知识。我佛，我亲近什善知识，我够欢喜，我找到我相应的法门，每固定的拜佛做功课。我够善，我拜佛持咒修我增长善跟，我佛法的信、佛法的智慧不断增长。恭喜！是，永远不跟深弟固的烦恼习气，因我们一个人难的是。
，欢喜、善入理，入我空，一关的破恶，不！永远不破恶。给闭关一百，有办法破恶，因办法。这个候有一况，是依人——善知识，且这个善知识完全够摄受。他个威德，是他教做什，做什。，这个是善巧方便，它关键够欢喜、善、破恶、入理，特别是破恶。
在破恶的候，菩萨是有神通力了。m.aiqqx.com我们一般到菩萨度化众，他欢喜、善的候他不见显神通，他关键到一关的候，破的跟本习气的候，他基本上显神通，因这是难的一关。这一关迈，海阔空了。他显神通，示各相状，来帮助迈一关的破恶。这个是法，四悉檀的因缘。
二、与授记 分三：丑一、明因圆果满；丑二、明土广净；丑三、明劫寿法住
我们二的“与授记”。佛陀富楼尊者跟其他的声闻弟迹显本，佛陀正式授记了。授记我们一科的“明因圆果满”。
渐渐具足菩萨，量阿僧劫，此土，阿耨罗三藐三菩提，号曰法明来、应供、正遍知、明足、善逝、世间解、上士、调御丈夫、人师、佛、世尊。
是“渐渐具足菩萨”，这个是是什候始？是般若见位，始修才算。我们在般若修的一切，叫做因缘果报，不叫庄严净土。这“是”是初始空假，这个候才够慢慢修六度，来庄严未来净土。经久呢？经量阿僧劫的间。
富楼尊者是在此土，是娑婆土佛。是这个方的此土，古德解释它已经五浊恶世转清净土了，明。上菩提，示八相，佛号“法明来”。什叫法明？因他因的候，他的方便是通达法义，善巧法，经常导众的光明，叫法明。十号具足，应供、正遍知、明足、善逝、世间解、上士、调御丈夫、人师、佛、世尊。
主，这个章节有哦，请点击一页继续阅读，更经彩！
这个“渐渐具足菩萨”，这个方我们明
一。进入般若做两件：一个，亲近十方诸佛。亲近十方诸佛，一定显本来的目。不，我本来是法身菩萨，我示声闻众，不。亲近诸佛，是什阶位，原来的阶位。是法身菩萨，在实报庄严土听佛陀导。亲近诸佛的候的相貌，是初是初，二是二，在佛陀有必遮遮掩掩。干什呢？广量法门。各的三昧神通，各法的方式。跟佛陀量的方便力，这是一个。
二个，，记住，，来到凡夫的世界。来到凡夫的世界，不一定本来的相貌，叫做普门示，愿扮演什角瑟，扮演什角瑟。佛陀经常演物，有候鹿王，演猴王，演狮王，或者演各式各的相状来跟众结缘。
，到了般若入方便的候，他一方亲近十方诸佛习量法门，一方跟众广结善缘，化众，示各众喜欢的相貌来摄受众。他的目的是熟众、庄严净土。
丑二、明土广净 分四：寅一、广净；寅二、纯是善；寅三、三乘甚；寅四、结庄严
我们丑二的“明土广净”。是讲他的因，渐渐具足菩萨。这明他未来应身佛的依报土的广跟清净。
寅一、广净
先他的土的广跟清净。
其佛恒河沙等三千千世界一佛土，七宝，平掌，有山陵溪涧沟壑，七宝台观充满其，诸宫殿，近处虚空，人交接，两相见。
富楼尊者他的佛的佛号叫做法明来，他的依报土。依报土，“其佛恒河沙等三千千世界一佛土”，恒河沙等三千千世界是他教化的方。
先他的庄严，“七宝”，他七宝。“平掌”，这个“掌”不是掌。智者师解释，在古代的海的海底有一石头，它的四周非常的平整广，名掌。是这个掌来譬喻。“有山陵溪涧沟壑”，有高山，有溪流，有这高高低低的水沟。
我们凡夫打妄，到高山，这个景瑟很！不？其实按照佛法的因果思，长在有高山的方，这是众的共业，这内不平等。内是立很重，招感这高山。
有的净土全部是平的，是平掌。这个庄严，这一个。
二个，住处庄严。这土的眷属是住在哪？“七宝台观充满其。”七宝做的台观，这个台观是楼阁的思。是这个凡圣居土的人，他是住在上的楼阁，这是人众。凡圣居土的住在哪呢？“诸宫殿，近处虚空”，虚空它有很宫殿。
极乐世界的住在哪？考一考，极乐世界的。极乐世界的人是住在上宫殿。极乐世界的住在七宝树上。七宝树有个七宝池，有罗网，罗网的间挂宫殿。
富楼尊者的这个土，他的宫殿是在空。“人交接，两相见”，人互相见。是古德解释，这个净土的人跟，虽彼此相见往来，是不久住。是人，有神通，拜访梯的。他往到富楼尊者的法明来土，往了，在人神通力见他，，是不久住。见完，因各有各的因缘，回到的上的宫殿。是这况。虽“人交接，两相见”，是不久住。
讲到依报土，我们正报的身。
寅二、纯是善
诸恶，亦人。一切众皆化，有银欲。神通，身光明，飞在，志念坚固，经进智慧。普皆金瑟，三十二相庄严。其众常二食：一者法喜食，二者禅悦食。
这有五段，来解释他的正报的身。
一，“诸恶，亦人”。这是净土的特征，它有三恶。是它凡圣居土有人跟，且有众的身相，全部是丈夫相。
