方便，他一旦入般若，佛陀一定他授记，这佛陀才够真正畅佛本怀。这是一个，强调他的真的平等。
二段。
（二）跟受记，品首满慈，次憍陈，乃至千二百弟受记。今品则阿难、罗睺罗首二千弟受记。
佛陀在授上跟跟跟的候，是直接跟舍利弗跟目犍连尊者授记。是到跟，因
人很，跟的弟一千两百个，两千个，佛陀是怎？先找两个代表来，再授记。比方的＜五百弟受记品＞，佛陀先找了富楼尊者、憍陈做代表，再跟这个全体的千二百弟授记。＜授人记品＞是一，先找两个代表，阿难尊者跟罗睺罗尊者，再跟团体的两千人授记。他有这一个程。
，！
辛一、二千请记 分二：壬一、二人启请；壬二、二千启请
我们这个标题解释，来讲义的一百九十。讲义，“授人记”分两科。一科，二千请记，这两千的声闻弟请记。这个两千有两个代表。
壬一、二人启请
这个二人是阿难尊者跟罗睺罗尊者。
尔，阿难、罗睺罗是念：我等每思惟，设授记，不亦快乎？即座，到佛，头礼足，俱白佛言：世尊！我等此，亦应有分，唯有来，我等归；我等一切世间人阿修罗见知识，阿难常侍者，护持法藏，罗睺罗是佛，若佛见授阿耨罗三藐三菩提记者，我愿既满，众望亦足。
“尔”，这个尔是佛陀五百弟乃至千二百弟授完记。这个候，在与的众，有两个人内了念头了，一个是阿难尊者，一个是罗睺罗尊者。阿难尊者的果位是初果，罗睺罗尊者的果位是四果阿罗汉。这两个声闻弟了一个念。是什念呢？“我等每思惟”，是我们思底经常一件，“设授记，不亦快乎？”果我们够蒙佛陀亲我们授记，这个是令我们特别庆喜的。
，他们不是念，付诸，座位站来，“到佛，头礼足”，白告佛陀，“我等此”，我们此是授记，应该有分的。什呢？他提两个理由：
一个理由，“唯有来，我等归”。约内来，我们，一路走来是依止佛陀的教化，我们佛陀一切的功德，是我内的皈依处，这一点是等其他声闻弟了。声闻弟跟缘觉不一，缘觉乘他很少跟佛陀在一，他概听完十二因缘，到山边林修。声闻弟他是跟羊一，他是经常跟在佛陀身边的，佛陀的皈依很强的。，什我们有分呢？一个，我们佛陀的皈依等其他声闻弟，这是一个。
二个，外缘来，“我等一切世间人阿修罗见知识”。阿难尊者跟罗睺罗尊者这两个不是一般的声闻弟，个叫做十弟，阿难尊者是闻一，罗睺罗尊者是密一。这个十弟跟佛陀的这皈依弟，诸、阿修罗、人，是很频繁互，，见、知、识。佛陀的这皈依弟有、有人、有阿修罗，“见”是彼此有见，“知”是有的诸虽有见阿难尊者跟罗睺罗的，听他的名号，“识”是互相熟悉。什这呢？因阿难尊者是佛陀的侍者，且护持法藏，佛陀到哪他跟到哪，这一个。罗睺罗是佛陀的儿，佛陀俗了三个儿，罗睺罗是长，有一特殊的亲密关系。是这，“众知识”，果佛陀我们来授记，不是够满我们的愿，满足有皈依佛陀的三宝弟的愿望，是众是这个愿望。
我们佛陀在授记的候，不管授千二百人记，或者授两千人记，他先选两个代表。的授千二百人记，选富楼尊者，选憍陈尊者。这个方的授两千人记是提两个，选阿难尊者、罗睺罗尊者两个来代表。这两个代表的共点，是跟佛陀的关系非常亲密。一个是佛陀的堂弟，做佛陀的侍者，是阿难；一个是佛陀世俗的长。这两个是在佛陀八回到迦毘罗卫，的八王跟贵族的其两个。这是他们两个的共点。
差别点，阿难尊者的特点是闻一，他博强记。文殊菩萨赞叹阿难尊者，“佛法海水，流入阿难”。他基本上是一入耳跟永远不忘掉的，这是阿难尊者，他够负责佛陀灭度的结集经典。罗睺罗尊者是密一。这密一是他的外表来很平常，是他内有甚深的功德。
