狐分涂山、青丘。www.haifeng.me
涂山者，水余山，嵩山。
土狐族，系禹王妻族，有贵气，故白金毛九尾妖狐在商妲，在周褒姒，便是逃到弥玉藻，是才名闻世。
实际上。
商末真武荡魔，涂山狐族很少世了，白金毛九尾狐化身褒姒，是因周幽王先灭了褒，褒姒是报仇的。
《元始尊真武妙经》介绍的是，真武荡魔，才人鬼分离，其实标志人神分离，不再上古期般，人神杂糅。
规矩定，世的演化需间。
先秦，经怪是够直接化形的。故白金毛九尾狐褒复仇，便直接化身褒姒，有了烽火戏诸侯，导致西周覆灭。
白金毛九尾狐犯了规矩，因土不容。
逃离境，来流浪到了竺，希望到月护王旃陀罗笈死化的三颗舍利。幻化人形嫁给了旃陀罗笈的儿印度君王宾头沙罗，其妃华杨。结果被宾头沙罗正妻达摩王阿育王识破，被赶宫廷。
逃到弥，鸟羽皇的龙炁直接被吸干了。
值一提的是，在身份上，弥的皇是照的化身，因此吸收了鸟羽皇全部的龙炁的白金毛九尾狐获了部分照的神格。
世因此传了，白金毛九尾狐=照的这设定。
盗取君王龙炁，入侵一神界，白金毛九尾狐被弥玄界给合力击杀，被度化稻荷神，今剩怨念重今的狐狸。
算是违背规定，被赶，流浪了两千的一果。www.qinghui.me
因违反真武帝的规矩被驱逐境，今由真武祖师接纳回归，算是因果的收束了。
结束，李常静与徐重光梳理狐狸的故线，了历史的另一层纱。
先秦期，经怪是具备实体，直接化形人的。
是，除了经怪，鬼神是直接柔演见的，特别是殷商覆灭，殷商的祭祀此浩……
因有辄数百上千人的人牲献祭。
血食献祭，荣养鬼神来换取力量与加持。
到了纣王期，甚至进了祭祀改革，将祀的范围限定有殷商先祖，不再祭祀与神有其他贵族的先祖。
这才是牧野盟誓，商纣王讨伐的“不尊重祭祀”的缘由。
在这况。
殷商的各诸侯造反，并非是因纣王不尊，是因纣王准祀殷商先祖，弃各族宗庙不顾。
数百诸侯，在公元1047，姬祭祀父亲姬昌，来到孟津盟，请求兵翦商。
姬在渡河，有白鱼跃上船，来进祭祀，有火球落在姬的屋鼎，乌鸦状，诸侯认这是吉兆，翦商了，姬知不是，诸侯们“们未知命”。
何？
因纣王改革祭祀，人鬼并未分离，各诸侯鬼神与殷商战，打昏暗，不的进祭祀加强鬼神的力量，谋求逐鹿原的机。
这是与不符的。
此才有《真武经》言：“谄求余福，昏迷沉乱。乐邪神，祷祭魔法。”
至黑毒怨气冲上界了……
等到了公元1044，姬二月廿一，在孟津做太誓。
祭祀上。
因有元始尊招真武帝界荡魔，廿六，周师布阵牧野。
廿七，武王姬在牧野盟誓，一便败尽殷商七十万军，晚便攻入商，纣王焚死。
短短七，牧野战便结束。
真武荡魔，武王一便攻破殷商。
七，荡魔的并非有殷商，是有邪神鬼怪。
此人鬼分离，经怪鬼魂不再够人世，必须隐居离，此长久，数百，规则演变，人改变，显法程度改变，人不到经怪鬼神了……
“真武帝收断妖魔，妖魔不再够真身世。到祖师蜀盟誓，给鬼神建立新的准则。”
“再到宋朝庭完善，明清期城隍体系与府体系完善，人分治。”
“唯祀与戎。”
“在祭祀领域，神话领域的历史演变，却是不今人重视的。”
“至了今五浊乱世，巫法横的状。”
徐重光依旧愤慨不已，世人的愚昧贪，铸造了今的乱象，却觉庭是的“山”，至明清来的品，反抗庭了津津乐的。
孙悟空、哪吒、杨戬，这角瑟的信仰肆兴。
了法教的急先锋，有了圣教，有了三坛海神，有了二郎显圣真君。
其实教一直在致力劝善，非祭祀鬼神。
王灵官庙的副联“存邪念，任尔烧香点益，持身正，见我不拜何妨。”
善积德，是神仙的祭拜，逢节，若是愿，庙宇烧香即，果不愿，教在，替百姓烧香，祈祷泰民安风调雨顺。
教向来是不做“市场沉”的。
民间，做的有劝善。百姓不这认，他们需鬼神，是法教屡禁不止，是民间一直巫法流。
有的烧香拜佛是贪，有很是人太苦。
这不一足。
虚拟实技术规模应，灵境元界这虚拟实世界始建设，主导巫法泛滥的，了人的贪婪了。
有人愿守清规戒律。
认有钱该吃喝玩乐，该肆妄。
傻才人。
“反者，理教人是教不的，教人才教，巫法存在的义，庭不直接将其荡灭，是选择治。便是等五浊乱世，沉沦苦海，人醒。”
“父母爱，则其计深远。”
“妖魔荡再，人不改，妖魔依旧死灰复燃，有人改了，知什是善恶，知了该善积德，该奉公。”
“妖魔才彻底消灭。”
“非是庭伟力，是邪魔存在，有存在的义。”
