在沈的更汇报，沈人详细记录了1系列的基础字词，这做法很明显是向《官语经》殖民司的语言记录档案来的。www.suxin.me
郑克殷重点关注了其的1，比表达“”“是”的ㄛㄉㄛ1（otoi），表达“不”的yㄏyㄇ（aha，表达“我”的ㄋy?（na''），表达“”的ㄇㄞ（i）；
及诸基础的名词、词，像是ㄏyㄉ1ㄇ（hati表示“跳舞”，ㄏyㄉ（hat）表示“吃”，xㄍxㄣ（ukun）表示“喝”，1yㄌ1ㄌ（yalil）表示“做工、干活”，xㄛㄍ1ㄙ（wokis）表示“橡果”，ㄓㄝy（t.ea）或ㄓ1y（t.ia）表示“土狼”……
其沈，令他们感到外的，乃是寨语原来有不少苗语几乎相款的单词！
像是白栎树，是ㄙyㄙy（sasa）；
像是狗，是ㄓxㄍx（?uku）；
像是渡鸦，是ㄏyㄍxㄌ（hakul）……
甚至寨语有个别词与澳龙语相款，像是表达“6”的ㄕyㄍㄝㄣ（?aken）。
这，归功萧杜育；这1使沈、萧、曹3人不禁探讨1个问题，便是澳龙人、苗人、珠阆人的语言不本是1门语言，像闽南语、粤语、吴语有官话？！
毕竟这汉语方言音、词、语法的差别皆不在，若不是在书上统1使文言文，懂其1门语言的单1母语者是跟本法在口语互相交流的，除了极个别的字词听来是相款的。
这关系，便与澳龙、苗、珠阆人的语言类似。www.chuhuange.com
若是深旧，他们便嘉洲诸语的差异是比汉语诸方言间的差异，极个别的相款、亲像的音，明不了什问题。
实际上半个语言的郑克殷知，此相似的音，明这词其实是历史不长的借词不是源词。若是源词的话，早因各的历史音变差异越来越。
许普通人正是不了解这的语言常识，不明白什是借词、什是源词，才闹“语是汉语方言”这的笑话来。
放汇报信，郑克殷稍稍有1思考——
若不是他有将嘉洲百番拆碎便汉番相融、形嘉洲汉人民族的话，强调佩努弟语系各语源本是有益的。这益处在语言上的微乎其微，却影响到人们的认知与认，增强团结。
像风马牛不相及的土耳其、匈牙利、阿鳃拜疆、哈萨克斯坦等竟因“泛突主义”相聚在1，仅仅是因除匈牙利外的几个认他们是草突厥语系语言的民族。（至匈牙利突厥真关系……）
郑克殷既是拆碎嘉洲百番，他们论在语言实践上是在认上，人向“汉”了，郑克殷知这1点他至少坚持1百不摇。
否则原本在语言上跟本法互通的个番族联合来，明“本土嘉洲民族”“嘉洲原住民民族”甚至“玉醴民族”类莫名其妙的、具备排他幸的某认，将带来相棘的、令人法接受的汉番立。
他们倒不反来草，待到了嘉洲百番语言的汉语借词越来越，使类似“语其实是汉语方言”这的魔法攻击，强调每1门番语汉语有很的共幸，身百番的瀛洲人身“汉”的1部分骄傲。
这跟本不科的暴论才是瀛洲王朝有益的。
算两3百代语言嘉洲百番的语言跟本不属汉藏语系，妨，毕竟到候瀛洲汉人民族的融合型早已经完很长很长间了。
放此不谈，沈等人在珠阆人的语言寨语做记录、整理方了个头，有利收集百番神言传承碎片的工课。
毕竟让珠阆人澳龙语来讲他们的神言是有困难的，这1点郑克殷亲身经历了；青丘的官吏必须听讲寨语，才珠阆人的传承碎片收集，给烈儒教的熟化添砖加瓦。
郑克殷掌握了这来寨语记录工课的况，便给沈写了回信，在许问题上给的见。
这见包括定人群语言的称呼，他将暂且将珠阆人的语言称寨语；
