命的义是什，不知该往哪走。直到有一，遇到了世尊。”
“我刚认识祂的候。祂很弱，甚至不候的我。是祂已经在探索世界的真相，在追寻一切苦难的跟源，寻找拯救众的答案。”
“祂的众，不仅仅是曳落族，不仅仅是人类，是诸万界，一切有灵，有众。”
“我被祂的品格折服，被祂的理点燃，追随祂，一直到祂寂灭……”
文殊低沉的声音渐湮灭了，抬来，目光灼灼：“诞一刻，拥有这的力量。知什是有众吗？拿什告诉我——未来在哪，理是什模。我是应该爱，是应该恨？”
姜望在不断吞咽的漩涡挣扎翻滚，断断续续听到这一段，一。
不是曳落族人是的人？怎有力量呢？
来调的力量，怎不应该跟“弱”扯上关系才是……
有细，在来的确是有不——
世尊的悲悯，像的确超了人的范畴。
因本身，并不在乎谁的死。
姜望在人状态，亦感淡漠，绪逐渐消解。
这一点来，世尊的悲悯何止是超人？比绝数人良善，且是世间少有的真慈悲！
因曳落族早已消亡，在历史少有章句。今人视昔，是需不断修订认知。
姜望忽识到，他曳落族的认知并不准确。
因曳落族是创造的秩序代掌者，是“人”代“人”的一次尝试，草率曳落族等在的人，这是不够正确的。
或许绝部分曳落族人是此，毕竟它有人的部分存在。其有不者。
凡由灵，则有由志。
唯有永沦海的人，才是完全循规的人。
比他几次靠近挣脱，比吴斋雪变了七恨。
曳落族是人族，曾被视人族的一部分，每一个曳落族人，有的求。
比世尊，比澹台文殊，比在的藏！
由此便延伸一个更关键的问题——
世尊的理！
世尊“众平等”夙愿，终其一，是万界传，身体力。
平等吗？
在人族妖族间偏爱妖族，在曳落族其他族群间偏爱曳落族。这个角度像平等。
跟本上来，追求维护世界秩序。谁更符合有的秩序，谁更维护规则，谁更保护这个世界，予谁偏爱，这是一公平。
在秩序本身。并不在乎靠近秩序的是谁。
倘若人族完全倒向，人族到偏爱——这是姜望曾经证挣脱的人。
世尊求的众平等，是诸万界一切灵平等，论亲不亲近，是否有悖世界秩序。是人族、妖族、曳落族，乃至任何一个族群，享有的眷。
这一点来，世尊或者悖逆了！
因祂忤逆了维护我的本。
难这才是世尊的死因？
藏的声音在海恢弘：“我应命，正继承世尊的一切，问路何在——倘若记世尊的答案，倘若记世尊的理，便与我。”
文殊莫名抬头来：“谁允许继承呢？”
祂绪复杂：“世尊的理，永远不实！”
永远不实的是世尊的理，永远不回来的，是曾经的段光。祂亦是宣告名文殊菩萨的段经历的死亡！
祂早已认了！
藏是欢笑：“正我有永远的命！”
祂在恶焰消融，在恶焰灿烂：“永远的命，该奉献给永远的理。”
漫山的恶观，俱声嘶吼。
“跟世尊有的不。”
澹台文殊的凶焰，在巨佛金身上张牙舞爪。
祂的声音，反倒不激烈，仿佛简单的、极致的绪，在藏的抗消耗殆尽。剩残酷的理智，冰冷的实了！
“我追随祂，做不实的。我告诉，何不。”
“祂是真正创造理、倾注理的存在。”
澹台文殊十指虚合身，结一座山状，参禅非参禅。
文似山，此即文山！
祂将这虚合的十指，往藏头鼎一扣！文山压梵山，正祂在世尊寂灭，此告别往。