这一段经文古德解释，阿难尊者跟罗睺罗尊者，其实照理，他们常随众（这两个是常随众，一个闻一，一个密一），在的千二百弟授记的候，已经涵盖在了，佛陀什在授人记的候，单独他们列来？
这个方的理由是，佛陀他们迹显本，这两个本功德不是一般的。一方他们迹显本，一方佛陀希望给他们一个个别的授记，因这两个的因缘是跟一般的声闻弟不一的。我们有什不一，明。
壬二、二千启请
尔，声闻弟二千人，皆座，偏袒右肩，到佛，
一合掌，瞻仰世尊，阿难、罗睺罗愿，住立一。
是两个代表，是阿难尊者跟罗睺罗代表来口头启请。这，这两个站来，其他的人弟，反正受记了，剩我们这两千人！是到了鼓励，站来，鼎礼佛陀，站在旁边，是有讲话，站在旁边。佛陀是默了，这二千启请。
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辛二、来授与 分二：壬一、记二人；壬二、记二千人
是阿难尊者跟罗睺罗尊者跟两千弟的请记，佛陀等默接受。这佛陀正式给他们授记。
壬一、记二人 分二：癸一、记阿难；癸二、记罗睺罗
授记的整个程，先授两人记。
癸一、记阿难 分五：一、正与授记；二、重明果德；三、菩萨疑；四、迹释疑；五、显本述叹
这两人，先授阿难尊者。阿难尊者分五段。
一、正与授记
尔，佛告阿难：汝来世，佛，号山海慧在通王来、应供、正遍知、明足、善逝、世间解、上士、调御丈夫、人师、佛、世尊。供养六十二亿诸佛，护持法藏，阿耨罗三藐三菩提。教化二十千万亿恒河沙诸菩萨等，令阿耨罗三藐三菩提。
这一段的“正与授记”有四段，我们先一段的“标因果”，佛陀先这个因跟果做一个标示。
“尔，佛告阿难：汝来世，佛。”先授他正报的佛身。他的佛号是什？山海慧在通王来。“山海慧”指的是他受的智慧，他内观的智慧。他的内观智慧是怎的呢？山高，海深。表示阿难尊者经常闻，“护持法藏”，他内观的智慧是很深的。“在通王”指的是他受，他教化众的
二段。
（二）跟受记，品首满慈，次憍陈，乃至千二百弟受记。今品则阿难、罗睺罗首二千弟受记。
佛陀在授上跟跟跟的候，是直接跟舍利弗跟目犍连尊者授记。是到跟，因
人很，跟的弟一千两百个，两千个，佛陀是怎？先找两个代表来，再授记。比方的＜五百弟受记品＞，佛陀先找了富楼尊者、憍陈做代表，再跟这个全体的千二百弟授记。＜授人记品＞是一，先找两个代表，阿难尊者跟罗睺罗尊者，再跟团体的两千人授记。他有这一个程。
，！
辛一、二千请记 分二：壬一、二人启请；壬二、二千启请
我们这个标题解释，来讲义的一百九十。讲义，“授人记”分两科。一科，二千请记，这两千的声闻弟请记。这个两千有两个代表。
壬一、二人启请
这个二人是阿难尊者跟罗睺罗尊者。
尔，阿难、罗睺罗是念：我等每思惟，设授记，不亦快乎？即座，到佛，头礼足，俱白佛言：世尊！我等此，亦应有分，唯有来，我等归；我等一切世间人阿修罗见知识，阿难常侍者，护持法藏，罗睺罗是佛，若佛见授阿耨罗三藐三菩提记者，我愿既满，众望亦足。
“尔”，这个尔是佛陀五百弟乃至千二百弟授完记。这个候，在与的众，有两个人内了念头了，一个是阿难尊者，一个是罗睺罗尊者。阿难尊者的果位是初果，罗睺罗尊者的果位是四果阿罗汉。这两个声闻弟了一个念。是什念呢？“我等每思惟”，是我们思底经常一件，“设授记，不亦快乎？”果我们够蒙佛陀亲我们授记，这个是令我们特别庆喜的。
，他们不是念，付诸，座位站来，“到佛，头礼足”，白告佛陀，“我等此”，我们此是授记，应该有分的。什呢？他提两个理由：