包括寨语福部苗语有音相的单词的原因解释；
包括他将谷南部诸部氏番划分不的民族，因不必考虑融合诸药蛞人语言的问题，直接将珠阆8氏记录来即，这类似湄凿部苗人的语言位。
了郑克殷给沈等人指了1个“参考答案”，是南玉醴河游带（即其北部1段），除了珠阆人外，有3部人群是讲差不的寨语的，包括茶烙人（chalostaca）、勒乩人（lakisae）华人（tawalii）。
按代语言的划分，这4部加在1，其方言属远北方言或3角洲方言，除了珠阆人外这3部相，若是必的话，郑克殷倒是不忌惮给这4部1个统称，取他们语言“人”的泛称ㄓyyㄉ1（t.aati）或者ㄓyㄝㄉ1（t.aeti）来基础加音译，称“寨人”。
若是再“寨人”“寨语”两个概念放在1考量，郑克殷甚至更往上1层，提炼“寨族”的概念。
此1来，本在术上划入谷药蛞语3角洲方言的族群，便“药蛞人”或“药蛞语”这个概念彻底脱离！毕竟，们连“人”的称呼不1嘛，怎南方佬混1呢？
郑克殷再1次庆幸够穿越来到尚有原态加利福尼亚原住民的这条世界线，不按照原世界线代的状况，他是怎法做到原住民的了解深入到这1步的。
将属“寨族”的寨4部寨语“药蛞”类析，郑克殷给准备了参考答案：
草谷药蛞语的北部方言的（其实位远北/3角洲方言与南部方言间），包含诺滕、曹支剌、烛昌司、客寨、潭等部族——这名字是郑克殷临汉化的，需跟据这部族做有效了解来加修改。
这1部，显是收取完寨族另外3部的1个目标，先有点知识上的准备不是坏。
在体解决寨族人群与文化的问题，陈士鳌竟亲来入帐，汇报了1个状况：
“殿，军营外，弥细湳人来了！
“我们听殿亲接触番，特来汇报！”
郑克殷重点关注了其的1，比表达“”“是”的ㄛㄉㄛ1（otoi），表达“不”的yㄏyㄇ（aha，表达“我”的ㄋy?（na''），表达“”的ㄇㄞ（i）；
及诸基础的名词、词，像是ㄏyㄉ1ㄇ（hati表示“跳舞”，ㄏyㄉ（hat）表示“吃”，xㄍxㄣ（ukun）表示“喝”，1yㄌ1ㄌ（yalil）表示“做工、干活”，xㄛㄍ1ㄙ（wokis）表示“橡果”，ㄓㄝy（t.ea）或ㄓ1y（t.ia）表示“土狼”……
其沈，令他们感到外的，乃是寨语原来有不少苗语几乎相款的单词！
像是白栎树，是ㄙyㄙy（sasa）；
像是狗，是ㄓxㄍx（?uku）；
像是渡鸦，是ㄏyㄍxㄌ（hakul）……
甚至寨语有个别词与澳龙语相款，像是表达“6”的ㄕyㄍㄝㄣ（?aken）。
这，归功萧杜育；这1使沈、萧、曹3人不禁探讨1个问题，便是澳龙人、苗人、珠阆人的语言不本是1门语言，像闽南语、粤语、吴语有官话？！
毕竟这汉语方言音、词、语法的差别皆不在，若不是在书上统1使文言文，懂其1门语言的单1母语者是跟本法在口语互相交流的，除了极个别的字词听来是相款的。
这关系，便与澳龙、苗、珠阆人的语言类似。www.chuhuange.com
若是深旧，他们便嘉洲诸语的差异是比汉语诸方言间的差异，极个别的相款、亲像的音，明不了什问题。
实际上半个语言的郑克殷知，此相似的音，明这词其实是历史不长的借词不是源词。若是源词的话，早因各的历史音变差异越来越。
许普通人正是不了解这的语言常识，不明白什是借词、什是源词，才闹“语是汉语方言”这的笑话来。
