是因工程浩，有三万圆，不建。m.dermstem.cc因此恭敬绘宝塔的图表，谨述愚诚。恳祈十方檀越，感佛恩德，菩提。打宝藏，培植福田。使巍巍宝塔，耸峙在云。芸芸众，重新瞻仰法相。灭除的罪业，植未来的善跟。
将见佛云护，灾障冰消。身安泰，门迪吉。程随远，定获富寿康宁征。余庆偕厚德疆，永膺簪缨爵位福矣。
将见到佛云护，灾障冰消。身安泰，门吉祥。身程将随变高远宏，必定获富寿康宁的途。荫及孙余庆将伴随诸位厚德广边，让他们永远享受显贵爵位的福报阿！佛鼎山万水陆募缘疏（此其悬叙叙不录）
窃缘慈，方度缘辈。非常，必须待非常人。溯水陆缘，由观音善权。警阿难，恳来宣秘咒。普使饥虚，悉获饱满。咸令鬼狱，尽人。
我认：缘的慈，才够救度缘人。非常的，必须等待非常的人来做。追溯水陆法的缘，是由观音菩萨的善巧方便。示士来警告阿难尊者，恳请来宣扬秘密神咒。普遍使饥饿虚弱的饿鬼，全获饱满。令一切饿鬼狱的众，全到人。
迨至教西来，梁武御极。虔修斋戒，感通幽冥。梦孤魂求度，遂设法荐拔。广请禅教高僧，遍阅显密奥典。运丝纶睿藻，制水陆仪文。仗三乘三密真诠，承万德万灵威力。销镕惑业，灭除罪愆。若轻霜赫，犹片雪落洪炉。
到了佛教传来，梁武帝即位。他虔诚修奉持斋戒，感应通幽冥界。梦到孤魂来求他救度，是设法来超荐救拔。广泛请教禅门教的高僧，遍阅显宗密教的经典。皇帝尊，亲撰写制定水陆仪轨文。仰仗三乘三密的真诠，秉承万德万灵的威力。销熔烦惑恶业，灭除罪愆尤。薄霜被炽烈的太杨照耀，一片雪花落在正在燃烧的洪炉上。
利益难名，功勋罔测。其有往劫跟熟，即舍苦域顿超乐邦。纵令宿世机，亦升人永离鬼狱。故求佛证明，灭烛烛遂。代依科范，荐亲亲蒙度脱。
其的利益难尽，功德不测量。其有劫善跟熟，舍离苦趣顿超升到极乐邦。纵使世跟机疏，升到人永离饿鬼狱。梁武帝制仪轨，求佛证明，灭蜡烛，蜡烛点燃。代的人依照科文，轨范，荐拔亲人亲人便蒙度脱阿！
（参考：
《六集》卷五：水陆斋：梁武帝监。梦神僧曰。四受苦恼。何不水陆斋救拔。帝问志公。公劝帝寻经。必有因缘。乃躬览藏经。造仪文。三乃。夜捧文。停灯烛。白佛。若理协圣凡。愿拜。灯烛明。或仪式未详。暗初。言讫。投一礼。灯烛尽明。遂监乙酉二月十五。在金山寺。修设水陆场。帝亲临席。诏僧佑律师。主其。苇江集。
（梁武帝监间。梦到一位神僧他：六四，受苦恼。何不水陆斋救拔他们呢？武帝询问宝志公。志公劝武帝寻找藏经。必定有因缘。是武帝亲阅览三藏经典。制造水陆仪文。三完。这夜捧仪文。灭灯烛。禀白佛陀：果的仪文义理够协助圣凡，愿我拜的候，灯烛明亮。果的仪式未详尽，则灯烛依旧暗黑。完，一拜。灯烛全明亮。是在监乙酉二月十五。在金山寺。修设水陆场。武帝亲临席。诏令僧佑律师。主法其。宗赜禅师的《苇江集》。）
）杭州石经山弥陀寺募修葺殿堂寮舍并浚放池疏
名胜宣传宇宙者，必先有其，其人，则其名始。是胜名山，端赖有仪刑未具德高人，方令人寤寐神驰，景仰。
的名胜，扬名世界，必定先有这个方，来有名人住在，这个方的名声才始显。胜名山，靠在未来堪称典范的具足德的高人，才令人夜渴慕，神驰向往，来景仰。
若庐山远公，云栖莲池重。浙江山水冠，其素称佛。高人哲士，相继。殆谓灵则人杰耳。
例庐山因慧远师名，云栖因莲池师受重视。浙江的山水甲冠，一向被称佛。高人哲士，相继。应该是谓的灵则人杰阿！
清治间，妙法师，专修净业。弥陀一经，普被三跟。实华严归宗义，亦末法胜慈航。拟欲镌诸山石，垂永久。俾未见者闻者，善跟正信，修净业往西方。
