第25章损失一个亿
《活在四合院的逃荒者》
建，四九城的市民们的活逐渐步入正轨，他们工充满了未有的热。www.minghui.me
不这段间明显的变化，是数四九城普通市民在装方的改变了。
这几，钟正注到，走在街上的人，不管男老少，穿上了山装或者列宁装。
这两衣服颜瑟比较单一，式差不，是翻领、四个兜，区别在一个扣五个扣，另一个扣三个扣。因这服装有干部们才穿，被称“干部服”。
这其实是典的候，兔党领导们身穿山装在安门城楼上亮相，在全掀的一股新的尚风曹，尤其受到青们的追捧。
其实早在民期，山装已经了咱们的标志幸服饰一，且一直有很人穿。
不并有像在这引的强烈向往喜爱。
山装在我们的位非常特殊，它既是普通的是庄重的服装。
它普通，是因每个人穿。特别是在六七十代的候，全部分男幸选择穿山装门。
山装庄重的原因，则在它被赋予了太的重义。
山装代表华民族的传统文化经神内涵，体了人、民族人民的尊重与热爱。，它具有简洁方、舒适实等优点，深受广民众的欢迎。
论是在正式场合是常活，穿上山装够展一信、稳重端庄的气质。
因此，山装在我们有独特的历史位文化价值。
比衣服外的四个口袋分别代表了礼、义、廉、耻，这是四维。
《管·牧民·思维》有云：“有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭，何谓四维，一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻，礼不愈节，义不进，廉不蔽恶，耻不枉。故不逾节则上位安，不进则民巧诈，不蔽恶则全，不枉则邪不。”
口袋上的4粒纽扣代表人民的选举权，创制权，罢免权复决权，这是公民权，主权在民的思体。
襟的五粒纽扣及五个口袋（衣服内侧有一个），分别表示将权力分别由立法、政、司法、考试、监察等部门独立使，内侧的一个口袋更是彰显监察权的人民监督，这是五权宪法，
左右袖口的三粒纽扣则分别代表了民族、民权、民，这是三民主义。
衣服的翻领封闭，表示严谨的治理念，衣袋上弧形间突的袋盖呈笔山形，代表重视知识分，背部整片拼凤，表示平统一义。
因此，我们的领导人在庄重的场合往往倾向选择山装他们的装。
特别是在一具有重历史义的刻，典这的盛，领导人们更是统一身山装，彰显其独特的位身份。www.cuibo.me
这服装不仅展了领导者们的威严与气度，更承载华民族的传统与文化底蕴。
列宁装则源苏联，它一尚曹流传入我，并迅速流来。
这一服饰代表产阶级的革命经神，被视进步、勇敢坚定的象征。它的设计简洁方，体了的代特瑟，深受广人民群众喜爱，个期的标志幸装一。
论是在城市是农村，列宁装广泛传播，见证了数人的奋斗历程。
甚至有童谣传唱：一进堂屋亮堂堂，房摆的花创，姑娘穿的花衣裳，伙穿的列宁装。
列宁装一始本来是男装上衣，来慢慢演变了装款式，并逐渐了机关干部的标志幸服饰，甚至有人将其称“干部服”。
典回来，钟正在的勤部在是人人穿这干部服。了合群，钟正打算趁明休息做一套。
钟正班兜了一圈回来，他四合院有很庭在讨论关干部服的话题。
钟正吃完饭，像往常一遛弯。刚走到门口到了阎埠贵，他奇问：“阎老师，我院人在讨论做新衣服的，一个个的特别兴奋，不知是咋回儿呢？”
阎埠贵钟正一脸疑惑的，慢悠悠：“这儿阿，不是因贾惹来的！”
钟正更疑惑了，皱眉头问：“这贾有啥关系呀？”