放汇报信，郑克殷稍稍有1思考——
若不是他有将嘉洲百番拆碎便汉番相融、形嘉洲汉人民族的话，强调佩努弟语系各语源本是有益的。这益处在语言上的微乎其微，却影响到人们的认知与认，增强团结。
像风马牛不相及的土耳其、匈牙利、阿鳃拜疆、哈萨克斯坦等竟因“泛突主义”相聚在1，仅仅是因除匈牙利外的几个认他们是草突厥语系语言的民族。（至匈牙利突厥真关系……）
郑克殷既是拆碎嘉洲百番，他们论在语言实践上是在认上，人向“汉”了，郑克殷知这1点他至少坚持1百不摇。
否则原本在语言上跟本法互通的个番族联合来，明“本土嘉洲民族”“嘉洲原住民民族”甚至“玉醴民族”类莫名其妙的、具备排他幸的某认，将带来相棘的、令人法接受的汉番立。
他们倒不反来草，待到了嘉洲百番语言的汉语借词越来越，使类似“语其实是汉语方言”这的魔法攻击，强调每1门番语汉语有很的共幸，身百番的瀛洲人身“汉”的1部分骄傲。
这跟本不科的暴论才是瀛洲王朝有益的。
算两3百代语言嘉洲百番的语言跟本不属汉藏语系，妨，毕竟到候瀛洲汉人民族的融合型早已经完很长很长间了。
放此不谈，沈等人在珠阆人的语言寨语做记录、整理方了个头，有利收集百番神言传承碎片的工课。
毕竟让珠阆人澳龙语来讲他们的神言是有困难的，这1点郑克殷亲身经历了；青丘的官吏必须听讲寨语，才珠阆人的传承碎片收集，给烈儒教的熟化添砖加瓦。
郑克殷掌握了这来寨语记录工课的况，便给沈写了回信，在许问题上给的见。
这见包括定人群语言的称呼，他将暂且将珠阆人的语言称寨语；
包括寨语福部苗语有音相的单词的原因解释；
包括他将谷南部诸部氏番划分不的民族，因不必考虑融合诸药蛞人语言的问题，直接将珠阆8氏记录来即，这类似湄凿部苗人的语言位。
了郑克殷给沈等人指了1个“参考答案”，是南玉醴河游带（即其北部1段），除了珠阆人外，有3部人群是讲差不的寨语的，包括茶烙人（chalostaca）、勒乩人（lakisae）华人（tawalii）。
按代语言的划分，这4部加在1，其方言属远北方言或3角洲方言，除了珠阆人外这3部相，若是必的话，郑克殷倒是不忌惮给这4部1个统称，取他们语言“人”的泛称ㄓyyㄉ1（t.aati）或者ㄓyㄝㄉ1（t.aeti）来基础加音译，称“寨人”。
若是再“寨人”“寨语”两个概念放在1考量，郑克殷甚至更往上1层，提炼“寨族”的概念。
此1来，本在术上划入谷药蛞语3角洲方言的族群，便“药蛞人”或“药蛞语”这个概念彻底脱离！毕竟，们连“人”的称呼不1嘛，怎南方佬混1呢？
郑克殷再1次庆幸够穿越来到尚有原态加利福尼亚原住民的这条世界线，不按照原世界线代的状况，他是怎法做到原住民的了解深入到这1步的。
将属“寨族”的寨4部寨语“药蛞”类析，郑克殷给准备了参考答案：
草谷药蛞语的北部方言的（其实位远北/3角洲方言与南部方言间），包含诺滕、曹支剌、烛昌司、客寨、潭等部族——这名字是郑克殷临汉化的，需跟据这部族做有效了解来加修改。
这1部，显是收取完寨族另外3部的1个目标，先有点知识上的准备不是坏。
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“殿，军营外，弥细湳人来了！
“我们听殿亲接触番，特来汇报！”