“修炼分本我与他我。法器归他我一类。虽有本命法宝这依靠修士身蕴养来提升品质、祭修士经血甚至灵魂来增强其掌控的，终归是外物。”
“话再回来，人类初间立足，靠的是一长矛或短斧吧。——君善假物。”木离口的“初”，指的是仙末代的修炼初。
候人类虽孱弱，仙崩坏，方宁，间的命，在蹒跚。
东皇太一在忙修炼、冲刺太一境，远未形一超弱的局。
哪怕是来，东皇太一有任何一灵。
在这位妖演，，是一个代的幸存者。
候人族虽筋骨强，凭善假外物的智慧混口饭吃，不至集体淘汰。
打，霍霍磨石斧，抡圆照头劈；打不，我一个滑铲……
这是友爱的存试炼阿。——爱在周口店，在湾。
这古老文明，正是一个一个君文明。
“一柄给野兽脑袋瓢的石斧，不有任何灵力，不铭刻任何符文。”木离评价。
“由石斧青铜，到初铁钢铁，再到今的法器，他我武器并非一夕间突的，像文明是一步步走来的。”
“严格义上，他我武器早的应，是一个砸向敌人的土块，是一个石头。”
“由武器到法器的程，是修炼体系突破的程。”
“法器在始，简单聚集灵力。很快有了进攻防御的功。围绕这三元素，法器不断展。”
“一个体系的建立注定它的核是很难变化的。像的法器，幸强的一批，几乎全是寄灵式法器。——寄附并依托修士灵力来运的法器。”
“并不是，有像今这够不依靠修士倾注灵力的攫灵式法器存在。明商两代，法器与符文结合产的灵力火枪已应在军队了。”
“是相较寄灵式法器，这攫灵式法器展不够熟。”
“，很一部分原因，是候的统治者不需不敢一个够量武装修士的法器体系。”
“稳定的治理，来不代表不落。先进的运转体系，不等文明。”木离似乎到了什，拄胳膊，显很安静。
“者是我们的统治方式与制度，稳定黑暗。者，是灭亡代的太西文明，先进却蛮荒。——太西文明称是一个拓且伟的海洋代，不文明，几乎全毁在他们。”徐庆深明其。
“果强代表肆的摧毁，我不明白，太西诸何存留保有律法？不是‘强’的立，‘公平’才追求的物吗？”徐庆不嘲讽评价。
魔劫见魔近东演光、嘴张，不犹豫，直接传音“白衣徐门的弟差嘴罢了。不跟掺乎了！俩聊来，不办正儿了。”
魔近东撅嘴，老脸上全是不乐。——他倒是像反抗，奈何胆量。
木离不知魔劫挡一场灾，照常讲解“修炼尚不唯一，法器的进化，不是单一的。有寄灵式法器在离修士仍运转，有攫灵式法器需修士来驱某一运节点。”
“寄灵式法器跟本的核是修士，攫灵式法器的核与跟本，是数，是逻辑。”
“打个比方，我们在听书人的戏，常有主角获神器，轩辕剑，太阿剑，这武器是有灵的，哪怕有修士草控，运转。这依旧归属寄灵式法器。”
“这是何呢？——因宝剑配英雄，剑虽珍贵，哪怕其上有剑灵，挥其全部威力，需一个与相匹配的修士。”
“寄灵式法器，人主。”
“，什是攫灵式法器？——主。”
“拿潜龙闻的攫灵式传送阵来解释，这阵法运，核不是人的催，是规则，规则。”本章未完，点击一页继续阅读。
“哪怕启、草控这类法器的是修士，修士必须遵守规则。”
“打一个不恰且很缥缈的比方，若真有极混沌、三千世界，寄灵式法器有视不世界的规则，提却是持有者的实力够碾压一方。或者它曾经的主人做到这一点。”
“攫灵式武器则不一，它不需草控的修士有怎的实力，它需规则。——今的，共有一个，若是极混沌、三千世界共有一个，遵循规则，攫灵式法器运。”
这个比方，通俗不准确。
且。极外复极。谁见极外呢？
徐庆凝眉，许久缓缓试探“滴墨不黑池，滴水不解墨。修士在遵守规律的，是否在创造规律？并将强加给。”
“人不是修士改变规律的产物……方呢？呢？既有人，有苍。是否明，苍易。——水，苍墨。”
全场一片死静。
木离举捋须，沉吟放，张口欲言，口不言，转是捋须。
是者三。
“才。”木离此二字。
“其实，寄灵式法器的核本预示人胜苍的。是这，虽在太上智囊团有提及，绝数长老认修士今的力，纵影响此界，终旧是在修炼。”
“更遑论。我们存的外，有一片宇宙。是圆在。若论影响，我们圆的影响，微乎其微。”
一阵轻叹。
“徐庆阿徐庆，老朱真是买椟珠。——我这儿占了便宜，糊涂！”木离拈须轻笑，很是惬。
正在此，门外蹈步剁菜，一阵急切的脚步声“噔噔噔”奔来。
“嘭”一声。门被掀。
东维吾光头先闪，门牙再亮，两目光，兴冲冲喊“木离，我一养猪吧！”
……
寂静。
？
困惑。
！
震惊。
不待全场修士回神，木离掌风拍、捎带光头，众人演来及见一线“流星”差空。
颗闪亮亮的“流星”，似乎喊了什……
魔近东咽口水。——因杨强者，恐怖此。
「木离掌风拍、扇飞东维吾这个片段，掌风拍四字是我忽元代诗人刘因的《饮山亭雨》一句化的。
原句，西风我吹拍，架云帆恣吾往。
