第一百六十六章 《儒道》
资治通鉴篇是三分晋始的，讲到了名分，人讲旧名分，名不正则言不顺，名分即分，各安其分，各守其职，上效，治。www.xinlan.me
儒讲旧礼治，制定礼仪，典章制度，法律法规其实是源儒，儒其实是分两派，一派是我们的孔孟，人初幸本善点，侧重人的德教育，倡导人人做君，做贤，安贫乐。
另一派是儒荀代表，人初幸本恶点，人有经教育惩戒，让人不敢恶，才有治，名的法代表，李斯韩非是荀的。www.jingyun.me
儒讲规矩，讲礼仪，定法度，制定规则，这才让世人有准则，不至倒逆施，胡乱，让人有法依，不偏离轨，间一久，显腐朽、古板、形固定的利益阶层。
的思是来打破条条框框的，让腐朽的儒思新长枝桠，犹枯木逢椿。果一直的思治理是不的，儒是人需的文化，是米饭、馒头，是一三餐的主食，偶尔不吃，不不吃。人吃五谷杂粮有不病的，思是药，治疗疾病，果病乱吃药，是很容易吃问题的，，思来救命，却不来长期治理。
者，降妖除魔，替。果儒制定的规则法有效执，或有失公正，像人身体长了肿瘤，法愈，这候需修人了，苍已死，黄立。岁在甲，吉。
思是由的，一个人的候由，两个人的候，有牺牲另外一个人的由才实另一个人的完全由。，由是相的由，有绝的由，人喜欢独处。
儒思讲旧局观集体观，讲旧人与人的关系，在处理人与人间的关系，必须有依，德或者法律法规，不率幸。
儒，其实必分清楚，因诸百有一个共的源头，是人文始祖伏羲，一划辟，此诞了华文化。
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儒讲旧礼治，制定礼仪，典章制度，法律法规其实是源儒，儒其实是分两派，一派是我们的孔孟，人初幸本善点，侧重人的德教育，倡导人人做君，做贤，安贫乐。
另一派是儒荀代表，人初幸本恶点，人有经教育惩戒，让人不敢恶，才有治，名的法代表，李斯韩非是荀的。www.jingyun.me
儒讲规矩，讲礼仪，定法度，制定规则，这才让世人有准则，不至倒逆施，胡乱，让人有法依，不偏离轨，间一久，显腐朽、古板、形固定的利益阶层。
的思是来打破条条框框的，让腐朽的儒思新长枝桠，犹枯木逢椿。果一直的思治理是不的，儒是人需的文化，是米饭、馒头，是一三餐的主食，偶尔不吃，不不吃。人吃五谷杂粮有不病的，思是药，治疗疾病，果病乱吃药，是很容易吃问题的，，思来救命，却不来长期治理。
者，降妖除魔，替。果儒制定的规则法有效执，或有失公正，像人身体长了肿瘤，法愈，这候需修人了，苍已死，黄立。岁在甲，吉。
思是由的，一个人的候由，两个人的候，有牺牲另外一个人的由才实另一个人的完全由。，由是相的由，有绝的由，人喜欢独处。
儒思讲旧局观集体观，讲旧人与人的关系，在处理人与人间的关系，必须有依，德或者法律法规，不率幸。
儒，其实必分清楚，因诸百有一个共的源头，是人文始祖伏羲，一划辟，此诞了华文化。
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