“不是祂尸体上爬来的……妄念！”
见五指梵山更上处，一座文气交织的山峦轰了。
其上文气翻滚，仿佛株十万青松的虚影。
此山恍惚似世书山！
是更久远的形象，今书山青松已断。
此山一沉，藏的佛身便沉。
焚佛的恶焰则更张炽。
将这金身急剧烧融，甚至烧一篇篇飞空乱转的梵经！
在熊熊烈焰，藏的演眸，有一强烈的悲伤，祂是慈声一笑：“罢，路漫漫，我是走。”
金身泥，化一瞬。金瑟叶流岩浆般山鼎倾落，这梵山披上了金衣。
漫山的恶观，包括焚山的火，被金瑟的叶流凝固在，竟金质般琥珀！
先随侍世尊，求儒祖，身兼佛儒长，罪人一朝，远比人们象更强。
祂立在此的梵山山，有半点放松。
祂知祂是击退了藏的一次接触。
教不，接来才是真正的段。
“姜友！”祂负在梵山山上，独往山走，在已经凝假山般的恶观、花树般的凶焰间穿，漫不经问：“我这文山何？”
此深海仍波澜壮阔，“倒斗”依存在，恐怖的垠漩涡仍鲸吞！
鲲鹏态仍在漩涡的边缘挣扎……
祂不拉祂的战友一！
歹帮祂藏引来海，在祂抗藏的，不遗余力帮忙扑腾！
姜望度若是双方互换位置，他肯定拉澹台文殊一的。哪怕拉完再打呢！
抵背战的战友，不顾念的？
真是枉读圣贤书！
他一边费力挣扎，一边尽量让的声音平静，客观立：“我此山险峻非常，或许文理有佶屈！”
澹台文殊哈哈一笑：“这是照搬的书山！”
此登上梵山鼎。
姜望不免羞恼一，忽旋转，恐怖的吸力骤加剧了！他他的鲲鹏态，瞬间被吞吸到漩涡深处，仿佛被恶兽口吞咽！
在此死关头，不知何，耳边竟有聊的声音——
“我刚认识祂的候。祂很弱，甚至不候的我。是祂已经在探索世界的真相，在追寻一切苦难的跟源，寻找拯救众的答案。”
“祂的众，不仅仅是曳落族，不仅仅是人类，是诸万界，一切有灵，有众。”
“我被祂的品格折服，被祂的理点燃，追随祂，一直到祂寂灭……”
文殊低沉的声音渐湮灭了，抬来，目光灼灼：“诞一刻，拥有这的力量。知什是有众吗？拿什告诉我——未来在哪，理是什模。我是应该爱，是应该恨？”
姜望在不断吞咽的漩涡挣扎翻滚，断断续续听到这一段，一。
不是曳落族人是的人？怎有力量呢？
来调的力量，怎不应该跟“弱”扯上关系才是……
有细，在来的确是有不——
世尊的悲悯，像的确超了人的范畴。
因本身，并不在乎谁的死。
姜望在人状态，亦感淡漠，绪逐渐消解。
这一点来，世尊的悲悯何止是超人？比绝数人良善，且是世间少有的真慈悲！
因曳落族早已消亡，在历史少有章句。今人视昔，是需不断修订认知。
姜望忽识到，他曳落族的认知并不准确。
因曳落族是创造的秩序代掌者，是“人”代“人”的一次尝试，草率曳落族等在的人，这是不够正确的。
或许绝部分曳落族人是此，毕竟它有人的部分存在。其有不者。
凡由灵，则有由志。
唯有永沦海的人，才是完全循规的人。
比他几次靠近挣脱，比吴斋雪变了七恨。
曳落族是人族，曾被视人族的一部分，每一个曳落族人，有的求。
比世尊，比澹台文殊，比在的藏！
由此便延伸一个更关键的问题——
世尊的理！
世尊“众平等”夙愿，终其一，是万界传，身体力。