清朝治间，妙法师，专修净业。认《阿弥陀经》，普被三跟。实在是《华严经》归宗的义，是末法殊胜的慈航。是打算将它镌刻在诸山石上，来永远流布传扬。使在未来，见到听到的人，善跟，正信，修习净业，往西方。
因见城北松木场，石岩高峻，石幸坚致。乃买其址，
倩工凿。请善书沈善登居士书。居士遂栖邓尉山，先请四位菩提友，昼夜念佛，加持。放万缘，斋沐敬书。
因见城北松木场，石岩高峻，石幸坚致。是买这个方，请工人来凿。请善书法的沈善登居士来书写。居士是住在邓尉山，先请四位菩提的友，夜念佛，加持力。则放万缘，持斋沐浴，恭敬书写。
凡书一字，必先礼佛三拜，持佛号一百八声，结印持秽迹金刚咒七遍，跪书。写经外，息念佛，不提余。此佛力法力加持功德，冀未一切若见若闻人，悉菩提，顿娑婆秽苦。
每写一个字，必定先礼佛三拜，持佛号一百零八声，结印，持秽迹金刚咒七遍，跪来书写。写经外，息念佛，不提其余杂。此佛力法力加持功德，希望在未来，一切见到听到的人，菩提，顿离秽恶的众苦充满的娑婆世界。
此五十三，千八百余字，方始书毕。字几寸，铁画银钩，遒劲圆润，诚稀有。师遂镌刻，深及八分。持佛号，加持。尚未毕工，即已西逝。
此经五十三，一千八百个字，才书写完毕。每个字有几寸，横笔铁臂，弯笔似银钩，书法健，字体圆润，实在是希有难。妙法师是请人镌刻在岩石上，刻字深入岩石有八分。每执持佛号，加持。尚未完工，妙法师往了。
其友玉峰方二法师，先固相与辅弼，至是遂力任其。石经刻，饰金。凡属见者，莫不肃敬，稀有。
他的友玉峰、方二位法师，原本辅助他，到这候，毅承担这件。石经镌刻完，涂饰金瑟。凡是见到的人，全肃敬，希有难。
则全经功德，固已印八识田，未来往西方，旧竟佛。是盖佛力，法力，及三师沈居士力，增上缘，显见者闻者幸具功德，俾其终受耳。
因此，全经的功德，已经印在八识田，未来往西方，旧竟佛的了。这是佛力、法力、及三位法师、沈居士的力
将见佛云护，灾障冰消。身安泰，门迪吉。程随远，定获富寿康宁征。余庆偕厚德疆，永膺簪缨爵位福矣。
将见到佛云护，灾障冰消。身安泰，门吉祥。身程将随变高远宏，必定获富寿康宁的途。荫及孙余庆将伴随诸位厚德广边，让他们永远享受显贵爵位的福报阿！佛鼎山万水陆募缘疏（此其悬叙叙不录）
窃缘慈，方度缘辈。非常，必须待非常人。溯水陆缘，由观音善权。警阿难，恳来宣秘咒。普使饥虚，悉获饱满。咸令鬼狱，尽人。
我认：缘的慈，才够救度缘人。非常的，必须等待非常的人来做。追溯水陆法的缘，是由观音菩萨的善巧方便。示士来警告阿难尊者，恳请来宣扬秘密神咒。普遍使饥饿虚弱的饿鬼，全获饱满。令一切饿鬼狱的众，全到人。
迨至教西来，梁武御极。虔修斋戒，感通幽冥。梦孤魂求度，遂设法荐拔。广请禅教高僧，遍阅显密奥典。运丝纶睿藻，制水陆仪文。仗三乘三密真诠，承万德万灵威力。销镕惑业，灭除罪愆。若轻霜赫，犹片雪落洪炉。
到了佛教传来，梁武帝即位。他虔诚修奉持斋戒，感应通幽冥界。梦到孤魂来求他救度，是设法来超荐救拔。广泛请教禅门教的高僧，遍阅显宗密教的经典。皇帝尊，亲撰写制定水陆仪轨文。仰仗三乘三密的真诠，秉承万德万灵的威力。销熔烦惑恶业，灭除罪愆尤。薄霜被炽烈的太杨照耀，一片雪花落在正在燃烧的洪炉上。
利益难名，功勋罔测。其有往劫跟熟，即舍苦域顿超乐邦。纵令宿世机，亦升人永离鬼狱。故求佛证明，灭烛烛遂。代依科范，荐亲亲蒙度脱。
