凿壁窥光正文68章早期文明梳理纵观人类历史，我们到一个常识，不是每一个民族具有的文明的创造力，在人类有历史记录来，崛东亚陆华夏族核的华各族即华民族，是人类历史上具有文明创造力的伟民族。
距今4.5万至1.5万间，由球末次冰河期持续变暖，海平上升，量低海拔区的陆岛屿被淹，导致人类主体南方、南半岛东南亚等区向世界各迁徙、定居重新展，因此造了东亚陆的民族分布格局。
迁徙人类首先在长江南区形古越民族，古越民族在长江游渡长江向北展在淮河流域长江游等区形东夷族；古越民族迁徙到四川区相称吧族、蜀族；古越人到达松潘高原、青藏高原东北、河西走廊等区形氐族、羌族、匈奴族；古越人在秦川及河套区形华夏族；古越族北上进入蒙古高原东北区形北狄族、鲜卑族东胡各族，随鲜卑族演变锡伯族、契丹族、突厥族、蒙古族等深刻影响历史世界历史的游牧民族。
在距今4300至距今4100期间的冰河期，华夏族等北方民族了躲避灾难，迁入四川区，华夏族趁四川社荡，领导北方及吧蜀各族推翻四川区的母系氏族神权及王权，建立了更有人权平等的父系社制度雏形，华夏族经英分按照统治者的需，在古泰越文明的基础上创造了华夏文明，由华夏文明比古泰越文明更优越进步，使华夏文明逐步凝聚号令的东亚陆区各族的伟文明。
果有华夏族推文化社制度的改革，许东亚陆各仍保留寡民、给足的方式由独立展，东亚陆将不民族融合，不一统的伟，华民族不东亚陆各民族称，世界历史文明进程将是另外一番景象。
东欧洲区有进彻底的民族及文化融合，因此目东欧洲等区仍林立，民族众，缺少相互包容的民族文化氛围，民族间相互敌视斗争。造东欧洲区的这民族及格局的原因是，该区来有进推翻神权王权的文化及社改革，来有彻底推翻社等级特权，来有给全体人民平等由的权利。欧洲进入代历史，这居民有改变，是富人资本占据封建代君主贵族的社等级特权，人民平等由仍是梦不是实。因此这区不全体人民获平等由的，更不一统的民族。
民族融合的程是一个斗争合的程，由东亚陆首先完农耕民族与游牧民族专业分工，民族分化，因此东亚区的农耕民族游牧民族的分化及融合是人类历史典型的社象。
在上章节我们已经论述了农耕民族与游牧民族专业分工，民族分化，在这我们专门论述民族的合及融合。
农耕民族是定居民，人类的早期社由定居创造，社的一功是提供经济交流的平台即商业及市场。通研旧，我们在东亚区在古越代，已经展了非常完备的商业市场。在古越语，市场集市叫“hui”，代表集；购买叫赊se，跟赊账的赊读音基本相，在有货币的况购买商品通易货或者赊账来完，由远古代文字有普及，因此赊商品，往往购买者给售卖者抵押一有价值便携的物品，海贝是古人主装饰品，因此海贝具有一定的价值，因此海贝一常见的抵押物，久久海贝才货币，是海贝被度采集，造货币贬值，因此交易回归赊购方式，抵押物变米或者布匹，购买者等价商品赎回这抵押物，售卖者售这抵押物回本获利。金属货币，赊购方式逐步退市场，是赊se逐步演变市场的“市si”在古越语这两个字读音相。
古越语称售卖叫海hai，远古期，一般在交通的空上摆摊陈列商品进贩卖。古越展来的民族不再称呼售卖海hai呢？是因海hai演变了街，在甲骨文街的形象是在一个十字路口摆摊的。在代汉语街市仍是买卖商品的方，这方仍有摆摊售卖商品的习惯。这商业象是古越代流传至今的文化风气。
跟据考古，农耕民族经常有粮食、酒、丝绸、布匹、茶叶、陶瓷器、活品产工具等商品，换取游牧民族的牛羊驴马等牲口、物皮革、骨器材料、宝石矿石、金属矿石等商品。这交易况反映，农耕民族与游牧民族的依存度很高，因此，他们存在民族融合的基本条件。由东亚区农耕民族游牧民族属古泰越民族，他们具有相文化习惯价值观，因此东亚区农耕民族游牧民族更容易产融合。
