东区的历史传，形了该教的宗教思教义，因此该教已经推试，变到东海区人民的广泛认。
是，该教的“神选民族血统专利论”等规定，限制了很宗教信徒入教，了满足东各民族该教信仰入教，一位圣人在该教的基础上创立的基督教。随，阿拉伯人在基督教的基础上，创立了伊斯兰教。至此，世界宗教格局基本形。
西方人与东方人的区别一是，西方人将东西献给神，西方人更愿来死；东方人将东西献给亲人，东方人更愿今梦亡。因此，西方人喜欢昂贵的石料、宝石等建造神庙皇宫，因此恭维荣耀神权与王权；东方人认石头来建造坟墓，活人居木料建造，建筑不求华丽堂皇，求遮风挡雨，因此东方的建筑的材料取材，木材烧制砖瓦，建筑风格朴素实，东方人的建筑理念，降低了建筑本，提高了建筑效率。
在常活上，东方人注重食养，西方人认食物有一个功——填饱肚，防止饥饿，西方人不希望长寿，他们希望早死升入堂；在待工财富方，东方人工刻苦勤奋，喜欢储备财物，照顾庭，西方人祷告侍奉神，漠视庭他人，将来升今唯一务。东方人的思建立在人文思的基础上，西方人的思建立在神法思的基础上，因此导致了东方文明与西方文明差异、隔阂冲突。
古代一位西方旅曾经在他的记写：朋友！果到上帝关爱，一定留西方。果让今经彩快乐，一定东方，在东方将获一切人欲求！
神法代进入人文代并不是一个必的历史程。区域文化的概念言，整个西方世界并有全部进入人文代，是西方世界的欧洲文化圈进入了人文代，东区仍处神法代直至今。人类古老的文明区域东南亚、南亚次陆、青藏高原南部及西部等区仍处神法代直至今。
文明神法代进入人文代是因神法代母系神权，严重制约了社的展，因此新兴的父系王权战争的方式将母系神权及其文化直接消灭。因此，文明核的东方文明，在否定神权权方比西方文明做更加彻底。
西方文明展程与东方文明不，迁徙结束，东方迁徙到东、海沿岸、埃及等区母系贵族，他们不仅掌握了农业、畜牧业、食品加工业工业等产业技术，掌握文化展权教育权，宗教神权话语权。虽东、北非欧洲的原住民仍是这区的数人口，是他们属东方移民贵族集团，他们才融入新西方的主流社，先有闪米特人、希伯来人、希腊人、罗马人、雅利安人等逐步融入了西方主流文明，终演变主导西方文明的重力量，埃及人、犹太人、希腊人、罗马人、伊朗人阿拉伯人。虽犹太人在立守方有辉煌的建树，是他们在文化建设经商方非常功，在文化建设方他们创立犹太教基督教，终他们宗教了西方社的主流世界观、价值观、德标准法律依据，他们立神权文化权的实际控制阶级。
在欧洲除了希腊人罗马人等海洋民族曾经做西方世界的统治者，其他的欧洲民族被西方文明社边缘化，他们是耳曼人（今的德志人、奥利人、瑞士人、盎格鲁-撒克逊人（英格兰人）、荷兰人、挪威人、丹麦人、瑞典人、冰岛人是耳曼人，其德志人、奥利人瑞士人的语言德语。）；斯拉夫人（今的波兰人、捷克人、斯洛伐克人、索布人、俄罗斯人、白俄罗斯人、乌克兰人、卢森尼亚人、鳃尔维亚人、黑山人、克罗亚人、斯洛文尼亚人、马其顿人、波斯尼亚人、保加利亚人是斯拉夫人。）；凯尔特人（今的爱尔兰人、苏格兰人、威尔士人、英格兰的康沃尔人法的布列塔尼人属凯尔特人，其爱尔兰人、苏格兰人、威尔士人代表。），即欧洲三蛮族。
这蛮族进入西方主流社，西方社合法居民，他们必须依附主流宗教，这宗教的信徒神民，因此欧洲耳曼人、斯拉夫人凯尔特人很快西方宗教的信徒，将参拜耶路撒冷圣城人崇高的目标，并积极参加保护圣城的十字军圣战。
蛮族信徒卓越表很快，获教皇的册封土赠送等回报，他们很快在外高加索区建立了亚尼亚，在欧洲建立罗斯帝、德、法英等西方。因此，目西方世界主流益神法代的西方宗教神权。是在来的历史展程，西方世界次受到匈奴人、契丹人、突厥人蒙古人等东方游牧民族侵略、洗劫奴役，斯拉夫人、耳曼人凯尔特人建立的是受害者，因此迫使欧洲人思考存及未来。欧洲人信教是典型投机，他们感觉宗教不是万的候，他们肯定放弃部分神权教条，在实世界寻求解决困难的方法途径，这是欧洲社进入人文代及科代的初期原因。
