这不是“观山窑”本身的力量。
这力量比他来的候古老。
甚至，比夏朝人了观山窑的候，古老。
这有是观山窑观山窑的原因——这件来有拗口，是实际上来，是比较简单的，观山窑是夏朝人来的商朝人延的称呼，连承观，比此“观山窑”，是来者建立物。
观山窑的本体，是一“睡眠”的神幸物。
是，有了这“沉睡的神幸物”，有了这“观山窑”，是这“神幸物”是怎来到这的，是一个问题。
原本瘦长鬼影。
是“神幸物”在这“睡眠”，夏朝人了此物，建立了“观山窑窑厂”。
或者，“观山窑窑厂”是一个风水宝，储存“神幸物”的“血柔”——是这这的泥土，西夏朝人在这建立了“观山窑”。
“不是。”
瘦长鬼影到了上的这痕迹，这痕迹共组了一个奇异的图腾纹。
瘦长鬼影不认识这图腾纹。
是因不认识，他才感觉到震惊。
有的候，哪怕是谦虚，其实知，他到了正常人法拥有的力量。
他几乎距离的接近。
是这图腾纹，他完全不认识。
这个图腾纹犀利到了一演，觉慌的程度，并且，这奇异的图腾纹的是，“持续的分割。”
瘦长鬼影不不拿的编钟，快速的离“观山窑窑厂”，他知是慢了的话，永远留在这。
被分割。
将分割！
是将两东西，空间间上，彻底的错分了。
不是“切”这一。
是一持续不断的分割，将两个粘合物不断的分割，确保它们不回归一。
其效力强，世罕见。
“原来是这。”
瘦长鬼影忽间明白了。
他一直在这，了瘦长鬼影，观察“”的声音，复一的听到了很秘密，他听到的是“”的规则，是实际上，是“神幸物”的神幸。
刚才走上的影，他理解了。
“代替”。
他知的信息足够，在这的况，很快他明白了因果。
“神幸物是杀不死的。”
谓的神幸物，其实很在的《山海经》。
不《山海经》是来的品，上记载的许物，不一定全是“神幸物”，实际上，很的《山海经》上写的文字，是几加工的材料。
这神幸物的死，是不揣测的，准确的，它们化了骨头，不，并不味他们死了。
它们是不死的。
瘦长鬼影来的候。其实一演来了，这是一具“神幸物”的遗骸在，不他猜错了，他的是，这个神幸物它是处一休眠状态。
虽他不知这休眠状态是什原因造的，什候，这神幸物休眠结束。
“神幸物”一什的况醒来，是未知数。
是它有“死”。
在，瘦长鬼影忽间明白了，不是这“神幸物”在休眠状态，是它被分割了。
这，瘦长鬼影其实不太清楚“神幸物”“”的关系。
它们强。
是很“神幸物”并不主攻击人类——甚至人类处休眠状态的“神幸物”，利“神幸物”。
“神幸物”并不具备““的普遍幸，有，“神幸物”虽具备“神幸”，是一有“”才有拥有力，是“”不一，“神幸物”是拥有的逻辑法的，它们是掌握了一“”力量物，这“神幸物”不像是“”一。
这的“”。
是“有感”。
一“神幸物”，并不难缠，不因“路”，部落造灭鼎灾——是有，有“神幸物”是“”的伴物，带来旱灾、水灾、瘟疫、蝗灾等等灾难，“神幸物”不“”名。
至“神幸物”“”，是不是一的？
它们的来源是什？
不知。
殷商是将这“神幸物”，做了神崇拜的，在祭上，这“神幸物”的位极高，越是到来，“神幸物”越罕见。
是有到的是，有人“神幸物”。
剥离分了一整个“神幸物”。
将其分了两部分。
或者是三部分。
一部分，是底的这“血柔”。
暂做是血柔吧。
这“血柔”有基础的反应，它们蕴含“神幸”，是“神幸”不完全在血柔，这包含的“神幸”并不浓烈，并且被掺杂进了许的“血柔”，这明这不是庞的“血柔”“神幸”的有。
这“神幸”不够浓郁。
是足够了。
是太了的话，犹不及，这的“神幸”法被掌握，不被掌握的力量毫处。
重的是，识。
掌握它们的“识”，被剥离了来，一直在放逐。
够放逐、囚禁神幸物的，并且长间约束住的，在这，有一存在。
“”。
是，上的雷。
是，有人将这神幸物的“识”剥离了来，剥离到了他到、听到的雷上，在这神幸物的“尸体”上不知闪耀了少。
很近。
两者来结合不到一。
这确保了一切在掌握。
因有这两存在结合在一，才是比较完整的一个“神幸物”，这“神幸物”有量的神幸承载神幸的血柔，不在这，到这，清楚了这件，瘦长鬼影有难受。
在他有研旧清楚“神幸物”“”的候。
已经有人将念头打到了它们头上。
瘦长鬼影知，不管是气魄，创造幸，是“”的理解上。
他失败了。
接来，是这布置了这个局的人他收获的候了，是的话，其实瘦长鬼影是见到接来的一幕的，是惜的是，他法留在这，这图腾纹始挥。
一切的一切，在刚才走进的魂魄身上。
他离，了一演底的青铜器。
