等区农耕民族逐步演变华夏族，华夏族黄河流域农耕民族利益的代表及捍卫者，华夏族了守住的盘，他们将盘周边的民族视异族敌人，这必思维导致形，民族矛盾加剧。
由秦、汉、唐、宋、元、明、清等一统朝代统治跟基在黄河流域，因此，华夏文化一直被确立的正统文化。是，华夏文化在不历史阶段有不表形式，在椿秋战期华夏文化儒等百思方式呈；在汉朝华夏文化汉文化的方式呈，在我们华夏文化的认识基本上来源汉文化，汉朝的《史记》典籍，及汉朝的礼仪、典章制度等。唐朝宋朝在汉文化的基础上，丰富、完善展了华夏文化，华夏文化具有由、放、包容、超脱经的品质。唐宋文化习俗目仍保留的文化习俗，唐宋文化使人世界人民受益穷。唐宋，主流社的文化经英们已经不知华夏文化原貌价值，他们遵照历史典籍，照瓢画葫芦，文化失展活力空间。
在这个漫长的文字展历史，汉字唯一的文字，代汉字经历了甲骨文、篆、隶、楷等形式演变，变了代汉字。在广西左右江、红水河等古越人故的骨刻、石刻文字，这文字与甲骨文等非常相似，有文字在形式上完全一致。这明古越族与华夏族曾经使一文字系统。
由汉字表文字，不是音标文字，加上历朝历代是皇帝王族语言通语言，因此代汉语的读音已经不是华夏语言的原本读音。尽管此，我们仍够在汉字找到古越语的遗迹，“朔suo”在古汉语它是北方的思，在古越族它哆嗦、抖的思，初古越人肯定不知何称呼北方，由人遇到寒冷有哆嗦、抖的象，因此古越人将北方称呼“朔suo”很有效；在古汉语“旦dan”是太杨初升，在古越语dan是红瑟即丹的思，太杨初升的一个主特征是红光灿烂，因此“旦dan”表示太杨初升非常贴切；古越人称呼gu、u，在古汉语，称呼“吾u”，远古游牧民族称“胡hu”，“胡hu”与“吾u”在音上非常相似，且容易混淆，目南方人仍不分辨这两字的音。在古汉语表示流泪常“涕ti”，在广东话（唐宋汉语典型代表涕读dei，古越语流泪哭泣的称呼是dei，由此见，涕是古越语在古越语的保留。上论述表明，在远古代古越语、古汉语、古胡语（即阿尔泰语系曾经互通互融。
目在各仍存在很跟古越语有关的名，四川泸州，这是金沙江与沱江交汇处，河流交汇处，由河弯曲迂回，因此此河宽广平缓，是船渡江建设水路交通接驳码头的方，因此这是古至今四川区与西南区联系的交通，是人类迁徙古越人进入四川区的主通一。在古越语泸是船的思，泸州这个名应该是古语人命名，泸州有一个纳溪区，在古越语纳na是稻谷的水田，溪xi是老公或者郎的思，纳溪是“郎田”的思，许处母系氏族社，是一位王将这块土赐给的郎，此因此名。在长江流域很（泸、庐、卢、鲁有关的名，这方许是古越人船码头或者船坞，古代山东西南部鲁，鲁字甲骨文表的是鱼在圆底长形装备上，这是船的一具体形象，因此推断“鲁”的愿是船，在古代鲁湖泊众，水网纵横，活在这古越人一定有很人捕鱼。今橹是船桨的称呼，什这呢？许在劳古人渐渐放弃将船称呼，因古人休渔，将船拉到岸上晒干船底，修补渔船，捕的候再将船放入水，在古越高处将物体滑叫或者shuan，在捕仪式上听的叫喊声是“或者shuan”，久久人们干脆船，这是一个词进名词的演变程。古越语称呼船tg，代汉语的船叫艇tg，这个古越语单词在汉语保留来了。
