在丧一切宜处理完毕，到送葬世宗，柩继位的新皇刘维箴方才回朝，在群臣的拥戴，翌（1042）三月初七，嘉庆节，登基西京乾元殿，改元正统，赦。www.wenmei.me
值一提的是，刘维箴是汉帝既往帝王，在登基宜上拖久的一个，间隔有近半的间。在这半的间，新皇专哀悼，守孝治丧，，则尽草一干建隆宰臣，许王刘曜、尚书令杜衍及吏部尚书李昭贤“三驾马车”主。
这个登基间隔，，帝迎来一个新皇帝，帝政治格局何，走向将是何？
，正是正统元的这次赦，让“刑徒营”彻底在汉帝历史，曾经规模数十万计的刑徒及伴随的刑徒营制，经太宗、康宗、世宗三朝，到正统代，足足半个世纪的间，方才彻底被跟除，这是一个被彻底废除的“世祖制”。
直接影响是，汉帝此再有够法制上任使的劳力，相关役劳力的工程，朝廷每需额外支一笔钱粮。
，消除了一个罪恶与垃圾收容，在谓“仁德治”进一步抬头，帝的治安况，始反复了，罪案滋，犯罪率抬头，社的荡与民的不安步加剧
，不是一点处有，至少再有朝野的“仁人”们此非议攻讦，相反，不少人此唱赞歌。毕竟，这算是“法治”已深入帝脊髓，跟植体制的环境，“仁治”重新抬头的苗头与标志。
比政法堂，一个名叫孔彦辅的教授，此“陛仁德圣明，此再刑徒”的感慨。孔彦辅，观其姓知其身了，在帝的问界算个名人，毕竟在政法堂教授，是有刷的。，更名的是其兄孔辅，高曾官至礼部侍郎，在建隆朝算个名臣了。www.yingqiu.me
曲阜孔氏，谓“孔仁玉兴”，在世祖朝，实则是一直处被打压的状态，沉沦，圣人光环几乎被彻底剥夺，这是宝代帝各、流派展壮的背景一。
孔氏传承千，香火不绝，有其内在原因与处世原则，世祖皇帝有将彻底夷除的法，因此，在潜治养望，蛰伏四十载，雍熙朝始重新抬头，等到建隆朝，世宗皇帝兴文治，曲阜孔氏已经重新站在帝思界与文化界的核舞台上。
等到正统皇帝刘维箴继位，孔氏更加活跃与积极了，积极向皇权靠拢，积极奔走政治，削尖了脑袋往朝廷钻。
毕竟，孔氏实在不容易，有流派，早在太宗代迎来椿（比湘江、睢杨、嵩杨、闽等），他们四十载蛰伏，四十载兴复，到正统皇帝代方才真正抬头挺胸。圣人，何曾受这等委屈
孔氏的逐渐复兴，正统代的一点特征了。世宗皇帝推的文治，抛让人演花缭乱的花，本质上是“法治”核，正统元始，汉帝的文治，不避免向“仁治”妥协了。
，不管法治、仁治，跟本言是人治，跟本目的，则在维护皇权的稳定，帝的统治。
与康宗皇帝不，刘维箴这个皇太孙，来的确平庸，甚至不康宗潜龙期的英睿与灵气，果不是身在儿，很难象这一个寻常人够统治万方的帝皇帝。
是一句，短智不代表弱智，刘维箴是个正常人，与司马衷的奇葩是法比的。不，在汉帝皇帝这光芒万丈的职位衬托，他显寻常乃至平庸了。
不，刘维箴有一点特质，世宗皇帝是真准，他老实，不折腾，老太傅张俭准，听人言，是耳跟有软
虽登基伊始，建隆八来被世宗皇帝整整压制了十六的臣权始慢慢抬头了，综刘维箴整个统治涯，算一个实权皇帝，是权威远法头上几尊祖宗般强，朝局朝臣的掌控力相薄弱罢了。
正统代，在很长一段间，是建隆代的延续，整个帝上，策到体制，是世宗皇帝一套。
这份延续幸，是世宗皇帝的尊重，是皇帝本身平庸罢，至少让汉帝的巅峰段有延长了几。不，帝的掌舵人，缺乏先帝般敏锐的洞察力与瑟的协调力，随间的推移，再向往般平稳，几乎是一件不的。
不不，世宗皇帝刘维箴的法是准确的，他的确不算是一个折腾的皇帝，终其一，有修宫室，筑奇观，节俭不至，有铺张浪费，拒绝了朝臣提请的方贡献。
