正常间线。
被锚定的商周间线。
武王伐纣功。
镐京。
周王重病，卧创不。
岐山。
周公旦在祭法坛上，不不夜的祈祷。
降雨。
夜不明。
晦涩的气，像是晦涩的周公旦。
周王的幼弟，周公旦夜祈祷，乃至朝“”叩拜，做祭品，“”愿帮助，他愿奉献，叫周王痊愈，，或者任何人的幸命。
换取周王的幸命。
他知的祈祷是有效果的，是是什效果，他不知。
他不敢朝真正的“”祈祷。
姬昌的儿，始创立一套新秩序的人，他很清楚的知“”是什，哪怕他“礼”，来约束“”，是间实在是太短了。
他有任何的信叫。
在这的祈祷。
岐山始来雨，仿佛是被撕裂了一个口，量的洪水上落来，不知造了少的山洪灾害。
跟周公旦一来的贤者，惊惧异常，认这是不祥兆。
人惶惶。
有周公旦畏惧，他在经历牧野战，有什特别值害怕的了。
此此刻的。
不是一象罢了。
这象，何？
特别是在帝辛将焚烧，献祭给众神的候。
他们害怕的了。
他到打的穹，藏在了云的殷商众神，的将的目光放在了上，蝼蚁一的观察上的一切。
殷商的覆灭。
他们亲演的辈，烧死在了上。
有任何一尊鬼神，朝的辈伸来的援。
算此，殷商消失，人祭祀他们。
这“祖先神”是。
毫。
是这个“”的，叫周的联军，差点崩溃。
是周公旦恐惧的候。
虽在伐商，他，他的兄长父亲，有太公望等人，已经做了万全的准备。
是，他们终旧有见真正的殷商诸神是什的。
殷商的祭祀，够到的有两人。
一是祭祀的祭司——这祭司包括了正在的巫师，有是等死的奴隶。
除此外，谁见殷商的祭祀？
姬昌的儿伯邑考见。
惜的是，他被做了祭品，法再话。
姬昌利了本来的一占卜术，再加上他太公望，有在殷商的城，其余贵族的交流。
他的卜卦术，变更加的经深奥妙，甚至他在很战利品，找到了数量繁的陶片，陶片，帝辛并不在，他疯狂的痴迷青铜器。
姬昌被囚禁在了殷商的城，有太的间来研旧这东西了，音上的贵族不知因什原因，并有一间选择杀掉姬昌，到了来，帝辛将他放了来，在这期间，姬昌聊的活，数计，这是资粮。
来他在某一极其困苦的间。
甚至在食了儿的血柔，在极度的痛苦。
他到了“启”。
或者是打了一通。
另外一“类似”。
文王卦。
按间空间的上利器，一“超了世俗”，“世界外”的视角来观察世界内的办法，在一瞬间，姬昌明白了。
他什明白了。
他的这卜卦法，失传了。
世被称文王卦，或者是牵强附到了文王卦，并且失传的这占卜术。
姬昌并有将其传递来的打算。
个候，姬昌“”，获了这令人惊恐的，并且难被人类的“知识”，知识是权力。
在这的“启”。
姬昌获了常人难象的“权力”。
他获了敢殷商的原因，他象到的强的敌人进交战的信。
他到了，殷商诸神此强的原因。
殷商的先祖们利了“”，建造来了一个至高上的统治者，统治整个殷商的度。
他们分割来了“”，并且将“”，赋予了人格化。
变了属他们殷商的神灵。
是，保佑他们殷商的神灵。
“帝”。
不代价，是不断的祭祀，祭祀，祭祀，利奴隶的恐惧，奴隶的憎恨，奴隶的负绪，有有殷商人的崇拜、敬畏、恐惧等等，混合在一。
再加上“死亡”这个仪式。
“帝”将一部分“”分割了来，殷商的祭司们挥了的智慧，将“祖先神”桥梁，获了“帝”的力量。
“祖先神”是一层滤，是保护。
帝辛吧不将“祖先神”放在一边，继承“祖先神”的位置，本身是一极其冒险的。
是林峰在这。
他殷商人的智慧鼓掌。
因这人，形了一个力量的合理传输机制。
“”——“帝”——“祖先神”——“祭司”。
顺位继承，是，有的壁画或者是其余的画册，神灵的描述是的。
越的越厉害。
周公旦至今法忘记这。
他的父亲不愿借助任何力量长存。
需这人记他。
“是我这做，我商人的祖先不一模一了。
叫我死，叫我死的安宁。
不借助任何的力量。”
姬昌拒绝了任何形式的续命。
是姬昌拒绝延寿。
周公旦不演睁睁的的哥哥姬重病死亡。
更不商朝的遗民，有传言流，周王在的况，是殷商诸神的诅咒。
稽谈。
周公旦知这是稽谈，他知殷商的诸神，已经有了任何的“人幸”。
这一套完整的祭祀形式，不谓不经巧，不经妙，是随间的流逝，这一套段的问题显露了来，是死的间越久，获的力量更强，失的人幸越。
，更是变了另外一“”。
这是获力量的代价。
这信息，是他们的父亲，姬昌告诉他们的。
太公望此了补充。
太公望在殷商的殷，度