李常静经历一番，此感慨颇深。
涂山者，水余山，嵩山。
土狐族，系禹王妻族，有贵气，故白金毛九尾妖狐在商妲，在周褒姒，便是逃到弥玉藻，是才名闻世。
实际上。
商末真武荡魔，涂山狐族很少世了，白金毛九尾狐化身褒姒，是因周幽王先灭了褒，褒姒是报仇的。
《元始尊真武妙经》介绍的是，真武荡魔，才人鬼分离，其实标志人神分离，不再上古期般，人神杂糅。
规矩定，世的演化需间。
先秦，经怪是够直接化形的。故白金毛九尾狐褒复仇，便直接化身褒姒，有了烽火戏诸侯，导致西周覆灭。
白金毛九尾狐犯了规矩，因土不容。
逃离境，来流浪到了竺，希望到月护王旃陀罗笈死化的三颗舍利。幻化人形嫁给了旃陀罗笈的儿印度君王宾头沙罗，其妃华杨。结果被宾头沙罗正妻达摩王阿育王识破，被赶宫廷。
逃到弥，鸟羽皇的龙炁直接被吸干了。
值一提的是，在身份上，弥的皇是照的化身，因此吸收了鸟羽皇全部的龙炁的白金毛九尾狐获了部分照的神格。
世因此传了，白金毛九尾狐=照的这设定。
盗取君王龙炁，入侵一神界，白金毛九尾狐被弥玄界给合力击杀，被度化稻荷神，今剩怨念重今的狐狸。
算是违背规定，被赶，流浪了两千的一果。www.qinghui.me
因违反真武帝的规矩被驱逐境，今由真武祖师接纳回归，算是因果的收束了。
结束，李常静与徐重光梳理狐狸的故线，了历史的另一层纱。
先秦期，经怪是具备实体，直接化形人的。
是，除了经怪，鬼神是直接柔演见的，特别是殷商覆灭，殷商的祭祀此浩……
因有辄数百上千人的人牲献祭。
血食献祭，荣养鬼神来换取力量与加持。
到了纣王期，甚至进了祭祀改革，将祀的范围限定有殷商先祖，不再祭祀与神有其他贵族的先祖。
这才是牧野盟誓，商纣王讨伐的“不尊重祭祀”的缘由。
在这况。
殷商的各诸侯造反，并非是因纣王不尊，是因纣王准祀殷商先祖，弃各族宗庙不顾。
数百诸侯，在公元1047，姬祭祀父亲姬昌，来到孟津盟，请求兵翦商。
姬在渡河，有白鱼跃上船，来进祭祀，有火球落在姬的屋鼎，乌鸦状，诸侯认这是吉兆，翦商了，姬知不是，诸侯们“们未知命”。
何？
因纣王改革祭祀，人鬼并未分离，各诸侯鬼神与殷商战，打昏暗，不的进祭祀加强鬼神的力量，谋求逐鹿原的机。
这是与不符的。
此才有《真武经》言：“谄求余福，昏迷沉乱。乐邪神，祷祭魔法。”
至黑毒怨气冲上界了……
等到了公元1044，姬二月廿一，在孟津做太誓。
祭祀上。
因有元始尊招真武帝界荡魔，廿六，周师布阵牧野。
廿七，武王姬在牧野盟誓，一便败尽殷商七十万军，晚便攻入商，纣王焚死。
短短七，牧野战便结束。
真武荡魔，武王一便攻破殷商。
七，荡魔的并非有殷商，是有邪神鬼怪。
此人鬼分离，经怪鬼魂不再够人世，必须隐居离，此长久，数百，规则演变，人改变，显法程度改变，人不到经怪鬼神了……
“真武帝收断妖魔，妖魔不再够真身世。到祖师蜀盟誓，给鬼神建立新的准则。”
“再到宋朝庭完善，明清期城隍体系与府体系完善，人分治。”
“唯祀与戎。”
“在祭祀领域，神话领域的历史演变，却是不今人重视的。”
“至了今五浊乱世，巫法横的状。”
徐重光依旧愤慨不已，世人的愚昧贪，铸造了今的乱象，却觉庭是的“山”，至明清来的品，反抗庭了津津乐的。
孙悟空、哪吒、杨戬，这角瑟的信仰肆兴。
了法教的急先锋，有了圣教，有了三坛海神，有了二郎显圣真君。
其实教一直在致力劝善，非祭祀鬼神。
王灵官庙的副联“存邪念，任尔烧香点益，持身正，见我不拜何妨。”
善积德，是神仙的祭拜，逢节，若是愿，庙宇烧香即，果不愿，教在，替百姓烧香，祈祷泰民安风调雨顺。
教向来是不做“市场沉”的。
民间，做的有劝善。百姓不这认，他们需鬼神，是法教屡禁不止，是民间一直巫法流。
有的烧香拜佛是贪，有很是人太苦。
这不一足。
虚拟实技术规模应，灵境元界这虚拟实世界始建设，主导巫法泛滥的，了人的贪婪了。
有人愿守清规戒律。
认有钱该吃喝玩乐，该肆妄。
傻才人。
“反者，理教人是教不的，教人才教，巫法存在的义，庭不直接将其荡灭，是选择治。便是等五浊乱世，沉沦苦海，人醒。”
“父母爱，则其计深远。”
“妖魔荡再，人不改，妖魔依旧死灰复燃，有人改了，知什是善恶，知了该善积德，该奉公。”
“妖魔才彻底消灭。”
“非是庭伟力，是邪魔存在，有存在的义。”
李常静经历一番，此感慨颇深。