蒙古民族是公元13世纪兴蒙古高原西伯利亚区的游牧民族，蒙古民族是鲜卑族到锡伯族的嫡系裔，因此蒙古民族经历几千的游牧活，他们仍保留很古泰越民族的文化习俗。在古越语，蒙古
ggu的蒙
g是园、的思，古gu是我、我的，因此蒙古的本是“我的”，在历史上，蒙古高原及其北区有两称呼，一是西伯利亚，二是蒙古利亚，西伯是蒙古的祖先，利亚liya是“圣母”的思，在母系氏族社，崇拜幸圣母是高的宗教的礼仪。目蒙古区很名缀带盟
g，在古泰越社，相独立的管制区
g，在云南傣族区、老挝泰等区，有带“勐
g”名，这区曾经是古泰越民族的独立管制区。古越语称男孩勒le，称呼孩格ge，蒙古语这称呼男孩孩，蒙古人将这称呼传给他们的欧洲亲戚，语言认，英语孩gi
l单词来源与蒙古语的孩ge。蒙古语与古越语有很共幸，在此不一一列举。
果农耕民族游牧民族的经济交流够顺利进，两个民族肯定够长期平共处，是人的民族隔离政策，及灾害往往的打断两个民族的物质及文化交流，导致农耕民族游牧民族走向战争。
华各族在经历夏商周等三个远古朝代，及黄河流域核区的椿秋战期，公元246秦在战胜韩、赵、魏、齐、燕、楚的基础上，建立一个华夏民族主体的一统帝。秦帝定咸杨，土积包括今甘肃、宁夏、陕西、陕西、河北、河南、山东、江苏、安徽、湖北、湖南、四川、浙江、江西、福建、广东及广西等区。
紧紧经40的统治，秦帝便在风云涌的农民义土崩瓦解了！是什原因导致秦帝此迅速灭亡呢？在古代一个帝兴衰，由内部因素及外部因素导致。内部因素包括：立合法幸必幸；的统治、经济及文化的基础；人民的认及支持的程度；在文化及科技方的储备程度，及创新力。外部因素包括：资源及环境经济及社展的支持力度；在际环境位、影响力竞争力；是否存在外敌威胁及入侵？
秦是西周期周朝册封的诸侯，秦贵族及平民数具有华夏族身份，秦的先祖主是氐族羌族，一部分来源周朝派遣河西区的荒屯兵、守
距今4.5万至1.5万间，由球末次冰河期持续变暖，海平上升，量低海拔区的陆岛屿被淹，导致人类主体南方、南半岛东南亚等区向世界各迁徙、定居重新展，因此造了东亚陆的民族分布格局。
迁徙人类首先在长江南区形古越民族，古越民族在长江游渡长江向北展在淮河流域长江游等区形东夷族；古越民族迁徙到四川区相称吧族、蜀族；古越人到达松潘高原、青藏高原东北、河西走廊等区形氐族、羌族、匈奴族；古越人在秦川及河套区形华夏族；古越族北上进入蒙古高原东北区形北狄族、鲜卑族东胡各族，随鲜卑族演变锡伯族、契丹族、突厥族、蒙古族等深刻影响历史世界历史的游牧民族。
在距今4300至距今4100期间的冰河期，华夏族等北方民族了躲避灾难，迁入四川区，华夏族趁四川社荡，领导北方及吧蜀各族推翻四川区的母系氏族神权及王权，建立了更有人权平等的父系社制度雏形，华夏族经英分按照统治者的需，在古泰越文明的基础上创造了华夏文明，由华夏文明比古泰越文明更优越进步，使华夏文明逐步凝聚号令的东亚陆区各族的伟文明。
果有华夏族推文化社制度的改革，许东亚陆各仍保留寡民、给足的方式由独立展，东亚陆将不民族融合，不一统的伟，华民族不东亚陆各民族称，世界历史文明进程将是另外一番景象。
东欧洲区有进彻底的民族及文化融合，因此目东欧洲等区仍林立，民族众，缺少相互包容的民族文化氛围，民族间相互敌视斗争。造东欧洲区的这民族及格局的原因是，该区来有进推翻神权王权的文化及社改革，来有彻底推翻社等级特权，来有给全体人民平等由的权利。欧洲进入代历史，这居民有改变，是富人资本占据封建代君主贵族的社等级特权，人民平等由仍是梦不是实。因此这区不全体人民获平等由的，更不一统的民族。
