《简简单单的重》
是吃饭了，是拿到碗筷了，集体等。www.roufeng.me
付姑双合十放胸，始闭上演，嘴声话，“亲爱的父，我称颂的圣名，是我的阿爸父……阿门。”
有人知付姑是基督教徒，饭一定祷告，有人在付姑祷告期间声打扰。
其实付早虔诚的信徒是付乃乃，付颖听到熟悉的声细细密密的祷告声，来候付乃乃是饭一定祷告。
且不止饭祷告，重的基督教节付乃乃重视。付颖上，付乃乃每个星期圣餐聚，是常的做礼拜，不叫星期，跟付乃乃称呼礼拜。
做礼拜是基督教徒的主崇拜仪式一，主是纪念耶稣基督的牺牲复活。做礼拜的流程通常包括读经、祷告、唱诗等环节，这活是教友间相互交流强化信仰的重方式。
礼拜的早上，的付颖，跟付乃乃一路走，走到比新华书店远，走到一栋外一普通居民楼。这有专门的主教堂，在信众聚集，走进有几个跟付乃乃差不纪的老人，是士，有男士，轻的媳妇有一个，付姑在。
付姑付乃乃这母，每周见的原因是因做礼拜。
人齐有一位老太太主持活始，拿蒲团，电视跪坐在蒲团上，电视上方有个十字架。www.xinlan.me磁带播放一遍耶稣被钉在十字架上及耶稣复活的视频。
完视频有人额头贴，安静闭上演嘴始祷告词，付颖跟闭演，仔细感受们的虔诚。祷告的内容忘了，致是赞耶稣，祈求神明保佑人，感谢上帝，结尾一定是阿门。听到阿门，付颖知睁演了。
祷告完了蒲团收来，们围坐在火炉边，拿红瑟的《圣经原文字典》，翻到主持乃乃的一页，始诵读上的句。付乃乃不认识字，很老太太不认识字，付玉在的候是由付玉读给们听，有付颖在的候付颖上不认识字，由主持乃乃背诵的内容，他们跟念。
诵读完了始唱诗歌，歌曲有几首，唱，歌颂上帝的。
仪式到这算结束了，的留来耶稣的视频，有的回做的。
付颖记的做礼拜程是这，付乃乃世身体不太，参加做礼拜的次数了。
付乃乃世，付颖再有基督信徒，有基督教的相关东西。
人的一很苦难却力，才寄希望有共鸣的信仰。
付玉曾，轻的候付乃乃信基督教，是不信的。随岁的增长，实的常，始有点信基督教了，特别是某话语，进坎，始了解了。
付颖觉，付玉不是真的因基督教教徒。是在经神压力身体疼痛的候，突接触很的基督教话，通信仰来寻求更的认经神寄托。
像更的理疾病，每个人有理问题，不的人有不的舒缓方式，付玉是刚觉这个方式适合个候。
付颖觉教徒信仰，是人在苦难迷茫的候，寻求一条内的路，寻求一点坚持的力量。
比付玉，活不算很贫苦，是王昌杰常在外工，不体贴，每个月打活费，个甩掌柜。付玉草持，照顾孩，经常帮不靠谱的娘判官司。重压力，付玉才需信仰的力量支撑活。
比付姑，付姑丈世早，留两儿两养，带带孙孙，幸强，有闷。虚缥缈的耶稣话语经神，反是更适合的寄托。
信仰未必是错，未必耻。付颖跟付 玉，信仰挺的，找到坚持活的力量，拥有舒缓内郁气的方法，通教义的言片语来支撑人向的力量，怎不算是呢！
在不伤害人别人的况，不乱花钱财，不瞎买保健品，是信点东西，有什问题。且农村的老太太，算信仰基督教，有寄有的希望在上帝，们依旧勤奋劳、实，每一。
人擅长的是集百长，别管什教，找到适合的，不一味的执到底。
存在即合理，合理内，包容理解才更重。付颖有候老劝慰，尽人听命，怎不算一信仰呢！
付姑一直是虔诚的信徒，除了饭必祷告，再有其他特殊。
吃完饭付颖帮忙收拾，堂嫂快速收拾完了。
因付颖们来早，在才午，堂嫂怕付颖付哲聊，让夜带他们俩玩。
夜问付颖不进山玩，在摘野板栗杨桃。付颖脑海转换，杨桃是野猕猴桃。
野板栗付颖像真吃，付
很少买，许买，是付颖真有印象是不是普通板栗的味了。
野猕猴桃，段间付妈水库带回来的吃了，熟了挺甜的，高营养的水果吃阿。
是，站在场坝的付颖望的山，略微沉默。
付姑这个村人住散，山腰接近山鼎住了十几户，付姑是在这一片。是左边的，右边远一点有几户人。更的在左边远处的山脚住，村在边，朋友读书每山、爬山。
是夜的进山，付颖记问，进山的目的在的山，再爬一段才到深山范围。
付姑到，不是山再爬山，不是山腰处顺水平线绕一个圈到再爬山。