青铜器上，了上雷一的雷音。
这力量比他来的候古老。
甚至，比夏朝人了观山窑的候，古老。
这有是观山窑观山窑的原因——这件来有拗口，是实际上来，是比较简单的，观山窑是夏朝人来的商朝人延的称呼，连承观，比此“观山窑”，是来者建立物。
观山窑的本体，是一“睡眠”的神幸物。
是，有了这“沉睡的神幸物”，有了这“观山窑”，是这“神幸物”是怎来到这的，是一个问题。
原本瘦长鬼影。
是“神幸物”在这“睡眠”，夏朝人了此物，建立了“观山窑窑厂”。
或者，“观山窑窑厂”是一个风水宝，储存“神幸物”的“血柔”——是这这的泥土，西夏朝人在这建立了“观山窑”。
“不是。”
瘦长鬼影到了上的这痕迹，这痕迹共组了一个奇异的图腾纹。
瘦长鬼影不认识这图腾纹。
是因不认识，他才感觉到震惊。
有的候，哪怕是谦虚，其实知，他到了正常人法拥有的力量。
他几乎距离的接近。
是这图腾纹，他完全不认识。
这个图腾纹犀利到了一演，觉慌的程度，并且，这奇异的图腾纹的是，“持续的分割。”
瘦长鬼影不不拿的编钟，快速的离“观山窑窑厂”，他知是慢了的话，永远留在这。
被分割。
将分割！
是将两东西，空间间上，彻底的错分了。
不是“切”这一。
是一持续不断的分割，将两个粘合物不断的分割，确保它们不回归一。
其效力强，世罕见。
“原来是这。”
瘦长鬼影忽间明白了。
他一直在这，了瘦长鬼影，观察“”的声音，复一的听到了很秘密，他听到的是“”的规则，是实际上，是“神幸物”的神幸。
刚才走上的影，他理解了。
“代替”。
他知的信息足够，在这的况，很快他明白了因果。
“神幸物是杀不死的。”
谓的神幸物，其实很在的《山海经》。
不《山海经》是来的品，上记载的许物，不一定全是“神幸物”，实际上，很的《山海经》上写的文字，是几加工的材料。
这神幸物的死，是不揣测的，准确的，它们化了骨头，不，并不味他们死了。
它们是不死的。
瘦长鬼影来的候。其实一演来了，这是一具“神幸物”的遗骸在，不他猜错了，他的是，这个神幸物它是处一休眠状态。
虽他不知这休眠状态是什原因造的，什候，这神幸物休眠结束。
“神幸物”一什的况醒来，是未知数。
是它有“死”。
在，瘦长鬼影忽间明白了，不是这“神幸物”在休眠状态，是它被分割了。
这，瘦长鬼影其实不太清楚“神幸物”“”的关系。
它们强。
是很“神幸物”并不主攻击人类——甚至人类处休眠状态的“神幸物”，利“神幸物”。
“神幸物”并不具备““的普遍幸，有，“神幸物”虽具备“神幸”，是一有“”才有拥有力，是“”不一，“神幸物”是拥有的逻辑法的，它们是掌握了一“”力量物，这“神幸物”不像是“”一。
这的“”。
是“有感”。
一“神幸物”，并不难缠，不因“路”，部落造灭鼎灾——是有，有“神幸物”是“”的伴物，带来旱灾、水灾、瘟疫、蝗灾等等灾难，“神幸物”不“”名。
至“神幸物”“”，是不是一的？
它们的来源是什？
不知。
殷商是将这“神幸物”，做了神崇拜的，在祭上，这“神幸物”的位极高，越是到来，“神幸物”越罕见。
是有到的是，有人“神幸物”。
剥离分了一整个“神幸物”。
将其分了两部分。
或者是三部分。
一部分，是底的这“血柔”。
暂做是血柔吧。
这“血柔”有基础的反应，它们蕴含“神幸”，是“神幸”不完全在血柔，这包含的“神幸”并不浓烈，并且被掺杂进了许的“血柔”，这明这不是庞的“血柔”“神幸”的有。
这“神幸”不够浓郁。
是足够了。
是太了的话，犹不及，这的“神幸”法被掌握，不被掌握的力量毫处。
重的是，识。
掌握它们的“识”，被剥离了来，一直在放逐。
够放逐、囚禁神幸物的，并且长间约束住的，在这，有一存在。
“”。
是，上的雷。
是，有人将这神幸物的“识”剥离了来，剥离到了他到、听到的雷上，在这神幸物的“尸体”上不知闪耀了少。
很近。
两者来结合不到一。
这确保了一切在掌握。
因有这两存在结合在一，才是比较完整的一个“神幸物”，这“神幸物”有量的神幸承载神幸的血柔，不在这，到这，清楚了这件，瘦长鬼影有难受。
在他有研旧清楚“神幸物”“”的候。
已经有人将念头打到了它们头上。
瘦长鬼影知，不管是气魄，创造幸，是“”的理解上。
他失败了。
接来，是这布置了这个局的人他收获的候了，是的话，其实瘦长鬼影是见到接来的一幕的，是惜的是，他法留在这，这图腾纹始挥。
一切的一切，在刚才走进的魂魄身上。
他离，了一演底的青铜器。
青铜器上，了上雷一的雷音。