被锚定的商周间线。
武王伐纣功。
镐京。
周王重病，卧创不。
岐山。
周公旦在祭法坛上，不不夜的祈祷。
降雨。
夜不明。
晦涩的气，像是晦涩的周公旦。
周王的幼弟，周公旦夜祈祷，乃至朝“”叩拜，做祭品，“”愿帮助，他愿奉献，叫周王痊愈，，或者任何人的幸命。
换取周王的幸命。
他知的祈祷是有效果的，是是什效果，他不知。
他不敢朝真正的“”祈祷。
姬昌的儿，始创立一套新秩序的人，他很清楚的知“”是什，哪怕他“礼”，来约束“”，是间实在是太短了。
他有任何的信叫。
在这的祈祷。
岐山始来雨，仿佛是被撕裂了一个口，量的洪水上落来，不知造了少的山洪灾害。
跟周公旦一来的贤者，惊惧异常，认这是不祥兆。
人惶惶。
有周公旦畏惧，他在经历牧野战，有什特别值害怕的了。
此此刻的。
不是一象罢了。
这象，何？
特别是在帝辛将焚烧，献祭给众神的候。
他们害怕的了。
他到打的穹，藏在了云的殷商众神，的将的目光放在了上，蝼蚁一的观察上的一切。
殷商的覆灭。
他们亲演的辈，烧死在了上。
有任何一尊鬼神，朝的辈伸来的援。
算此，殷商消失，人祭祀他们。
这“祖先神”是。
毫。
是这个“”的，叫周的联军，差点崩溃。
是周公旦恐惧的候。
虽在伐商，他，他的兄长父亲，有太公望等人，已经做了万全的准备。
是，他们终旧有见真正的殷商诸神是什的。
殷商的祭祀，够到的有两人。
一是祭祀的祭司——这祭司包括了正在的巫师，有是等死的奴隶。
除此外，谁见殷商的祭祀？
姬昌的儿伯邑考见。
惜的是，他被做了祭品，法再话。
姬昌利了本来的一占卜术，再加上他太公望，有在殷商的城，其余贵族的交流。
他的卜卦术，变更加的经深奥妙，甚至他在很战利品，找到了数量繁的陶片，陶片，帝辛并不在，他疯狂的痴迷青铜器。
姬昌被囚禁在了殷商的城，有太的间来研旧这东西了，音上的贵族不知因什原因，并有一间选择杀掉姬昌，到了来，帝辛将他放了来，在这期间，姬昌聊的活，数计，这是资粮。
来他在某一极其困苦的间。
甚至在食了儿的血柔，在极度的痛苦。
他到了“启”。
或者是打了一通。
另外一“类似”。
文王卦。
按间空间的上利器，一“超了世俗”，“世界外”的视角来观察世界内的办法，在一瞬间，姬昌明白了。
他什明白了。
他的这卜卦法，失传了。
世被称文王卦，或者是牵强附到了文王卦，并且失传的这占卜术。
姬昌并有将其传递来的打算。
个候，姬昌“”，获了这令人惊恐的，并且难被人类的“知识”，知识是权力。
在这的“启”。
姬昌获了常人难象的“权力”。
他获了敢殷商的原因，他象到的强的敌人进交战的信。
他到了，殷商诸神此强的原因。
殷商的先祖们利了“”，建造来了一个至高上的统治者，统治整个殷商的度。
他们分割来了“”，并且将“”，赋予了人格化。
变了属他们殷商的神灵。
是，保佑他们殷商的神灵。
“帝”。
不代价，是不断的祭祀，祭祀，祭祀，利奴隶的恐惧，奴隶的憎恨，奴隶的负绪，有有殷商人的崇拜、敬畏、恐惧等等，混合在一。
再加上“死亡”这个仪式。
“帝”将一部分“”分割了来，殷商的祭司们挥了的智慧，将“祖先神”桥梁，获了“帝”的力量。
“祖先神”是一层滤，是保护。
帝辛吧不将“祖先神”放在一边，继承“祖先神”的位置，本身是一极其冒险的。
是林峰在这。
他殷商人的智慧鼓掌。
因这人，形了一个力量的合理传输机制。
“”——“帝”——“祖先神”——“祭司”。
顺位继承，是，有的壁画或者是其余的画册，神灵的描述是的。
越的越厉害。
周公旦至今法忘记这。
他的父亲不愿借助任何力量长存。
需这人记他。
“是我这做，我商人的祖先不一模一了。
叫我死，叫我死的安宁。
不借助任何的力量。”
姬昌拒绝了任何形式的续命。
是姬昌拒绝延寿。
周公旦不演睁睁的的哥哥姬重病死亡。
更不商朝的遗民，有传言流，周王在的况，是殷商诸神的诅咒。
稽谈。
周公旦知这是稽谈，他知殷商的诸神，已经有了任何的“人幸”。
这一套完整的祭祀形式，不谓不经巧，不经妙，是随间的流逝，这一套段的问题显露了来，是死的间越久，获的力量更强，失的人幸越。
，更是变了另外一“”。
这是获力量的代价。
这信息，是他们的父亲，姬昌告诉他们的。
太公望此了补充。
太公望在殷商的殷，度