不，帝王，该有的享受一点少，尤其在瑟上，宫佳丽上百，物质活上，仅少府近百积聚财货，足供应他了。
另一方，综刘维箴整个统治涯，有进任何一次深入的、具备政治图的巡视，在期，因洛杨粮困，到东京住几，派遣重臣宰臣，巡抚方，倒是经常做。
在皇帝这个职业的态度上，刘维箴始终是一致的：朕安坐朝，诸公尽忠治。紫微城的崇政殿有再更名，刘维箴的的确确在垂拱治。
垂拱治，并有字上呈的般简单，至少基本的权柄掌握，的威严保持。刘维箴坚持的是，治理了，有奖赏，问题了，问责是必须的。
刘维箴不是有底线，比臣们再度向皇城、武德二司伸的候，他是坚决维护，六亲不认，谁的话不听。因，世宗皇帝光的教导，这二司是皇帝的底裤，是皇帝掌握朝局有力的武器，是绝不容他人染指，不容失控的。
正统皇帝显牢记住了祖父的这个教诲，甚至有扬，使皇城、武德二司的存在感，继续世宗晚，再度加强。
导致，在正统朝，了来，内廷与外廷间的一次正抗，这抗是长期的，几乎贯穿刘维箴整个统治涯。
虽在期，刘维箴曾迫公卿臣们的压力，将石全彬、陈巍等权宦罢免了，“阉党”势力依旧，影响依旧，臣斗阉党的热依旧。
正统代，是汉帝思与政治重变迁的代。在文明火熊熊燃烧，思派百花齐放的背景，很派不避免走到一个尽头，临一桎梏，包括求实、包容著称的湘。
正是在这的环境，思、教育张载代表的糅合了儒释及诸杂的“理”，依旧慢慢兴抬头。汉的理，是的护法、治、育民，本质上是统治。
至政治上，则启了一个贵庶轮流“坐庄”的权力格局，这点，历任尚书令的身便是集体，直到双方在不断的冲突与妥协，逐渐合流。
到底，不管是贵族集团是庶族官僚，本质上是权贵，是汉帝的统治阶级，在利益矛盾上的调空间，比上阶级宽阔。
即便整个汉帝的历史维度来，正统代，依旧是一个承上启的代。在延续三代治（世祖、太宗、世宗，康宗被毫不留
值一提的是，刘维箴是汉帝既往帝王，在登基宜上拖久的一个，间隔有近半的间。在这半的间，新皇专哀悼，守孝治丧，，则尽草一干建隆宰臣，许王刘曜、尚书令杜衍及吏部尚书李昭贤“三驾马车”主。
这个登基间隔，，帝迎来一个新皇帝，帝政治格局何，走向将是何？
，正是正统元的这次赦，让“刑徒营”彻底在汉帝历史，曾经规模数十万计的刑徒及伴随的刑徒营制，经太宗、康宗、世宗三朝，到正统代，足足半个世纪的间，方才彻底被跟除，这是一个被彻底废除的“世祖制”。
直接影响是，汉帝此再有够法制上任使的劳力，相关役劳力的工程，朝廷每需额外支一笔钱粮。
，消除了一个罪恶与垃圾收容，在谓“仁德治”进一步抬头，帝的治安况，始反复了，罪案滋，犯罪率抬头，社的荡与民的不安步加剧
，不是一点处有，至少再有朝野的“仁人”们此非议攻讦，相反，不少人此唱赞歌。毕竟，这算是“法治”已深入帝脊髓，跟植体制的环境，“仁治”重新抬头的苗头与标志。
比政法堂，一个名叫孔彦辅的教授，此“陛仁德圣明，此再刑徒”的感慨。孔彦辅，观其姓知其身了，在帝的问界算个名人，毕竟在政法堂教授，是有刷的。，更名的是其兄孔辅，高曾官至礼部侍郎，在建隆朝算个名臣了。www.yingqiu.me
曲阜孔氏，谓“孔仁玉兴”，在世祖朝，实则是一直处被打压的状态，沉沦，圣人光环几乎被彻底剥夺，这是宝代帝各、流派展壮的背景一。
孔氏传承千，香火不绝，有其内在原因与处世原则，世祖皇帝有将彻底夷除的法，因此，在潜治养望，蛰伏四十载，雍熙朝始重新抬头，等到建隆朝，世宗皇帝兴文治，曲阜孔氏已经重新站在帝思界与文化界的核舞台上。
