荆蛮。”
这是征，克敌赴难的诗！
再王扬目光的赞许，这竟是认柳憕猜到了他的真实！
难怪“寂寂独殊”！
少在活虽风光体，驻跸，宴饮赌博，不鹰犬流，图富贵已，岂是真男儿哉！
什麽是真男儿？
王扬联句已经明白了：“男儿绝远域，万户封侯，破阵丈夫！”
主人公的不是做一个花酒的浪荡，是真正上沙场，建功立业！
王扬柳憕，赞：“不错。”
柳憕嘴角一扬，随即识到不，马上压嘴角，板脸来。
谢星涵象诗少在充满欢笑的宴上低吟《车》的场景，不知什麽，突忆船上，王扬咏笋後的神。此在谢星涵，这个少的形象与王扬渐渐重合，脱口句：“四座正喧呼。”
王扬拍：“句！”
冠盖满京华，斯人独憔悴。不需再写少何孤寂，何落寞；不需写其他人何不解，何浑噩。一句“四座正喧呼”，便将少的格格不入与人理解写淋漓尽致！
谢星涵王扬一赞，灿笑，明媚似雪。
彷佛证明什麽似的，魏况立即介：“忽闻羽书来！”
众人这回不惊了，知这魏况是一笔荡了，另枝叶。若是难免忧这诗垮掉，不在有王扬在，应该不撑不住这新的枝杈。
王扬向柳憕：“烽火传洛。”
柳憕瞪王扬，做恐吓状：“匈奴犯边！”
魏况瞪向王扬，双目圆睁：“控弦三十万！”
彷佛被场气氛感染，乐湛一拍桌案，眉头紧皱，声音急促：“受降城已孤！”
王扬环视三人，淡淡一笑：“举朝皆失瑟。”
谢星涵丶乐夫人噗嗤一笑声来。
柳憕三人忍不住笑。
连乐胖跟笑，是不知这人在笑什麽。不他他爹丶柳憕有魏况，先是一个个一惊一乍的，後忍笑不，感觉挺有思的。
四座笑声，王扬随取桌上一朵黄花，扔了，容吟：“诏兵击胡。”
众人喝彩连，连柳憕忍不住击了一桌案。
乐夫人观察王扬举止，揣摩句，暗暗惊：此人有奇气，似不受常法拘，兼志倜傥，英姿振，恐非池物阿......
——————
注：①王扬掷黄花吟诗，诗言诏，虽据“执金吾”一官职来，明显的是汉，并且王扬这是联句的游戏，若到了明清专制严烈的代，未必不惹上端。
王扬在敢此轻松戏，正因此风气较唐宋放随，才像“万岁”一词不专於丶君臣枣栗相掷等。宋後专制渐固丶皇权渐独，似白居易写《长恨歌》竟直言明皇佚，虽汉皇辞，其馀关节俱不托避，辞显豁至极，这若在清朝，绝不敢此弄笔。
②苏易简《文房四谱》言“《晋书》诏青纸紫泥。贞观，始黄纸写敕制。”这话半句是的，後半句则不准确。南朝已有诏书黄纸例，比《宋书·王韶传》：“凡诸诏黄，皆其辞。”更早的例则魏明帝“黄纸授放诏”（《三志·孙资传》）纸丶传诏丶拜诏丶到读诏等一系列相关仪式的逐渐严细固定，代表皇权的建构深化。此即兰德尔·柯林斯谓“布命令程本身的尊敬”。（《互仪式链》三章）
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这是征，克敌赴难的诗！
再王扬目光的赞许，这竟是认柳憕猜到了他的真实！
难怪“寂寂独殊”！
少在活虽风光体，驻跸，宴饮赌博，不鹰犬流，图富贵已，岂是真男儿哉！
什麽是真男儿？
王扬联句已经明白了：“男儿绝远域，万户封侯，破阵丈夫！”
主人公的不是做一个花酒的浪荡，是真正上沙场，建功立业！
王扬柳憕，赞：“不错。”
柳憕嘴角一扬，随即识到不，马上压嘴角，板脸来。
谢星涵象诗少在充满欢笑的宴上低吟《车》的场景，不知什麽，突忆船上，王扬咏笋後的神。此在谢星涵，这个少的形象与王扬渐渐重合，脱口句：“四座正喧呼。”
王扬拍：“句！”
冠盖满京华，斯人独憔悴。不需再写少何孤寂，何落寞；不需写其他人何不解，何浑噩。一句“四座正喧呼”，便将少的格格不入与人理解写淋漓尽致！
谢星涵王扬一赞，灿笑，明媚似雪。
彷佛证明什麽似的，魏况立即介：“忽闻羽书来！”
众人这回不惊了，知这魏况是一笔荡了，另枝叶。若是难免忧这诗垮掉，不在有王扬在，应该不撑不住这新的枝杈。
王扬向柳憕：“烽火传洛。”
柳憕瞪王扬，做恐吓状：“匈奴犯边！”
魏况瞪向王扬，双目圆睁：“控弦三十万！”
彷佛被场气氛感染，乐湛一拍桌案，眉头紧皱，声音急促：“受降城已孤！”
王扬环视三人，淡淡一笑：“举朝皆失瑟。”
谢星涵丶乐夫人噗嗤一笑声来。
柳憕三人忍不住笑。
连乐胖跟笑，是不知这人在笑什麽。不他他爹丶柳憕有魏况，先是一个个一惊一乍的，後忍笑不，感觉挺有思的。
四座笑声，王扬随取桌上一朵黄花，扔了，容吟：“诏兵击胡。”
众人喝彩连，连柳憕忍不住击了一桌案。
乐夫人观察王扬举止，揣摩句，暗暗惊：此人有奇气，似不受常法拘，兼志倜傥，英姿振，恐非池物阿......
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注：①王扬掷黄花吟诗，诗言诏，虽据“执金吾”一官职来，明显的是汉，并且王扬这是联句的游戏，若到了明清专制严烈的代，未必不惹上端。
王扬在敢此轻松戏，正因此风气较唐宋放随，才像“万岁”一词不专於丶君臣枣栗相掷等。宋後专制渐固丶皇权渐独，似白居易写《长恨歌》竟直言明皇佚，虽汉皇辞，其馀关节俱不托避，辞显豁至极，这若在清朝，绝不敢此弄笔。
②苏易简《文房四谱》言“《晋书》诏青纸紫泥。贞观，始黄纸写敕制。”这话半句是的，後半句则不准确。南朝已有诏书黄纸例，比《宋书·王韶传》：“凡诸诏黄，皆其辞。”更早的例则魏明帝“黄纸授放诏”（《三志·孙资传》）纸丶传诏丶拜诏丶到读诏等一系列相关仪式的逐渐严细固定，代表皇权的建构深化。此即兰德尔·柯林斯谓“布命令程本身的尊敬”。（《互仪式链》三章）
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