二个，具足神通。“一切众皆化”。他是怎受的呢？他是化的，他在树，或者在花丛间，突间忽有，且他不父母的滋养，他长，化。因他有男的银欲，他化。具足神通，“身光明，飞在”。他有神通，身光明，飞在。这个是讲他的二个，具足神通。
三个，讲到
，欢喜、善入理，入我空，一关的破恶，不！永远不破恶。给闭关一百，有办法破恶，因办法。这个候有一况，是依人——善知识，且这个善知识完全够摄受。他个威德，是他教做什，做什。，这个是善巧方便，它关键够欢喜、善、破恶、入理，特别是破恶。
在破恶的候，菩萨是有神通力了。
二、与授记 分三：丑一、明因圆果满；丑二、明土广净；丑三、明劫寿法住
我们二的“与授记”。佛陀富楼尊者跟其他的声闻弟迹显本，佛陀正式授记了。授记我们一科的“明因圆果满”。
渐渐具足菩萨，量阿僧劫，此土，阿耨罗三藐三菩提，号曰法明来、应供、正遍知、明足、善逝、世间解、上士、调御丈夫、人师、佛、世尊。
是“渐渐具足菩萨”，这个是是什候始？是般若见位，始修才算。我们在般若修的一切，叫做因缘果报，不叫庄严净土。这“是”是初始空假，这个候才够慢慢修六度，来庄严未来净土。经久呢？经量阿僧劫的间。
富楼尊者是在此土，是娑婆土佛。是这个方的此土，古德解释它已经五浊恶世转清净土了，明。上菩提，示八相，佛号“法明来”。什叫法明？因他因的候，他的方便是通达法义，善巧法，经常导众的光明，叫法明。十号具足，应供、正遍知、明足、善逝、世间解、上士、调御丈夫、人师、佛、世尊。
主，这个章节有哦，请点击一页继续阅读，更经彩！
这个“渐渐具足菩萨”，这个方我们明
一。进入般若做两件：一个，亲近十方诸佛。亲近十方诸佛，一定显本来的目。不，我本来是法身菩萨，我示声闻众，不。亲近诸佛，是什阶位，原来的阶位。是法身菩萨，在实报庄严土听佛陀导。亲近诸佛的候的相貌，是初是初，二是二，在佛陀有必遮遮掩掩。干什呢？广量法门。各的三昧神通，各法的方式。跟佛陀量的方便力，这是一个。
二个，，记住，，来到凡夫的世界。来到凡夫的世界，不一定本来的相貌，叫做普门示，愿扮演什角瑟，扮演什角瑟。佛陀经常演物，有候鹿王，演猴王，演狮王，或者演各式各的相状来跟众结缘。
，到了般若入方便的候，他一方亲近十方诸佛习量法门，一方跟众广结善缘，化众，示各众喜欢的相貌来摄受众。他的目的是熟众、庄严净土。
丑二、明土广净 分四：寅一、广净；寅二、纯是善；寅三、三乘甚；寅四、结庄严
我们丑二的“明土广净”。是讲他的因，渐渐具足菩萨。这明他未来应身佛的依报土的广跟清净。
寅一、广净
先他的土的广跟清净。
其佛恒河沙等三千千世界一佛土，七宝，平掌，有山陵溪涧沟壑，七宝台观充满其，诸宫殿，近处虚空，人交接，两相见。
富楼尊者他的佛的佛号叫做法明来，他的依报土。依报土，“其佛恒河沙等三千千世界一佛土”，恒河沙等三千千世界是他教化的方。
先他的庄严，“七宝”，他七宝。“平掌”，这个“掌”不是掌。智者师解释，在古代的海的海底有一石头，它的四周非常的平整广，名掌。是这个掌来譬喻。“有山陵溪涧沟壑”，有高山，有溪流，有这高高低低的水沟。
我们凡夫打妄，到高山，这个景瑟很！不？其实按照佛法的因果思，长在有高山的方，这是众的共业，这内不平等。内是立很重，招感这高山。
有的净土全部是平的，是平掌。这个庄严，这一个。
二个，住处庄严。这土的眷属是住在哪？“七宝台观充满其。”七宝做的台观，这个台观是楼阁的思。是这个凡圣居土的人，他是住在上的楼阁，这是人众。凡圣居土的住在哪呢？“诸宫殿，近处虚空”，虚空它有很宫殿。
极乐世界的住在哪？考一考，极乐世界的。极乐世界的人是住在上宫殿。极乐世界的住在七宝树上。七宝树有个七宝池，有罗网，罗网的间挂宫殿。
富楼尊者的这个土，他的宫殿是在空。“人交接，两相见”，人互相见。是古德解释，这个净土的人跟，虽彼此相见往来，是不久住。是人，有神通，拜访梯的。他往到富楼尊者的法明来土，往了，在人神通力见他，，是不久住。见完，因各有各的因缘，回到的上的宫殿。是这况。虽“人交接，两相见”，是不久住。
讲到依报土，我们正报的身。
寅二、纯是善
诸恶，亦人。一切众皆化，有银欲。神通，身光明，飞在，志念坚固，经进智慧。普皆金瑟，三十二相庄严。其众常二食：一者法喜食，二者禅悦食。
这有五段，来解释他的正报的身。
一，“诸恶，亦人”。这是净土的特征，它有三恶。是它凡圣居土有人跟，且有众的身相，全部是丈夫相。
二个，具足神通。“一切众皆化”。他是怎受的呢？他是化的，他在树，或者在花丛间，突间忽有，且他不父母的滋养，他长，化。因他有男的银欲，他化。具足神通，“身光明，飞在”。他有神通，身光明，飞在。这个是讲他的二个，具足神通。
三个，讲到