写明这，一是因诗是真。二是因够的古今一，很。三，是句话，先人遗宝。老祖宗留的东西，既是东西，何不分享给呢？故写明。」近转码严重，让我们更有力，更新更快，麻烦退阅读模式。谢谢
“话再回来，人类初间立足，靠的是一长矛或短斧吧。——君善假物。”木离口的“初”，指的是仙末代的修炼初。
候人类虽孱弱，仙崩坏，方宁，间的命，在蹒跚。
东皇太一在忙修炼、冲刺太一境，远未形一超弱的局。
哪怕是来，东皇太一有任何一灵。
在这位妖演，，是一个代的幸存者。
候人族虽筋骨强，凭善假外物的智慧混口饭吃，不至集体淘汰。
打，霍霍磨石斧，抡圆照头劈；打不，我一个滑铲……
这是友爱的存试炼阿。——爱在周口店，在湾。
这古老文明，正是一个一个君文明。
“一柄给野兽脑袋瓢的石斧，不有任何灵力，不铭刻任何符文。”木离评价。
“由石斧青铜，到初铁钢铁，再到今的法器，他我武器并非一夕间突的，像文明是一步步走来的。”
“严格义上，他我武器早的应，是一个砸向敌人的土块，是一个石头。”
“由武器到法器的程，是修炼体系突破的程。”
“法器在始，简单聚集灵力。很快有了进攻防御的功。围绕这三元素，法器不断展。”
“一个体系的建立注定它的核是很难变化的。像的法器，幸强的一批，几乎全是寄灵式法器。——寄附并依托修士灵力来运的法器。”
“并不是，有像今这够不依靠修士倾注灵力的攫灵式法器存在。明商两代，法器与符文结合产的灵力火枪已应在军队了。”
“是相较寄灵式法器，这攫灵式法器展不够熟。”
“，很一部分原因，是候的统治者不需不敢一个够量武装修士的法器体系。”
“稳定的治理，来不代表不落。先进的运转体系，不等文明。”木离似乎到了什，拄胳膊，显很安静。
“者是我们的统治方式与制度，稳定黑暗。者，是灭亡代的太西文明，先进却蛮荒。——太西文明称是一个拓且伟的海洋代，不文明，几乎全毁在他们。”徐庆深明其。
“果强代表肆的摧毁，我不明白，太西诸何存留保有律法？不是‘强’的立，‘公平’才追求的物吗？”徐庆不嘲讽评价。
魔劫见魔近东演光、嘴张，不犹豫，直接传音“白衣徐门的弟差嘴罢了。不跟掺乎了！俩聊来，不办正儿了。”
魔近东撅嘴，老脸上全是不乐。——他倒是像反抗，奈何胆量。
木离不知魔劫挡一场灾，照常讲解“修炼尚不唯一，法器的进化，不是单一的。有寄灵式法器在离修士仍运转，有攫灵式法器需修士来驱某一运节点。”
“寄灵式法器跟本的核是修士，攫灵式法器的核与跟本，是数，是逻辑。”
“打个比方，我们在听书人的戏，常有主角获神器，轩辕剑，太阿剑，这武器是有灵的，哪怕有修士草控，运转。这依旧归属寄灵式法器。”
“这是何呢？——因宝剑配英雄，剑虽珍贵，哪怕其上有剑灵，挥其全部威力，需一个与相匹配的修士。”
“寄灵式法器，人主。”
“，什是攫灵式法器？——主。”
“拿潜龙闻的攫灵式传送阵来解释，这阵法运，核不是人的催，是规则，规则。”
“哪怕启、草控这类法器的是修士，修士必须遵守规则。”
“打一个不恰且很缥缈的比方，若真有极混沌、三千世界，寄灵式法器有视不世界的规则，提却是持有者的实力够碾压一方。或者它曾经的主人做到这一点。”
“攫灵式武器则不一，它不需草控的修士有怎的实力，它需规则。——今的，共有一个，若是极混沌、三千世界共有一个，遵循规则，攫灵式法器运。”
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徐庆凝眉，许久缓缓试探“滴墨不黑池，滴水不解墨。修士在遵守规律的，是否在创造规律？并将强加给。”
“人不是修士改变规律的产物……方呢？呢？既有人，有苍。是否明，苍易。——水，苍墨。”
全场一片死静。
木离举捋须，沉吟放，张口欲言，口不言，转是捋须。
是者三。
“才。”木离此二字。
“其实，寄灵式法器的核本预示人胜苍的。是这，虽在太上智囊团有提及，绝数长老认修士今的力，纵影响此界，终旧是在修炼。”
“更遑论。我们存的外，有一片宇宙。是圆在。若论影响，我们圆的影响，微乎其微。”
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“徐庆阿徐庆，老朱真是买椟珠。——我这儿占了便宜，糊涂！”木离拈须轻笑，很是惬。
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颗闪亮亮的“流星”，似乎喊了什……
魔近东咽口水。——因杨强者，恐怖此。
「木离掌风拍、扇飞东维吾这个片段，掌风拍四字是我忽元代诗人刘因的《饮山亭雨》一句化的。
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