——数万建宗史，秦凤鸣感到一阵眩晕。凡人一世仅有区区七八十载，万，将是百世久远——
这，秦凤鸣直接将掠，他此修，此够到的，仅是演已——
随阅读的深入，他知晓了有关落霞宗更——
历代落霞宗宗主并非宗内修高人，是感觉修不再进一步，主放弃修炼，转热衷宗门务的筑基修士——
在宗主是汪姓筑基期鼎峰修士，宗门内各处管，是主放弃修炼的筑基期修士。带秦凤鸣来的冯姓人，负责整个宗门内灵石管理。及云阙峰殿有人，魏姓老者，马姓人等——
筑基期修士功进入丹期，落霞宗长老，享受宗内供奉，位尊崇非常。尖嘴猴腮的西门老者——
宗门内设有一个长老职位，整个宗门负责，平不管理具体务。一修炼，期结婴功。此，落霞宗长老是一丹期的陈姓修士。距离化婴境界半步遥——
有一修士，虽有放弃修炼，某一方却非常热衷，象费师叔，炼器非常痴迷；陆师叔热衷炼丹等，这人在宗内享有很高位。是丹期辈他们客气非常——
其他有一聚气期弟，修炼到聚气期鼎峰，筑基望，充一重方的执，传功殿苏师兄——
落霞宗的是聚气期弟，这弟每月几杂役，其余间才支配。等修炼到九层，不再担任任何杂，安修炼，准备筑基——
筑基功人，便有资格在皓月山脉内找一灵力充足处，设洞府。一般人打扰，宗门遇到危难，却必须回宗门效力——
修仙界的人际关系，却与世俗不，一境界修仙者辈论交，高一境界的，称辈，宗的称师叔或师伯——
一般高阶修士一修炼，轻易不收徒，除非有特殊况。亲，修士淡薄，一般均是我。此点，秦凤鸣极不解——
《落霞宗本纪》，介绍了今梁的修仙界状——
在梁共有三个一流派：追风谷、望亭山、逍遥门。每派有化婴期辈坐镇——
其实力强的是追风谷，其内有一化婴期夫妇一名化婴期修士坐镇。望亭山逍遥门有两名化婴期辈存在。这三个一流派，弟均超万人——
追风谷在梁灵脉在：万穹山脉南部，居梁腹；望亭山在泰岳山脉，居梁东部；逍遥门在雁翎山脉，居梁西北部。三派呈犄角势——
除此三派，梁有五个一点门派，其内虽化婴期修士存在，实力不容觑，分别是：卧虎山、落霞宗、驱灵门、血炼门、太虚门——
其余是一更的门派修仙族，依附在这门派上。除这宗门、族外，修仙界，数量的，是庞的散修队伍。有这，便构了整个梁的修仙界——
落霞宗派，由有化婴期修士存在。控制郢州郡周围的五个州郡，今沦二流宗门，早已有实力，，在卧虎山共控制南部几郡——
完《落霞宗本纪》，秦凤鸣并未有丝毫耽搁，两间，将《修仙初解》仔细研旧了一番——
《修仙初解》系统介绍了修仙者凡人的区别，何人修仙，何人因何不修仙，书内叙述十分详尽——
世间人口众，郢州郡有数千万人口，修仙人却少少，修仙，进入修仙界人更少了——
修仙，必修提到‘灵跟’。书提到：万物具五：金、木、水、火、土。不管是人是其他万物，离不此五属幸——
人被誉是万物灵，一降，具有：金、木、水、火、土五，修仙者将人体的五称‘灵跟’，人具有了：金、木、水、火、土五灵跟——
五相辅相，相互制约。例：金水、水木、木火、火土、土金谓相辅；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金谓相克——
修士‘灵力’是蕴含的五力，修炼是吸收蕴含的五力——
一个人是五灵跟俱全人，由五相克，其势必其五力感应奇差，吸收来奇慢比。这是修士的有灵跟的人——
反，一个人缺少一个‘灵跟’。一个人缺少‘土灵跟’，由人体需五属幸，必须吸收‘土灵力’进补充——
他‘土灵力’敏感非常，吸收来比较快捷。因五相克，其他属幸他吸收外界‘土灵力‘有制约，故此，其虽比五灵跟俱全者吸收快，是不是很快——
缺少两或三灵跟，两，或三灵力非常敏感，吸收灵力比缺少一的快二到三倍；果缺少四灵跟，更快了——
修仙界缺少‘灵跟’的人称修炼修仙功法的人。他缺少的灵跟，称具有‘灵跟属幸’此普通人区分——
初秦凤鸣刚进落霞宗，汪宗主众位师叔测试他的灵跟属幸，是将五力渡入其体内，他灵力有感应，判断其身具灵跟。很不幸，他们有测试来——
是，人类有灵跟人少少，有灵跟修炼的，更少了。故此，虽凡人数千万上亿，修士的数量显十分稀少——
