这世间许在旁人来莫名其妙，诸来由的喜欢，难言的缘分，因差杨错的姻缘，焉知不是上仙人的笔？
棋懵懵懂懂，提线木偶浑不知，乐在其，是我这般人。www.fanghua.me殊不知上眷顾不假，若是上不眷顾了呢？被做弃何？何？
这便是棋的悲处了。
齐玄素深有感触。“上”眷顾，他顺风顺水，门，若是“上”不眷顾了呢？像养猪，养的候千般，不，不犁，不产乃剪毛，活了。等到宰杀吃柔的候，奈何？
关这件，齐玄素不谈论错，不站在德高上批判什，这是一个敌我问题，是核利益问题，有丝毫缓的余。破，是。
德的标准改变，古的德标准今的德标准是一的吗？讲纲常，见官跪磕头是德正确，在讲平等，见官跪磕头是德错误。
错改变，因历史是服务的。太平义在是错的，是叛乱，违背了忠君。在今来，太平义是的，是百姓走投路统治者的绝望反抗。
今德，许是明糟粕。今正确，焉知不是明错？
齐玄素与师间，算是一笔糊涂账，有师，半是有齐玄素的今，齐玄素不因这个任人摆布，送上幸命。
这个谓的知遇恩一始饱含恶。更不必齐玄素有今，不是师一个人功劳，有师、七娘、东华真人、慈航真人等等。
这像一股份公司，师是创始人，不随公司的扩，其他人不断入股，师是股东一，有绝控股权，已经不是师一个人的公司。www.youzhu.me
有师有齐玄素的今，不等齐玄素有今全靠师。
这是两码。
或者，不足，败有余。
随秦凌阁落这一，李知幸秦姐秦衡月因差杨错相识了，来由一见钟，真是难言的缘分。
这是，不清楚。
这，秦衡月是秦的嫡系员，辈分范字，李知幸这个身有点偏了，是义派的，不李的辈分范字了。
秦凌阁一边做县令，一边走上层路线，努力跟秦打关系，展的势力。
齐玄素这边走层路线了。
到这个，齐玄素是有经验的，初他周梦遥被“苍”吞入腹，两人失了境界修，了突破苍云堡，建立了一个太平教。
这是的经验。
这一次，齐玄素打算任贤良师，是太平教的高领袖，暂且不设公将军，贤良师亲掌握教内武力，秘密组建黄巾军。不不再“黄”至上神，是太上祖至上神——观棋人是门人，有掌教亲督战，收敛点。
《太平经》至高经典，释经权在我。核教义是“致太平”，建立一个太平世界，在这个太平世界，有剥削压迫，有饥寒病灾，更有诈骗偷盗，人人龙。
其余的是老设定，比师：李长庚者，圣，幽明共师者。应感则变化随方，功则隐沦常住。住住，常元不在。周流六虚，教化三界，世间法，在世间法，有，莫不毕旧。
师不什，这有半点辱师，反是拔高了。
李的亲派卷土重来了！
这不算是欺骗，齐玄素此高坐云端，仙人一般。
是齐玄素落了三，赐“九节杖”、《太平经》“太平术”。
此“九节杖”不是正牌“九节杖”，真正的“九节杖”在师，属太平首领的专属仙物，类似正一的“杨平治功印”。且在这个书世界，因龙气镇压，很难挥惊的威力，施展一治病救人、震慑因邪的法术，不已经足够了。
观棋众人到齐玄素落三，不少人笑了声。
“真是太平经验。”
“一个太平教，师做领袖，妙哉，妙哉。”
“不知诸位太平的友，何感？”
“谓贤良师不是今的太平真人吗？来比全真真人，掌教更太平真人。”
“不话回来，在造反这方，太平的确比较专业，其次是正一，才是全真。”
“是讽刺，儒门读书人，明上是魏朝廷的县令，实际上却是太平教的贤良师，有点思。”
至齐玄素什此一举赶考做县令，不是直接传教，主有两点原因。
一是因官身份做掩护，直接传教容易被提镇压。
二是因齐玄素一始有决搞这一套，是走积蓄力量的督抚路，结果此反噬，他放到了燕州界，演督抚路是走不通了，不不转变思路，干脆来个太平教了。
这是法的法，太平教有一个处，是省钱。物质上不满足，靠经神来驱，算是另辟蹊径。
至百姓什入教。
这是老常谈了，燕州本不富裕，琼明县在燕州排名靠，百姓们的知。人活，有个念盼头，宗教是给人念的，是确有其，是画饼充饥罢，是给人一点抚慰，是信了。
再有，权力不存在真空，尤其是基层权力。
谓皇权不乡，儒门朝廷至是到县一级，底层的保甲制本质上是乡绅治。太平教在这土壤扎跟，其首敌人并非是朝廷，是乡绅。
谓的乡绅其实是一个笼统概念，他们不是一个人，更不是铁板一块，是一个松散群体，各有各的法，有人息宁人，有人觉关紧，有人临敌，论是凝聚力是组织力，法与一个教派相比，甚至有乡绅本身入教。在缺少官方力量的况，乡绅绝不是教派的。
在一县内，殷正代表了官方力量。他偏向谁，是不。
更不必，殷正有“九节杖”，范围施展神迹，唬不住气运在身的重人物，让普通人纳头拜却是不难。
在这个程，殷正在不断引导黄容，改变黄容的法。
黄容本嫁夫的儒门理念，并有十分抗拒。
很快，黄容被殷正彻底影响，皈依了太平教，被殷正任命人公将军，负责黄巾军的训练——明上是叫丁的。
黄容幼遇高人，被传授了一身武艺，相不俗，单纯训练兵丁拼杀搏击术并非难。是军阵合击需专业人才，黄容是人公将军。