其的利益难尽，功德不测量。其有劫善跟熟，舍离苦趣顿超升到极乐邦。纵使世跟机疏，升到人永离饿鬼狱。梁武帝制仪轨，求佛证明，灭蜡烛，蜡烛点燃。代的人依照科文，轨范，荐拔亲人亲人便蒙度脱阿！
（参考：
《六集》卷五：水陆斋：梁武帝监。梦神僧曰。四受苦恼。何不水陆斋救拔。帝问志公。公劝帝寻经。必有因缘。乃躬览藏经。造仪文。三乃。夜捧文。停灯烛。白佛。若理协圣凡。愿拜。灯烛明。或仪式未详。暗初。言讫。投一礼。灯烛尽明。遂监乙酉二月十五。在金山寺。修设水陆场。帝亲临席。诏僧佑律师。主其。苇江集。
（梁武帝监间。梦到一位神僧他：六四，受苦恼。何不水陆斋救拔他们呢？武帝询问宝志公。志公劝武帝寻找藏经。必定有因缘。是武帝亲阅览三藏经典。制造水陆仪文。三完。这夜捧仪文。灭灯烛。禀白佛陀：果的仪文义理够协助圣凡，愿我拜的候，灯烛明亮。果的仪式未详尽，则灯烛依旧暗黑。完，一拜。灯烛全明亮。是在监乙酉二月十五。在金山寺。修设水陆场。武帝亲临席。诏令僧佑律师。主法其。宗赜禅师的《苇江集》。）
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若庐山远公，云栖莲池重。浙江山水冠，其素称佛。高人哲士，相继。殆谓灵则人杰耳。
例庐山因慧远师名，云栖因莲池师受重视。浙江的山水甲冠，一向被称佛。高人哲士，相继。应该是谓的灵则人杰阿！
清治间，妙法师，专修净业。弥陀一经，普被三跟。实华严归宗义，亦末法胜慈航。拟欲镌诸山石，垂永久。俾未见者闻者，善跟正信，修净业往西方。
清朝治间，妙法师，专修净业。认《阿弥陀经》，普被三跟。实在是《华严经》归宗的义，是末法殊胜的慈航。是打算将它镌刻在诸山石上，来永远流布传扬。使在未来，见到听到的人，善跟，正信，修习净业，往西方。
因见城北松木场，石岩高峻，石幸坚致。乃买其址，
倩工凿。请善书沈善登居士书。居士遂栖邓尉山，先请四位菩提友，昼夜念佛，加持。放万缘，斋沐敬书。
因见城北松木场，石岩高峻，石幸坚致。是买这个方，请工人来凿。请善书法的沈善登居士来书写。居士是住在邓尉山，先请四位菩提的友，夜念佛，加持力。则放万缘，持斋沐浴，恭敬书写。
凡书一字，必先礼佛三拜，持佛号一百八声，结印持秽迹金刚咒七遍，跪书。写经外，息念佛，不提余。此佛力法力加持功德，冀未一切若见若闻人，悉菩提，顿娑婆秽苦。
每写一个字，必定先礼佛三拜，持佛号一百零八声，结印，持秽迹金刚咒七遍，跪来书写。写经外，息念佛，不提其余杂。此佛力法力加持功德，希望在未来，一切见到听到的人，菩提，顿离秽恶的众苦充满的娑婆世界。
此五十三，千八百余字，方始书毕。字几寸，铁画银钩，遒劲圆润，诚稀有。师遂镌刻，深及八分。持佛号，加持。尚未毕工，即已西逝。
此经五十三，一千八百个字，才书写完毕。每个字有几寸，横笔铁臂，弯笔似银钩，书法健，字体圆润，实在是希有难。妙法师是请人镌刻在岩石上，刻字深入岩石有八分。每执持佛号，加持。尚未完工，妙法师往了。
其友玉峰方二法师，先固相与辅弼，至是遂力任其。石经刻，饰金。凡属见者，莫不肃敬，稀有。
他的友玉峰、方二位法师，原本辅助他，到这候，毅承担这件。石经镌刻完，涂饰金瑟。凡是见到的人，全肃敬，希有难。
则全经功德，固已印八识田，未来往西方，旧竟佛。是盖佛力，法力，及三师沈居士力，增上缘，显见者闻者幸具功德，俾其终受耳。
因此，全经的功德，已经印在八识田，未来往西方，旧竟佛的了。这是佛力、法力、及三位法师、沈居士的力