本文列举的人类语言文字包含的文化信息，有它们实际内涵的亿万分一！让我们敬畏人类历史的态，保护人类的语言文字，让它们继续人类文明进步服务。
由秦、汉、唐、宋、元、明、清等一统朝代统治跟基在黄河流域，因此，华夏文化一直被确立的正统文化。是，华夏文化在不历史阶段有不表形式，在椿秋战期华夏文化儒等百思方式呈；在汉朝华夏文化汉文化的方式呈，在我们华夏文化的认识基本上来源汉文化，汉朝的《史记》典籍，及汉朝的礼仪、典章制度等。唐朝宋朝在汉文化的基础上，丰富、完善展了华夏文化，华夏文化具有由、放、包容、超脱经的品质。唐宋文化习俗目仍保留的文化习俗，唐宋文化使人世界人民受益穷。唐宋，主流社的文化经英们已经不知华夏文化原貌价值，他们遵照历史典籍，照瓢画葫芦，文化失展活力空间。
在这个漫长的文字展历史，汉字唯一的文字，代汉字经历了甲骨文、篆、隶、楷等形式演变，变了代汉字。在广西左右江、红水河等古越人故的骨刻、石刻文字，这文字与甲骨文等非常相似，有文字在形式上完全一致。这明古越族与华夏族曾经使一文字系统。
由汉字表文字，不是音标文字，加上历朝历代是皇帝王族语言通语言，因此代汉语的读音已经不是华夏语言的原本读音。尽管此，我们仍够在汉字找到古越语的遗迹，“朔suo”在古汉语它是北方的思，在古越族它哆嗦、抖的思，初古越人肯定不知何称呼北方，由人遇到寒冷有哆嗦、抖的象，因此古越人将北方称呼“朔suo”很有效；在古汉语“旦dan”是太杨初升，在古越语dan是红瑟即丹的思，太杨初升的一个主特征是红光灿烂，因此“旦dan”表示太杨初升非常贴切；古越人称呼gu、u，在古汉语，称呼“吾u”，远古游牧民族称“胡hu”，“胡hu”与“吾u”在音上非常相似，且容易混淆，目南方人仍不分辨这两字的音。在古汉语表示流泪常“涕ti”，在广东话（唐宋汉语典型代表涕读dei，古越语流泪哭泣的称呼是dei，由此见，涕是古越语在古越语的保留。上论述表明，在远古代古越语、古汉语、古胡语（即阿尔泰语系曾经互通互融。
目在各仍存在很跟古越语有关的名，四川泸州，这是金沙江与沱江交汇处，河流交汇处，由河弯曲迂回，因此此河宽广平缓，是船渡江建设水路交通接驳码头的方，因此这是古至今四川区与西南区联系的交通，是人类迁徙古越人进入四川区的主通一。在古越语泸是船的思，泸州这个名应该是古语人命名，泸州有一个纳溪区，在古越语纳na是稻谷的水田，溪xi是老公或者郎的思，纳溪是“郎田”的思，许处母系氏族社，是一位王将这块土赐给的郎，此因此名。在长江流域很（泸、庐、卢、鲁有关的名，这方许是古越人船码头或者船坞，古代山东西南部鲁，鲁字甲骨文表的是鱼在圆底长形装备上，这是船的一具体形象，因此推断“鲁”的愿是船，在古代鲁湖泊众，水网纵横，活在这古越人一定有很人捕鱼。今橹是船桨的称呼，什这呢？许在劳古人渐渐放弃将船称呼，因古人休渔，将船拉到岸上晒干船底，修补渔船，捕的候再将船放入水，在古越高处将物体滑叫或者shuan，在捕仪式上听的叫喊声是“或者shuan”，久久人们干脆船，这是一个词进名词的演变程。古越语称呼船tg，代汉语的船叫艇tg，这个古越语单词在汉语保留来了。
本文列举的人类语言文字包含的文化信息，有它们实际内涵的亿万分一！让我们敬畏人类历史的态，保护人类的语言文字，让它们继续人类文明进步服务。