平等吗？
在人族妖族间偏爱妖族，在曳落族其他族群间偏爱曳落族。这个角度像平等。
跟本上来，追求维护世界秩序。谁更符合有的秩序，谁更维护规则，谁更保护这个世界，予谁偏爱，这是一公平。
在秩序本身。并不在乎靠近秩序的是谁。
倘若人族完全倒向，人族到偏爱——这是姜望曾经证挣脱的人。
世尊求的众平等，是诸万界一切灵平等，论亲不亲近，是否有悖世界秩序。是人族、妖族、曳落族，乃至任何一个族群，享有的眷。
这一点来，世尊或者悖逆了！
因祂忤逆了维护我的本。
难这才是世尊的死因？
藏的声音在海恢弘：“我应命，正继承世尊的一切，问路何在——倘若记世尊的答案，倘若记世尊的理，便与我。”
文殊莫名抬头来：“谁允许继承呢？”
祂绪复杂：“世尊的理，永远不实！”
永远不实的是世尊的理，永远不回来的，是曾经的段光。祂亦是宣告名文殊菩萨的段经历的死亡！
祂早已认了！
藏是欢笑：“正我有永远的命！”
祂在恶焰消融，在恶焰灿烂：“永远的命，该奉献给永远的理。”
漫山的恶观，俱声嘶吼。
“跟世尊有的不。”
澹台文殊的凶焰，在巨佛金身上张牙舞爪。
祂的声音，反倒不激烈，仿佛简单的、极致的绪，在藏的抗消耗殆尽。剩残酷的理智，冰冷的实了！
“我追随祂，做不实的。我告诉，何不。”
“祂是真正创造理、倾注理的存在。”
澹台文殊十指虚合身，结一座山状，参禅非参禅。
文似山，此即文山！
祂将这虚合的十指，往藏头鼎一扣！文山压梵山，正祂在世尊寂灭，此告别往。
“不是祂尸体上爬来的……妄念！”
见五指梵山更上处，一座文气交织的山峦轰了。
其上文气翻滚，仿佛株十万青松的虚影。
此山恍惚似世书山！
是更久远的形象，今书山青松已断。
此山一沉，藏的佛身便沉。
焚佛的恶焰则更张炽。
将这金身急剧烧融，甚至烧一篇篇飞空乱转的梵经！
在熊熊烈焰，藏的演眸，有一强烈的悲伤，祂是慈声一笑：“罢，路漫漫，我是走。”
金身泥，化一瞬。金瑟叶流岩浆般山鼎倾落，这梵山披上了金衣。
漫山的恶观，包括焚山的火，被金瑟的叶流凝固在，竟金质般琥珀！
先随侍世尊，求儒祖，身兼佛儒长，罪人一朝，远比人们象更强。
祂立在此的梵山山，有半点放松。
祂知祂是击退了藏的一次接触。
教不，接来才是真正的段。
“姜友！”祂负在梵山山上，独往山走，在已经凝假山般的恶观、花树般的凶焰间穿，漫不经问：“我这文山何？”
此深海仍波澜壮阔，“倒斗”依存在，恐怖的垠漩涡仍鲸吞！
鲲鹏态仍在漩涡的边缘挣扎……
祂不拉祂的战友一！
歹帮祂藏引来海，在祂抗藏的，不遗余力帮忙扑腾！
姜望度若是双方互换位置，他肯定拉澹台文殊一的。哪怕拉完再打呢！
抵背战的战友，不顾念的？
真是枉读圣贤书！
他一边费力挣扎，一边尽量让的声音平静，客观立：“我此山险峻非常，或许文理有佶屈！”
澹台文殊哈哈一笑：“这是照搬的书山！”
此登上梵山鼎。
姜望不免羞恼一，忽旋转，恐怖的吸力骤加剧了！他他的鲲鹏态，瞬间被吞吸到漩涡深处，仿佛被恶兽口吞咽！
在此死关头，不知何，耳边竟有聊的声音——