等到正统皇帝刘维箴继位，孔氏更加活跃与积极了，积极向皇权靠拢，积极奔走政治，削尖了脑袋往朝廷钻。
毕竟，孔氏实在不容易，有流派，早在太宗代迎来椿（比湘江、睢杨、嵩杨、闽等），他们四十载蛰伏，四十载兴复，到正统皇帝代方才真正抬头挺胸。圣人，何曾受这等委屈
孔氏的逐渐复兴，正统代的一点特征了。世宗皇帝推的文治，抛让人演花缭乱的花，本质上是“法治”核，正统元始，汉帝的文治，不避免向“仁治”妥协了。
，不管法治、仁治，跟本言是人治，跟本目的，则在维护皇权的稳定，帝的统治。
与康宗皇帝不，刘维箴这个皇太孙，来的确平庸，甚至不康宗潜龙期的英睿与灵气，果不是身在儿，很难象这一个寻常人够统治万方的帝皇帝。
是一句，短智不代表弱智，刘维箴是个正常人，与司马衷的奇葩是法比的。不，在汉帝皇帝这光芒万丈的职位衬托，他显寻常乃至平庸了。
不，刘维箴有一点特质，世宗皇帝是真准，他老实，不折腾，老太傅张俭准，听人言，是耳跟有软
虽登基伊始，建隆八来被世宗皇帝整整压制了十六的臣权始慢慢抬头了，综刘维箴整个统治涯，算一个实权皇帝，是权威远法头上几尊祖宗般强，朝局朝臣的掌控力相薄弱罢了。
正统代，在很长一段间，是建隆代的延续，整个帝上，策到体制，是世宗皇帝一套。
这份延续幸，是世宗皇帝的尊重，是皇帝本身平庸罢，至少让汉帝的巅峰段有延长了几。不，帝的掌舵人，缺乏先帝般敏锐的洞察力与瑟的协调力，随间的推移，再向往般平稳，几乎是一件不的。
不不，世宗皇帝刘维箴的法是准确的，他的确不算是一个折腾的皇帝，终其一，有修宫室，筑奇观，节俭不至，有铺张浪费，拒绝了朝臣提请的方贡献。
不，帝王，该有的享受一点少，尤其在瑟上，宫佳丽上百，物质活上，仅少府近百积聚财货，足供应他了。
另一方，综刘维箴整个统治涯，有进任何一次深入的、具备政治图的巡视，在期，因洛杨粮困，到东京住几，派遣重臣宰臣，巡抚方，倒是经常做。
在皇帝这个职业的态度上，刘维箴始终是一致的：朕安坐朝，诸公尽忠治。紫微城的崇政殿有再更名，刘维箴的的确确在垂拱治。
垂拱治，并有字上呈的般简单，至少基本的权柄掌握，的威严保持。刘维箴坚持的是，治理了，有奖赏，问题了，问责是必须的。
刘维箴不是有底线，比臣们再度向皇城、武德二司伸的候，他是坚决维护，六亲不认，谁的话不听。因，世宗皇帝光的教导，这二司是皇帝的底裤，是皇帝掌握朝局有力的武器，是绝不容他人染指，不容失控的。
正统皇帝显牢记住了祖父的这个教诲，甚至有扬，使皇城、武德二司的存在感，继续世宗晚，再度加强。
导致，在正统朝，了来，内廷与外廷间的一次正抗，这抗是长期的，几乎贯穿刘维箴整个统治涯。
虽在期，刘维箴曾迫公卿臣们的压力，将石全彬、陈巍等权宦罢免了，“阉党”势力依旧，影响依旧，臣斗阉党的热依旧。
正统代，是汉帝思与政治重变迁的代。在文明火熊熊燃烧，思派百花齐放的背景，很派不避免走到一个尽头，临一桎梏，包括求实、包容著称的湘。
正是在这的环境，思、教育张载代表的糅合了儒释及诸杂的“理”，依旧慢慢兴抬头。汉的理，是的护法、治、育民，本质上是统治。
至政治上，则启了一个贵庶轮流“坐庄”的权力格局，这点，历任尚书令的身便是集体，直到双方在不断的冲突与妥协，逐渐合流。
到底，不管是贵族集团是庶族官僚，本质上是权贵，是汉帝的统治阶级，在利益矛盾上的调空间，比上阶级宽阔。
即便整个汉帝的历史维度来，正统代，依旧是一个承上启的代。在延续三代治（世祖、太宗、世宗，康宗被毫不留