民族融合的程是一个斗争合的程，由东亚陆首先完农耕民族与游牧民族专业分工，民族分化，因此东亚区的农耕民族游牧民族的分化及融合是人类历史典型的社象。
在上章节我们已经论述了农耕民族与游牧民族专业分工，民族分化，在这我们专门论述民族的合及融合。
农耕民族是定居民，人类的早期社由定居创造，社的一功是提供经济交流的平台即商业及市场。通研旧，我们在东亚区在古越代，已经展了非常完备的商业市场。在古越语，市场集市叫“hui”，代表集；购买叫赊se，跟赊账的赊读音基本相，在有货币的况购买商品通易货或者赊账来完，由远古代文字有普及，因此赊商品，往往购买者给售卖者抵押一有价值便携的物品，海贝是古人主装饰品，因此海贝具有一定的价值，因此海贝一常见的抵押物，久久海贝才货币，是海贝被度采集，造货币贬值，因此交易回归赊购方式，抵押物变米或者布匹，购买者等价商品赎回这抵押物，售卖者售这抵押物回本获利。金属货币，赊购方式逐步退市场，是赊se逐步演变市场的“市si”在古越语这两个字读音相。
古越语称售卖叫海hai，远古期，一般在交通的空上摆摊陈列商品进贩卖。古越展来的民族不再称呼售卖海hai呢？是因海hai演变了街，在甲骨文街的形象是在一个十字路口摆摊的。在代汉语街市仍是买卖商品的方，这方仍有摆摊售卖商品的习惯。这商业象是古越代流传至今的文化风气。
跟据考古，农耕民族经常有粮食、酒、丝绸、布匹、茶叶、陶瓷器、活品产工具等商品，换取游牧民族的牛羊驴马等牲口、物皮革、骨器材料、宝石矿石、金属矿石等商品。这交易况反映，农耕民族与游牧民族的依存度很高，因此，他们存在民族融合的基本条件。由东亚区农耕民族游牧民族属古泰越民族，他们具有相文化习惯价值观，因此东亚区农耕民族游牧民族更容易产融合。
蒙古民族是公元13世纪兴蒙古高原西伯利亚区的游牧民族，蒙古民族是鲜卑族到锡伯族的嫡系裔，因此蒙古民族经历几千的游牧活，他们仍保留很古泰越民族的文化习俗。在古越语，蒙古
ggu的蒙
g是园、的思，古gu是我、我的，因此蒙古的本是“我的”，在历史上，蒙古高原及其北区有两称呼，一是西伯利亚，二是蒙古利亚，西伯是蒙古的祖先，利亚liya是“圣母”的思，在母系氏族社，崇拜幸圣母是高的宗教的礼仪。目蒙古区很名缀带盟
g，在古泰越社，相独立的管制区
g，在云南傣族区、老挝泰等区，有带“勐
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l单词来源与蒙古语的孩ge。蒙古语与古越语有很共幸，在此不一一列举。
果农耕民族游牧民族的经济交流够顺利进，两个民族肯定够长期平共处，是人的民族隔离政策，及灾害往往的打断两个民族的物质及文化交流，导致农耕民族游牧民族走向战争。
华各族在经历夏商周等三个远古朝代，及黄河流域核区的椿秋战期，公元246秦在战胜韩、赵、魏、齐、燕、楚的基础上，建立一个华夏民族主体的一统帝。秦帝定咸杨，土积包括今甘肃、宁夏、陕西、陕西、河北、河南、山东、江苏、安徽、湖北、湖南、四川、浙江、江西、福建、广东及广西等区。
紧紧经40的统治，秦帝便在风云涌的农民义土崩瓦解了！是什原因导致秦帝此迅速灭亡呢？在古代一个帝兴衰，由内部因素及外部因素导致。内部因素包括：立合法幸必幸；的统治、经济及文化的基础；人民的认及支持的程度；在文化及科技方的储备程度，及创新力。外部因素包括：资源及环境经济及社展的支持力度；在际环境位、影响力竞争力；是否存在外敌威胁及入侵？
秦是西周期周朝册封的诸侯，秦贵族及平民数具有华夏族身份，秦的先祖主是氐族羌族，一部分来源周朝派遣河西区的荒屯兵、守