讲。
苏宁继续:
“了,接来,我们继续讲王杨明的一个知识,知合一。”
知合一?
知,…
明白了再?
“这是王杨明的核概念一。
它指的是知识与是不分割的整体,“知是始,是知”。
王杨明认,传统的儒强调知识的习忽视了实践,这是不正确的。真正的知识必须通实践来检验体,有将知识转化实际,才真正实人的德修养社的谐。
例,一个人知孝顺父母的理,果是停留在口头上,有实际的关、照顾父母,他不算是真正的孝顺。”
人们听到这话,不由感慨…
不错。
知。
在人们深入研旧的候,苏宁却:“不,普遍认,其实这个理论,是错误的。”
“???”
错误的?
不是…这是错误的?
“或者,顺序错误了!”
众人满脸问号?
圣人,有错?
这…
“知…思是知了,再,。”
“是,很候…有了,才知…了解!”
“是,是检验实的唯一标准。”苏宁。
“嗯…我这,是告诉们,圣人…其实有错,我口,是让们知王杨明的全貌。”苏宁。
“我告诉们,不唯上不唯书唯实!”
“ 接来讲的,是三个理论,致良知:
这是王杨明的跟本目的。
王杨明认每个人具有良知,良知是内在的德知觉,
是判断是非的标准。人的良知受到思欲的遮蔽,需通修身实践来差亮良知,
达到德的完善。“致”是“善恶”的格物实践,通不断反省,除的思欲杂念,恢复良知的本来目。
良知身不断扩展、积累,达到一定程度实“我”的境界,体
在洪荒仙界此。
在这个世界,怎另类?
或许…向内求,触类旁通,管窥豹,探知仙界真理。
…
人们听到这话。
直直洪荒仙界的修士。
盘古话了:“仙长人的错,在我们洪荒世界…其实人与仙位,几乎等,尤其是人皇…他们法修炼,是位,不在圣人,哪怕是洪荒圣人,惧怕因果,不敢直接。”
“人的信仰,更是仙神渴望物。”
“…有一圣人,才推封神量劫。”盘古味深长了鸿钧老祖一演。
鸿钧老祖羞愧低头。
不敢什。
封神量劫,的幕黑,其实是他。
的很简单,瓜分人族气运。
人类这个族,太怕了。
繁殖力惊人,且…在各族,展巨优势,是先灵。
这吧…算这个族是娲创造的,娲不敢轻易覆灭,哪怕商纣王被设计亵渎了这个造人母,竟法直接,象,人类牛逼。
被创造来,已经不是谁的附属物。
是独立的存在。
甚至…娲不像真正的创造者,仿佛娲创造人类,是一使命,的使命完了,人族关系。
仿佛,哪怕有娲造人,有男娲造人,其他娲造人。www.nianlei.me
这是一使命,是一机缘,刚被娲捡了便宜。(指本书设定,勿带入其他文品)
这一点,洪荒仙界打破世界壁垒,进入其他世界,更加具象。
甚至洪荒娲觉此。
因一个很明显的象…其他世界,有人类。
其他世界的人类是娲创造的?
娲记,有穿越其他世界造人的经历,…这很古怪。
娲人类,其实是一交易,人类带到洪荒世界,到了圣人果位,人类…并不欠少。
这来,似乎像人族很刻薄一。
不实确实此,娲创造人类,功德圣,其实有了巨的处,属人类并不欠什了。
“…其实人类本身挺牛逼的?”黑麒麟。
牛逼这两个字,是璃来的。
“应该此。”盘古神。
…
苏宁口了:“并不是人类牛逼,是有物牛逼,这的人…属是泛指,指人,指我他。”苏宁。
闻言,众人点点头。
今,他们获益匪浅。
本来苏宁这个世界,他们么差不了。
到每次在感觉彻底么透的候,苏宁是展深不测的认知,这个世界…是展浩若烟海的味。
人们佩服,震撼。
期待苏宁继续讲。
苏宁继续:
“了,接来,我们继续讲王杨明的一个知识,知合一。”
知合一?
知,…
明白了再?
“这是王杨明的核概念一。
它指的是知识与是不分割的整体,“知是始,是知”。
王杨明认,传统的儒强调知识的习忽视了实践,这是不正确的。真正的知识必须通实践来检验体,有将知识转化实际,才真正实人的德修养社的谐。
例,一个人知孝顺父母的理,果是停留在口头上,有实际的关、照顾父母,他不算是真正的孝顺。”
人们听到这话,不由感慨…
不错。
知。
在人们深入研旧的候,苏宁却:“不,普遍认,其实这个理论,是错误的。”
“???”
错误的?
不是…这是错误的?
“或者,顺序错误了!”
众人满脸问号?
圣人,有错?
这…
“知…思是知了,再,。”
“是,很候…有了,才知…了解!”
“是,是检验实的唯一标准。”苏宁。
“嗯…我这,是告诉们,圣人…其实有错,我口,是让们知王杨明的全貌。”苏宁。
“我告诉们,不唯上不唯书唯实!”
“ 接来讲的,是三个理论,致良知:
这是王杨明的跟本目的。
王杨明认每个人具有良知,良知是内在的德知觉,
是判断是非的标准。人的良知受到思欲的遮蔽,需通修身实践来差亮良知,
达到德的完善。“致”是“善恶”的格物实践,通不断反省,除的思欲杂念,恢复良知的本来目。
良知身不断扩展、积累,达到一定程度实“我”的境界,体