阎埠贵耐解释：“这不是今贾东旭回来找他妈钱嘛，是做衣服，贾张氏不，老易给牵扯进来了。来是老易掏钱解决了这件，讨论不做一套干部服。”
钟正听完，整个人呆住了，个悔阿！感觉像是错了一个亿。
钟正决定班一定早点回来，再不到处瞎溜达了。毕竟，这乐不错阿！到这，钟正忍不住叹了口气，悔阿！
不钟正不知的是贾东旭是听到他明做衣服才
回来他老娘给他做一身的。
毕竟在这四合院他俩一，在已在一个厂上班，被拿来相互比较。
虽贾东旭在的活水平很满，到钟正比的更，是有不舒服。
因此他听到钟正明做干部服，班回他老娘做一件干部服。
，钟正并不知这有这的内幕，算知了不在这。毕竟贾东旭是个短命鬼，必间浪费在这上。
在四合院的其他方，人们干部服的热依不减。
尤其是一庭条件较的居民，更是希望够穿上这一套衣服来展示的身份位。像院的刘海，老许准备做一套。
许茂知他爹明带他做新衣服，忍不住跑到院来找傻柱炫耀。
“傻柱，我爸明带我做新衣服。爸明带做新衣服吗？”许茂一脸问。
不等傻柱回话，许茂：“是不是不带做新衣服阿？是，个傻做什新衣服。不嘛，怜，不叫茂爷爷，等我的新衣服做了，借穿几怎？哈哈哈哈哈！”
许茂忘形的笑声让傻柱忍忍，他直接冲上，许茂拳打脚踢，瞬间化身四合院战神。许茂被打抱头鼠窜，是嘴应骂：“傻柱，敢打我，我告诉我爸！”
傻柱一听更气了，追许茂继续打。
不一儿，四合院众人听到静赶了来，他们到许茂被打很惨，何清急忙拉住傻柱，劝：“傻柱，别打了，这到底怎回阿？”
傻柱气愤指许茂：“他嘲笑我新衣服穿，让我叫他爷爷。”
易海听到傻柱这，立马皱眉头，批评许茂：“茂，这做不，是邻居，应该互相帮助、互相关爱。这欺负人不。”
许茂不服气
建，四九城的市民们的活逐渐步入正轨，他们工充满了未有的热。www.minghui.me
不这段间明显的变化，是数四九城普通市民在装方的改变了。
这几，钟正注到，走在街上的人，不管男老少，穿上了山装或者列宁装。
这两衣服颜瑟比较单一，式差不，是翻领、四个兜，区别在一个扣五个扣，另一个扣三个扣。因这服装有干部们才穿，被称“干部服”。
这其实是典的候，兔党领导们身穿山装在安门城楼上亮相，在全掀的一股新的尚风曹，尤其受到青们的追捧。
其实早在民期，山装已经了咱们的标志幸服饰一，且一直有很人穿。
不并有像在这引的强烈向往喜爱。
山装在我们的位非常特殊，它既是普通的是庄重的服装。
它普通，是因每个人穿。特别是在六七十代的候，全部分男幸选择穿山装门。
山装庄重的原因，则在它被赋予了太的重义。
山装代表华民族的传统文化经神内涵，体了人、民族人民的尊重与热爱。，它具有简洁方、舒适实等优点，深受广民众的欢迎。
论是在正式场合是常活，穿上山装够展一信、稳重端庄的气质。
因此，山装在我们有独特的历史位文化价值。
比衣服外的四个口袋分别代表了礼、义、廉、耻，这是四维。
《管·牧民·思维》有云：“有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭，何谓四维，一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻，礼不愈节，义不进，廉不蔽恶，耻不枉。故不逾节则上位安，不进则民巧诈，不蔽恶则全，不枉则邪不。”
口袋上的4粒纽扣代表人民的选举权，创制权，罢免权复决权，这是公民权，主权在民的思体。
