白蛇传的传是我民间文的一颗璀璨明珠，塑造的白娘、许仙、法海青等人物形象，表达了广人民人幸解放的渴望，是华民族宝贵的经神文化遗产。www.fengxuan.me传保留的量古代传统习俗，使白蛇传我民俗文化信息丰富的口头遗产一。
白蛇传的传肇始唐五代期，基本型南宋，至迟到元代已被文人编杂剧话本。明代冯梦龙编纂的拟话本《白娘永镇雷峰塔》是该传早的较完整的文本。明清降至代，民间的口头文与各类俗文艺的改编、搬演相互渗透、相互融合，使白蛇传终故、歌谣、宝卷、、演义、话本、戏曲、弹词，及电影、电视、漫、舞蹈、连环画等各文艺形式的经典题材。www.nianlan.me其影响不断扩，终流布全，喻户晓，并远播本、朝鲜、越南、印度等许。
民间传常常“源”象，白蛇传的传亦。民间文专认，镇江、杭州是这一传的重流传。白蛇传的传流传区广泛，与梁祝传、孟姜传、牛郎织传并列汉民族流传较广的四传。白蛇传极丰富了民间文艺的宝库。它故奇崛，人物丰满，其的白娘是艺术长廊一个重的典型形象。
传反映的南宋来不期的主社思、信仰与价值观及民族深层理，有重的历史价值。白蛇传的民风民俗内容极其丰富，了解江南的风土人有重的参考价值。这一传主的杭州言，白蛇传与断桥、雷峰塔及西湖等文化景观形了密不分的关系，使杭州西湖具有了更丰厚的文化内涵。
……
跟据山西省绛县尧寓村村民世代传有关文献记载，尧王在尧寓村。
该村有陶唐遗风、巍严配、创建寨记、古驿碑等古石碑，有东尧岭的尧王庙、西尧岭的全神庙、村的三官庙、尧岭的尧王秘洞等遗址，据与尧王有关。东西尧岭的新石器代文化、仰韶文化龙山文化遗址有许与尧王相关的遗迹，尧王坐的石椅的石桌、尧王洗澡潭、尧王祭坛、尧王点将台、尧王祭塔、南门、锅锅门、青龙岗等。每处关尧王的民间传内容十分丰富，节曲折人，代表品有《尧王兴拜》、《埋人的法》、《娥皇英拜寿》等。
五千文明古的古老的圣君一，尧王的传寄托民众清明政治、太平世界的向往，这使尧王的遗迹传具有了一定的历史文化价值，反映深层的民族文化理。这传进整理研旧，不仅加深传统文化的认识，在构建谐社方有一定的积极。
白蛇传的传肇始唐五代期，基本型南宋，至迟到元代已被文人编杂剧话本。明代冯梦龙编纂的拟话本《白娘永镇雷峰塔》是该传早的较完整的文本。明清降至代，民间的口头文与各类俗文艺的改编、搬演相互渗透、相互融合，使白蛇传终故、歌谣、宝卷、、演义、话本、戏曲、弹词，及电影、电视、漫、舞蹈、连环画等各文艺形式的经典题材。www.nianlan.me其影响不断扩，终流布全，喻户晓，并远播本、朝鲜、越南、印度等许。
民间传常常“源”象，白蛇传的传亦。民间文专认，镇江、杭州是这一传的重流传。白蛇传的传流传区广泛，与梁祝传、孟姜传、牛郎织传并列汉民族流传较广的四传。白蛇传极丰富了民间文艺的宝库。它故奇崛，人物丰满，其的白娘是艺术长廊一个重的典型形象。
传反映的南宋来不期的主社思、信仰与价值观及民族深层理，有重的历史价值。白蛇传的民风民俗内容极其丰富，了解江南的风土人有重的参考价值。这一传主的杭州言，白蛇传与断桥、雷峰塔及西湖等文化景观形了密不分的关系，使杭州西湖具有了更丰厚的文化内涵。
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跟据山西省绛县尧寓村村民世代传有关文献记载，尧王在尧寓村。
该村有陶唐遗风、巍严配、创建寨记、古驿碑等古石碑，有东尧岭的尧王庙、西尧岭的全神庙、村的三官庙、尧岭的尧王秘洞等遗址，据与尧王有关。东西尧岭的新石器代文化、仰韶文化龙山文化遗址有许与尧王相关的遗迹，尧王坐的石椅的石桌、尧王洗澡潭、尧王祭坛、尧王点将台、尧王祭塔、南门、锅锅门、青龙岗等。每处关尧王的民间传内容十分丰富，节曲折人，代表品有《尧王兴拜》、《埋人的法》、《娥皇英拜寿》等。
五千文明古的古老的圣君一，尧王的传寄托民众清明政治、太平世界的向往，这使尧王的遗迹传具有了一定的历史文化价值，反映深层的民族文化理。这传进整理研旧，不仅加深传统文化的认识，在构建谐社方有一定的积极。