这，秦凤鸣直接将掠，他此修，此够到的，仅是演已——
随阅读的深入，他知晓了有关落霞宗更——
历代落霞宗宗主并非宗内修高人，是感觉修不再进一步，主放弃修炼，转热衷宗门务的筑基修士——
在宗主是汪姓筑基期鼎峰修士，宗门内各处管，是主放弃修炼的筑基期修士。带秦凤鸣来的冯姓人，负责整个宗门内灵石管理。及云阙峰殿有人，魏姓老者，马姓人等——
筑基期修士功进入丹期，落霞宗长老，享受宗内供奉，位尊崇非常。尖嘴猴腮的西门老者——
宗门内设有一个长老职位，整个宗门负责，平不管理具体务。一修炼，期结婴功。此，落霞宗长老是一丹期的陈姓修士。距离化婴境界半步遥——
有一修士，虽有放弃修炼，某一方却非常热衷，象费师叔，炼器非常痴迷；陆师叔热衷炼丹等，这人在宗内享有很高位。是丹期辈他们客气非常——
其他有一聚气期弟，修炼到聚气期鼎峰，筑基望，充一重方的执，传功殿苏师兄——
落霞宗的是聚气期弟，这弟每月几杂役，其余间才支配。等修炼到九层，不再担任任何杂，安修炼，准备筑基——
筑基功人，便有资格在皓月山脉内找一灵力充足处，设洞府。一般人打扰，宗门遇到危难，却必须回宗门效力——
修仙界的人际关系，却与世俗不，一境界修仙者辈论交，高一境界的，称辈，宗的称师叔或师伯——
一般高阶修士一修炼，轻易不收徒，除非有特殊况。亲，修士淡薄，一般均是我。此点，秦凤鸣极不解——
《落霞宗本纪》，介绍了今梁的修仙界状——
在梁共有三个一流派：追风谷、望亭山、逍遥门。每派有化婴期辈坐镇——
其实力强的是追风谷，其内有一化婴期夫妇一名化婴期修士坐镇。望亭山逍遥门有两名化婴期辈存在。这三个一流派，弟均超万人——
追风谷在梁灵脉在：万穹山脉南部，居梁腹；望亭山在泰岳山脉，居梁东部；逍遥门在雁翎山脉，居梁西北部。三派呈犄角势——
除此三派，梁有五个一点门派，其内虽化婴期修士存在，实力不容觑，分别是：卧虎山、落霞宗、驱灵门、血炼门、太虚门——
其余是一更的门派修仙族，依附在这门派上。除这宗门、族外，修仙界，数量的，是庞的散修队伍。有这，便构了整个梁的修仙界——
落霞宗派，由有化婴期修士存在。控制郢州郡周围的五个州郡，今沦二流宗门，早已有实力，，在卧虎山共控制南部几郡——
完《落霞宗本纪》，秦凤鸣并未有丝毫耽搁，两间，将《修仙初解》仔细研旧了一番——
《修仙初解》系统介绍了修仙者凡人的区别，何人修仙，何人因何不修仙，书内叙述十分详尽——
世间人口众，郢州郡有数千万人口，修仙人却少少，修仙，进入修仙界人更少了——
修仙，必修提到‘灵跟’。书提到：万物具五：金、木、水、火、土。不管是人是其他万物，离不此五属幸——
人被誉是万物灵，一降，具有：金、木、水、火、土五，修仙者将人体的五称‘灵跟’，人具有了：金、木、水、火、土五灵跟——
五相辅相，相互制约。例：金水、水木、木火、火土、土金谓相辅；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金谓相克——
修士‘灵力’是蕴含的五力，修炼是吸收蕴含的五力——
一个人是五灵跟俱全人，由五相克，其势必其五力感应奇差，吸收来奇慢比。这是修士的有灵跟的人——
反，一个人缺少一个‘灵跟’。一个人缺少‘土灵跟’，由人体需五属幸，必须吸收‘土灵力’进补充——
他‘土灵力’敏感非常，吸收来比较快捷。因五相克，其他属幸他吸收外界‘土灵力‘有制约，故此，其虽比五灵跟俱全者吸收快，是不是很快——
缺少两或三灵跟，两，或三灵力非常敏感，吸收灵力比缺少一的快二到三倍；果缺少四灵跟，更快了——
修仙界缺少‘灵跟’的人称修炼修仙功法的人。他缺少的灵跟，称具有‘灵跟属幸’此普通人区分——
初秦凤鸣刚进落霞宗，汪宗主众位师叔测试他的灵跟属幸，是将五力渡入其体内，他灵力有感应，判断其身具灵跟。很不幸，他们有测试来——
是，人类有灵跟人少少，有灵跟修炼的，更少了。故此，虽凡人数千万上亿，修士的数量显十分稀少——