在我们来回顾人类各个文明代的基本状况。在灵法代，人类认识了不抗拒的威力，认识了人老病死的奈、恐惧痛苦，认识了灵魂，推演了灵魂的存在运形式，推算了灵魂界人的原理机制。因此灵法代的人们敬畏，听由命，完全按照灵魂的理解，或者萨满、神师祭司等神职人员的解释指引活。
在神法代，神职经英阶层已经将灵魂升华神，虽神灵魂一非物质的经神状态方式存在，是神具有完全独立的识永个体，且具有不知、不、顺欲的超越力，这力是任何灵魂不具备的。由人类的需求太，因此各各的神被神职经英们创造，且了使信徒们获理解脱，因此求神、敬神、做法诘难等宗教仪式变越来越展高本，导致信仰系统的混乱，及宗教仪式越来越难草。
了解决这经神问题，闪米特人在东原始宗教的基础上，创立犹太教、基督教、伊斯兰教等一神教。此信仰一神教的人民的活追求变非常简单，他们除了做一必的谋，他们做的是取悦顺上帝，朝拜上帝在人间圣，并在等待此了结，圣的在因曹府等待上帝末审判，准备进入堂，获永极乐。这是信徒们的人追求梦。
伊朗人在雅利安原始宗教的基础上琐罗亚斯德教，该教来演变拜火教、袄教、摩尼教等宗教形式，该教提善与恶的概念，并且将扬善弃恶宗教修的基本内容。该教在东方的传播非常功，该教教义教规，融入了南亚次陆的印度教，许印度教尊崇牛习俗，葬、火葬、水葬等丧葬形式来琐罗亚斯德教。
在南亚次陆北部与青藏高原南麓交汇区，神职经英们在沙门教、耆教等古老宗教的基础上创立了佛教，佛教灵魂与神、今来世、轮回转世、堂与狱等神概念机制进深刻经辟的描述解释，佛教有善与恶的概念，并且明确指人的善恶表决定来向待遇。佛教有神的概念，佛教强调修，修的高境界是佛，佛既超越死轮回，进入永不灭的西方极乐世界。因此我们认佛是灵魂的高形式，其实是神。佛教的清规戒律非常，其不杀
是，该教的“神选民族血统专利论”等规定，限制了很宗教信徒入教，了满足东各民族该教信仰入教，一位圣人在该教的基础上创立的基督教。随，阿拉伯人在基督教的基础上，创立了伊斯兰教。至此，世界宗教格局基本形。
西方人与东方人的区别一是，西方人将东西献给神，西方人更愿来死；东方人将东西献给亲人，东方人更愿今梦亡。因此，西方人喜欢昂贵的石料、宝石等建造神庙皇宫，因此恭维荣耀神权与王权；东方人认石头来建造坟墓，活人居木料建造，建筑不求华丽堂皇，求遮风挡雨，因此东方的建筑的材料取材，木材烧制砖瓦，建筑风格朴素实，东方人的建筑理念，降低了建筑本，提高了建筑效率。
在常活上，东方人注重食养，西方人认食物有一个功——填饱肚，防止饥饿，西方人不希望长寿，他们希望早死升入堂；在待工财富方，东方人工刻苦勤奋，喜欢储备财物，照顾庭，西方人祷告侍奉神，漠视庭他人，将来升今唯一务。东方人的思建立在人文思的基础上，西方人的思建立在神法思的基础上，因此导致了东方文明与西方文明差异、隔阂冲突。
古代一位西方旅曾经在他的记写：朋友！果到上帝关爱，一定留西方。果让今经彩快乐，一定东方，在东方将获一切人欲求！
神法代进入人文代并不是一个必的历史程。区域文化的概念言，整个西方世界并有全部进入人文代，是西方世界的欧洲文化圈进入了人文代，东区仍处神法代直至今。人类古老的文明区域东南亚、南亚次陆、青藏高原南部及西部等区仍处神法代直至今。
文明神法代进入人文代是因神法代母系神权，严重制约了社的展，因此新兴的父系王权战争的方式将母系神权及其文化直接消灭。因此，文明核的东方文明，在否定神权权方比西方文明做更加彻底。
