盘，星，这似乎像是的象，今，杨铮像抓住了这上不切实际的幻。
古人其实他们有不输代人的象，古人虽棋力算力不在人，他们像来不缺乏浪漫主义的幻。
虽数古人他们的物质有娱乐活相比代人来匮乏二字概括，他们经神世界却有候比代人经彩。
他们很信奉每个人的一做一件，这上不切实际的思在古代是常态。若是真一做一件，除了不断的习与练习，剩思考。
思考技艺该怎提升，思考人的义。
在消息闭鳃的古代，思考却被身狭隘的演界束缚。
在这，很人始注周遭的一切，这找到灵感。
规律，疑是的参照。
这世间一切物，似乎逃避不了规律。
杨铮抬头上的繁星，他有悟了。
人工智虽趋近限，与宇宙相比，实在太渺。
人们的限，是数据上的限。
不是思上的限。
杨铮了场弱胜强的人工智比赛。
他忽觉，个设计者像识到了什。
他是证明在的人工智研旧的方向是错的。
是，他的实验法是正确的，他的实验结果却是失败的。
因在这个代，人们其实不太专注物的本质，是更愿欣赏物的外在。
忽略物的本质带来的恶果，不止体在象棋围棋上，甚至影响到活的方方。
是，象棋的本质是什呢？
杨铮象棋的本质是人与人的弈，通理外在的其他方彰显人类真正的智慧。
是在，他像有了别的法。
是象棋的本质，其实是“人”。
错，是人。
在很久，象棋像其他的运一，每个人有不的风格。
有的人激进，有的人沉稳。
有的人善习模仿，有的人木讷遵循几套棋谱，走有限的变化。
因这不的风格，不的棋，在上世纪八九十代，象棋才超越围棋，华夏受众广，是受欢迎的棋类运。
今，象棋质化严重，虽棋的实力比更强。
激缺少了很。
每个人在求稳，每个人在渴望胜利。
，每个人却缺少了象棋，人的思考。
像上的繁星不，每颗繁星却有属身的光彩。
月亮的，虽在一盖他们的光彩，随夜瑟更深。
星星的光彩，重新。
这或许是象棋的本质，象棋，象棋，正是展示每个人不人，不幸格的棋。
是属华夏五千悠久历史不缺的棋。
古人其实他们有不输代人的象，古人虽棋力算力不在人，他们像来不缺乏浪漫主义的幻。
虽数古人他们的物质有娱乐活相比代人来匮乏二字概括，他们经神世界却有候比代人经彩。
他们很信奉每个人的一做一件，这上不切实际的思在古代是常态。若是真一做一件，除了不断的习与练习，剩思考。
思考技艺该怎提升，思考人的义。
在消息闭鳃的古代，思考却被身狭隘的演界束缚。
在这，很人始注周遭的一切，这找到灵感。
规律，疑是的参照。
这世间一切物，似乎逃避不了规律。
杨铮抬头上的繁星，他有悟了。
人工智虽趋近限，与宇宙相比，实在太渺。
人们的限，是数据上的限。
不是思上的限。
杨铮了场弱胜强的人工智比赛。
他忽觉，个设计者像识到了什。
他是证明在的人工智研旧的方向是错的。
是，他的实验法是正确的，他的实验结果却是失败的。
因在这个代，人们其实不太专注物的本质，是更愿欣赏物的外在。
忽略物的本质带来的恶果，不止体在象棋围棋上，甚至影响到活的方方。
是，象棋的本质是什呢？
杨铮象棋的本质是人与人的弈，通理外在的其他方彰显人类真正的智慧。
是在，他像有了别的法。
是象棋的本质，其实是“人”。
错，是人。
在很久，象棋像其他的运一，每个人有不的风格。
有的人激进，有的人沉稳。
有的人善习模仿，有的人木讷遵循几套棋谱，走有限的变化。
因这不的风格，不的棋，在上世纪八九十代，象棋才超越围棋，华夏受众广，是受欢迎的棋类运。
今，象棋质化严重，虽棋的实力比更强。
激缺少了很。
每个人在求稳，每个人在渴望胜利。
，每个人却缺少了象棋，人的思考。
像上的繁星不，每颗繁星却有属身的光彩。
月亮的，虽在一盖他们的光彩，随夜瑟更深。
星星的光彩，重新。
这或许是象棋的本质，象棋，象棋，正是展示每个人不人，不幸格的棋。
是属华夏五千悠久历史不缺的棋。