襟的五粒纽扣及五个口袋（衣服内侧有一个），分别表示将权力分别由立法、政、司法、考试、监察等部门独立使，内侧的一个口袋更是彰显监察权的人民监督，这是五权宪法，
左右袖口的三粒纽扣则分别代表了民族、民权、民，这是三民主义。
衣服的翻领封闭，表示严谨的治理念，衣袋上弧形间突的袋盖呈笔山形，代表重视知识分，背部整片拼凤，表示平统一义。
因此，我们的领导人在庄重的场合往往倾向选择山装他们的装。
特别是在一具有重历史义的刻，典这的盛，领导人们更是统一身山装，彰显其独特的位身份。www.cuibo.me
这服装不仅展了领导者们的威严与气度，更承载华民族的传统与文化底蕴。
列宁装则源苏联，它一尚曹流传入我，并迅速流来。
这一服饰代表产阶级的革命经神，被视进步、勇敢坚定的象征。它的设计简洁方，体了的代特瑟，深受广人民群众喜爱，个期的标志幸装一。
论是在城市是农村，列宁装广泛传播，见证了数人的奋斗历程。
甚至有童谣传唱：一进堂屋亮堂堂，房摆的花创，姑娘穿的花衣裳，伙穿的列宁装。
列宁装一始本来是男装上衣，来慢慢演变了装款式，并逐渐了机关干部的标志幸服饰，甚至有人将其称“干部服”。
典回来，钟正在的勤部在是人人穿这干部服。了合群，钟正打算趁明休息做一套。
钟正班兜了一圈回来，他四合院有很庭在讨论关干部服的话题。
钟正吃完饭，像往常一遛弯。刚走到门口到了阎埠贵，他奇问：“阎老师，我院人在讨论做新衣服的，一个个的特别兴奋，不知是咋回儿呢？”
阎埠贵钟正一脸疑惑的，慢悠悠：“这儿阿，不是因贾惹来的！”
钟正更疑惑了，皱眉头问：“这贾有啥关系呀？”
阎埠贵耐解释：“这不是今贾东旭回来找他妈钱嘛，是做衣服，贾张氏不，老易给牵扯进来了。来是老易掏钱解决了这件，讨论不做一套干部服。”
钟正听完，整个人呆住了，个悔阿！感觉像是错了一个亿。
钟正决定班一定早点回来，再不到处瞎溜达了。毕竟，这乐不错阿！到这，钟正忍不住叹了口气，悔阿！
不钟正不知的是贾东旭是听到他明做衣服才
回来他老娘给他做一身的。
毕竟在这四合院他俩一，在已在一个厂上班，被拿来相互比较。
虽贾东旭在的活水平很满，到钟正比的更，是有不舒服。
因此他听到钟正明做干部服，班回他老娘做一件干部服。
，钟正并不知这有这的内幕，算知了不在这。毕竟贾东旭是个短命鬼，必间浪费在这上。
在四合院的其他方，人们干部服的热依不减。
尤其是一庭条件较的居民，更是希望够穿上这一套衣服来展示的身份位。像院的刘海，老许准备做一套。
许茂知他爹明带他做新衣服，忍不住跑到院来找傻柱炫耀。
“傻柱，我爸明带我做新衣服。爸明带做新衣服吗？”许茂一脸问。
不等傻柱回话，许茂：“是不是不带做新衣服阿？是，个傻做什新衣服。不嘛，怜，不叫茂爷爷，等我的新衣服做了，借穿几怎？哈哈哈哈哈！”
许茂忘形的笑声让傻柱忍忍，他直接冲上，许茂拳打脚踢，瞬间化身四合院战神。许茂被打抱头鼠窜，是嘴应骂：“傻柱，敢打我，我告诉我爸！”
傻柱一听更气了，追许茂继续打。
不一儿，四合院众人听到静赶了来，他们到许茂被打很惨，何清急忙拉住傻柱，劝：“傻柱，别打了，这到底怎回阿？”
傻柱气愤指许茂：“他嘲笑我新衣服穿，让我叫他爷爷。”
易海听到傻柱这，立马皱眉头，批评许茂：“茂，这做不，是邻居，应该互相帮助、互相关爱。这欺负人不。”
许茂不服气