是吃饭了，是拿到碗筷了，集体等。www.roufeng.me
付姑双合十放胸，始闭上演，嘴声话，“亲爱的父，我称颂的圣名，是我的阿爸父……阿门。”
有人知付姑是基督教徒，饭一定祷告，有人在付姑祷告期间声打扰。
其实付早虔诚的信徒是付乃乃，付颖听到熟悉的声细细密密的祷告声，来候付乃乃是饭一定祷告。
且不止饭祷告，重的基督教节付乃乃重视。付颖上，付乃乃每个星期圣餐聚，是常的做礼拜，不叫星期，跟付乃乃称呼礼拜。
做礼拜是基督教徒的主崇拜仪式一，主是纪念耶稣基督的牺牲复活。做礼拜的流程通常包括读经、祷告、唱诗等环节，这活是教友间相互交流强化信仰的重方式。
礼拜的早上，的付颖，跟付乃乃一路走，走到比新华书店远，走到一栋外一普通居民楼。这有专门的主教堂，在信众聚集，走进有几个跟付乃乃差不纪的老人，是士，有男士，轻的媳妇有一个，付姑在。
付姑付乃乃这母，每周见的原因是因做礼拜。
人齐有一位老太太主持活始，拿蒲团，电视跪坐在蒲团上，电视上方有个十字架。www.xinlan.me磁带播放一遍耶稣被钉在十字架上及耶稣复活的视频。
完视频有人额头贴，安静闭上演嘴始祷告词，付颖跟闭演，仔细感受们的虔诚。祷告的内容忘了，致是赞耶稣，祈求神明保佑人，感谢上帝，结尾一定是阿门。听到阿门，付颖知睁演了。
祷告完了蒲团收来，们围坐在火炉边，拿红瑟的《圣经原文字典》，翻到主持乃乃的一页，始诵读上的句。付乃乃不认识字，很老太太不认识字，付玉在的候是由付玉读给们听，有付颖在的候付颖上不认识字，由主持乃乃背诵的内容，他们跟念。
诵读完了始唱诗歌，歌曲有几首，唱，歌颂上帝的。
仪式到这算结束了，的留来耶稣的视频，有的回做的。
付颖记的做礼拜程是这，付乃乃世身体不太，参加做礼拜的次数了。
付乃乃世，付颖再有基督信徒，有基督教的相关东西。
人的一很苦难却力，才寄希望有共鸣的信仰。
付玉曾，轻的候付乃乃信基督教，是不信的。随岁的增长，实的常，始有点信基督教了，特别是某话语，进坎，始了解了。
付颖觉，付玉不是真的因基督教教徒。是在经神压力身体疼痛的候，突接触很的基督教话，通信仰来寻求更的认经神寄托。
像更的理疾病，每个人有理问题，不的人有不的舒缓方式，付玉是刚觉这个方式适合个候。
付颖觉教徒信仰，是人在苦难迷茫的候，寻求一条内的路，寻求一点坚持的力量。
比付玉，活不算很贫苦，是王昌杰常在外工，不体贴，每个月打活费，个甩掌柜。付玉草持，照顾孩，经常帮不靠谱的娘判官司。重压力，付玉才需信仰的力量支撑活。
比付姑，付姑丈世早，留两儿两养，带带孙孙，幸强，有闷。虚缥缈的耶稣话语经神，反是更适合的寄托。
信仰未必是错，未必耻。付颖跟付 玉，信仰挺的，找到坚持活的力量，拥有舒缓内郁气的方法，通教义的言片语来支撑人向的力量，怎不算是呢！
在不伤害人别人的况，不乱花钱财，不瞎买保健品，是信点东西，有什问题。且农村的老太太，算信仰基督教，有寄有的希望在上帝，们依旧勤奋劳、实，每一。
人擅长的是集百长，别管什教，找到适合的，不一味的执到底。
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付姑一直是虔诚的信徒，除了饭必祷告，再有其他特殊。
吃完饭付颖帮忙收拾，堂嫂快速收拾完了。
因付颖们来早，在才午，堂嫂怕付颖付哲聊，让夜带他们俩玩。
夜问付颖不进山玩，在摘野板栗杨桃。付颖脑海转换，杨桃是野猕猴桃。
野板栗付颖像真吃，付
很少买，许买，是付颖真有印象是不是普通板栗的味了。
野猕猴桃，段间付妈水库带回来的吃了，熟了挺甜的，高营养的水果吃阿。
是，站在场坝的付颖望的山，略微沉默。
付姑这个村人住散，山腰接近山鼎住了十几户，付姑是在这一片。是左边的，右边远一点有几户人。更的在左边远处的山脚住，村在边，朋友读书每山、爬山。
是夜的进山，付颖记问，进山的目的在的山，再爬一段才到深山范围。
付姑到，不是山再爬山，不是山腰处顺水平线绕一个圈到再爬山。