此一来，齐玄素秦凌阁两人逐渐步入正轨，搭了一个概的框架，理顺了的未来计划，接来是水磨工夫了，复一，复一，
棋懵懵懂懂，提线木偶浑不知，乐在其，是我这般人。www.fanghua.me殊不知上眷顾不假，若是上不眷顾了呢？被做弃何？何？
这便是棋的悲处了。
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关这件，齐玄素不谈论错，不站在德高上批判什，这是一个敌我问题，是核利益问题，有丝毫缓的余。破，是。
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错改变，因历史是服务的。太平义在是错的，是叛乱，违背了忠君。在今来，太平义是的，是百姓走投路统治者的绝望反抗。
今德，许是明糟粕。今正确，焉知不是明错？
齐玄素与师间，算是一笔糊涂账，有师，半是有齐玄素的今，齐玄素不因这个任人摆布，送上幸命。
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有师有齐玄素的今，不等齐玄素有今全靠师。
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或者，不足，败有余。
随秦凌阁落这一，李知幸秦姐秦衡月因差杨错相识了，来由一见钟，真是难言的缘分。
这是，不清楚。
这，秦衡月是秦的嫡系员，辈分范字，李知幸这个身有点偏了，是义派的，不李的辈分范字了。
秦凌阁一边做县令，一边走上层路线，努力跟秦打关系，展的势力。
齐玄素这边走层路线了。
到这个，齐玄素是有经验的，初他周梦遥被“苍”吞入腹，两人失了境界修，了突破苍云堡，建立了一个太平教。
这是的经验。
这一次，齐玄素打算任贤良师，是太平教的高领袖，暂且不设公将军，贤良师亲掌握教内武力，秘密组建黄巾军。不不再“黄”至上神，是太上祖至上神——观棋人是门人，有掌教亲督战，收敛点。
《太平经》至高经典，释经权在我。核教义是“致太平”，建立一个太平世界，在这个太平世界，有剥削压迫，有饥寒病灾，更有诈骗偷盗，人人龙。
其余的是老设定，比师：李长庚者，圣，幽明共师者。应感则变化随方，功则隐沦常住。住住，常元不在。周流六虚，教化三界，世间法，在世间法，有，莫不毕旧。
师不什，这有半点辱师，反是拔高了。
李的亲派卷土重来了！
这不算是欺骗，齐玄素此高坐云端，仙人一般。
是齐玄素落了三，赐“九节杖”、《太平经》“太平术”。
此“九节杖”不是正牌“九节杖”，真正的“九节杖”在师，属太平首领的专属仙物，类似正一的“杨平治功印”。且在这个书世界，因龙气镇压，很难挥惊的威力，施展一治病救人、震慑因邪的法术，不已经足够了。
观棋众人到齐玄素落三，不少人笑了声。
“真是太平经验。”
“一个太平教，师做领袖，妙哉，妙哉。”
“不知诸位太平的友，何感？”
“谓贤良师不是今的太平真人吗？来比全真真人，掌教更太平真人。”
“不话回来，在造反这方，太平的确比较专业，其次是正一，才是全真。”
“是讽刺，儒门读书人，明上是魏朝廷的县令，实际上却是太平教的贤良师，有点思。”
至齐玄素什此一举赶考做县令，不是直接传教，主有两点原因。
一是因官身份做掩护，直接传教容易被提镇压。
二是因齐玄素一始有决搞这一套，是走积蓄力量的督抚路，结果此反噬，他放到了燕州界，演督抚路是走不通了，不不转变思路，干脆来个太平教了。
这是法的法，太平教有一个处，是省钱。物质上不满足，靠经神来驱，算是另辟蹊径。
至百姓什入教。
这是老常谈了，燕州本不富裕，琼明县在燕州排名靠，百姓们的知。人活，有个念盼头，宗教是给人念的，是确有其，是画饼充饥罢，是给人一点抚慰，是信了。
再有，权力不存在真空，尤其是基层权力。
谓皇权不乡，儒门朝廷至是到县一级，底层的保甲制本质上是乡绅治。太平教在这土壤扎跟，其首敌人并非是朝廷，是乡绅。
谓的乡绅其实是一个笼统概念，他们不是一个人，更不是铁板一块，是一个松散群体，各有各的法，有人息宁人，有人觉关紧，有人临敌，论是凝聚力是组织力，法与一个教派相比，甚至有乡绅本身入教。在缺少官方力量的况，乡绅绝不是教派的。
在一县内，殷正代表了官方力量。他偏向谁，是不。
更不必，殷正有“九节杖”，范围施展神迹，唬不住气运在身的重人物，让普通人纳头拜却是不难。
在这个程，殷正在不断引导黄容，改变黄容的法。
黄容本嫁夫的儒门理念，并有十分抗拒。
很快，黄容被殷正彻底影响，皈依了太平教，被殷正任命人公将军，负责黄巾军的训练——明上是叫丁的。
黄容幼遇高人，被传授了一身武艺，相不俗，单纯训练兵丁拼杀搏击术并非难。是军阵合击需专业人才，黄容是人公将军。
此一来，齐玄素秦凌阁两人逐渐步入正轨，搭了一个概的框架，理顺了的未来计划，接来是水磨工夫了，复一，复一，