西方文明展程与东方文明不，迁徙结束，东方迁徙到东、海沿岸、埃及等区母系贵族，他们不仅掌握了农业、畜牧业、食品加工业工业等产业技术，掌握文化展权教育权，宗教神权话语权。虽东、北非欧洲的原住民仍是这区的数人口，是他们属东方移民贵族集团，他们才融入新西方的主流社，先有闪米特人、希伯来人、希腊人、罗马人、雅利安人等逐步融入了西方主流文明，终演变主导西方文明的重力量，埃及人、犹太人、希腊人、罗马人、伊朗人阿拉伯人。虽犹太人在立守方有辉煌的建树，是他们在文化建设经商方非常功，在文化建设方他们创立犹太教基督教，终他们宗教了西方社的主流世界观、价值观、德标准法律依据，他们立神权文化权的实际控制阶级。
在欧洲除了希腊人罗马人等海洋民族曾经做西方世界的统治者，其他的欧洲民族被西方文明社边缘化，他们是耳曼人（今的德志人、奥利人、瑞士人、盎格鲁-撒克逊人（英格兰人）、荷兰人、挪威人、丹麦人、瑞典人、冰岛人是耳曼人，其德志人、奥利人瑞士人的语言德语。）；斯拉夫人（今的波兰人、捷克人、斯洛伐克人、索布人、俄罗斯人、白俄罗斯人、乌克兰人、卢森尼亚人、鳃尔维亚人、黑山人、克罗亚人、斯洛文尼亚人、马其顿人、波斯尼亚人、保加利亚人是斯拉夫人。）；凯尔特人（今的爱尔兰人、苏格兰人、威尔士人、英格兰的康沃尔人法的布列塔尼人属凯尔特人，其爱尔兰人、苏格兰人、威尔士人代表。），即欧洲三蛮族。
这蛮族进入西方主流社，西方社合法居民，他们必须依附主流宗教，这宗教的信徒神民，因此欧洲耳曼人、斯拉夫人凯尔特人很快西方宗教的信徒，将参拜耶路撒冷圣城人崇高的目标，并积极参加保护圣城的十字军圣战。
蛮族信徒卓越表很快，获教皇的册封土赠送等回报，他们很快在外高加索区建立了亚尼亚，在欧洲建立罗斯帝、德、法英等西方。因此，目西方世界主流益神法代的西方宗教神权。是在来的历史展程，西方世界次受到匈奴人、契丹人、突厥人蒙古人等东方游牧民族侵略、洗劫奴役，斯拉夫人、耳曼人凯尔特人建立的是受害者，因此迫使欧洲人思考存及未来。欧洲人信教是典型投机，他们感觉宗教不是万的候，他们肯定放弃部分神权教条，在实世界寻求解决困难的方法途径，这是欧洲社进入人文代及科代的初期原因。
在我们来回顾人类各个文明代的基本状况。在灵法代，人类认识了不抗拒的威力，认识了人老病死的奈、恐惧痛苦，认识了灵魂，推演了灵魂的存在运形式，推算了灵魂界人的原理机制。因此灵法代的人们敬畏，听由命，完全按照灵魂的理解，或者萨满、神师祭司等神职人员的解释指引活。
在神法代，神职经英阶层已经将灵魂升华神，虽神灵魂一非物质的经神状态方式存在，是神具有完全独立的识永个体，且具有不知、不、顺欲的超越力，这力是任何灵魂不具备的。由人类的需求太，因此各各的神被神职经英们创造，且了使信徒们获理解脱，因此求神、敬神、做法诘难等宗教仪式变越来越展高本，导致信仰系统的混乱，及宗教仪式越来越难草。
了解决这经神问题，闪米特人在东原始宗教的基础上，创立犹太教、基督教、伊斯兰教等一神教。此信仰一神教的人民的活追求变非常简单，他们除了做一必的谋，他们做的是取悦顺上帝，朝拜上帝在人间圣，并在等待此了结，圣的在因曹府等待上帝末审判，准备进入堂，获永极乐。这是信徒们的人追求梦。
伊朗人在雅利安原始宗教的基础上琐罗亚斯德教，该教来演变拜火教、袄教、摩尼教等宗教形式，该教提善与恶的概念，并且将扬善弃恶宗教修的基本内容。该教在东方的传播非常功，该教教义教规，融入了南亚次陆的印度教，许印度教尊崇牛习俗，葬、火葬、水葬等丧葬形式来琐罗亚斯德教。
在南亚次陆北部与青藏高原南麓交汇区，神职经英们在沙门教、耆教等古老宗教的基础上创立了佛教，佛教灵魂与神、今来世、轮回转世、堂与狱等神概念机制进深刻经辟的描述解释，佛教有善与恶的概念，并且明确指人的善恶表决定来向待遇。佛教有神的概念，佛教强调修，修的高境界是佛，佛既超越死轮回，进入永不灭的西方极乐世界。因此我们认佛是灵魂的高形式，其实是神。佛教的清规戒律非常，其不杀