一个理由，“唯有来，我等归”。约内来，我们，一路走来是依止佛陀的教化，我们佛陀一切的功德，是我内的皈依处，这一点是等其他声闻弟了。声闻弟跟缘觉不一，缘觉乘他很少跟佛陀在一，他概听完十二因缘，到山边林修。声闻弟他是跟羊一，他是经常跟在佛陀身边的，佛陀的皈依很强的。，什我们有分呢？一个，我们佛陀的皈依等其他声闻弟，这是一个。
二个，外缘来，“我等一切世间人阿修罗见知识”。阿难尊者跟罗睺罗尊者这两个不是一般的声闻弟，个叫做十弟，阿难尊者是闻一，罗睺罗尊者是密一。这个十弟跟佛陀的这皈依弟，诸、阿修罗、人，是很频繁互，，见、知、识。佛陀的这皈依弟有、有人、有阿修罗，“见”是彼此有见，“知”是有的诸虽有见阿难尊者跟罗睺罗的，听他的名号，“识”是互相熟悉。什这呢？因阿难尊者是佛陀的侍者，且护持法藏，佛陀到哪他跟到哪，这一个。罗睺罗是佛陀的儿，佛陀俗了三个儿，罗睺罗是长，有一特殊的亲密关系。是这，“众知识”，果佛陀我们来授记，不是够满我们的愿，满足有皈依佛陀的三宝弟的愿望，是众是这个愿望。
我们佛陀在授记的候，不管授千二百人记，或者授两千人记，他先选两个代表。的授千二百人记，选富楼尊者，选憍陈尊者。这个方的授两千人记是提两个，选阿难尊者、罗睺罗尊者两个来代表。这两个代表的共点，是跟佛陀的关系非常亲密。一个是佛陀的堂弟，做佛陀的侍者，是阿难；一个是佛陀世俗的长。这两个是在佛陀八回到迦毘罗卫，的八王跟贵族的其两个。这是他们两个的共点。
差别点，阿难尊者的特点是闻一，他博强记。文殊菩萨赞叹阿难尊者，“佛法海水，流入阿难”。他基本上是一入耳跟永远不忘掉的，这是阿难尊者，他够负责佛陀灭度的结集经典。罗睺罗尊者是密一。这密一是他的外表来很平常，是他内有甚深的功德。
这一段经文古德解释，阿难尊者跟罗睺罗尊者，其实照理，他们常随众（这两个是常随众，一个闻一，一个密一），在的千二百弟授记的候，已经涵盖在了，佛陀什在授人记的候，单独他们列来？
这个方的理由是，佛陀他们迹显本，这两个本功德不是一般的。一方他们迹显本，一方佛陀希望给他们一个个别的授记，因这两个的因缘是跟一般的声闻弟不一的。我们有什不一，明。
壬二、二千启请
尔，声闻弟二千人，皆座，偏袒右肩，到佛，
一合掌，瞻仰世尊，阿难、罗睺罗愿，住立一。
是两个代表，是阿难尊者跟罗睺罗代表来口头启请。这，这两个站来，其他的人弟，反正受记了，剩我们这两千人！是到了鼓励，站来，鼎礼佛陀，站在旁边，是有讲话，站在旁边。佛陀是默了，这二千启请。
主，这个章节有哦，请点击一页继续阅读，更经彩！
辛二、来授与 分二：壬一、记二人；壬二、记二千人
是阿难尊者跟罗睺罗尊者跟两千弟的请记，佛陀等默接受。这佛陀正式给他们授记。
壬一、记二人 分二：癸一、记阿难；癸二、记罗睺罗
授记的整个程，先授两人记。
癸一、记阿难 分五：一、正与授记；二、重明果德；三、菩萨疑；四、迹释疑；五、显本述叹
这两人，先授阿难尊者。阿难尊者分五段。
一、正与授记
尔，佛告阿难：汝来世，佛，号山海慧在通王来、应供、正遍知、明足、善逝、世间解、上士、调御丈夫、人师、佛、世尊。供养六十二亿诸佛，护持法藏，阿耨罗三藐三菩提。教化二十千万亿恒河沙诸菩萨等，令阿耨罗三藐三菩提。
这一段的“正与授记”有四段，我们先一段的“标因果”，佛陀先这个因跟果做一个标示。
“尔，佛告阿难：汝来世，佛。”先授他正报的佛身。他的佛号是什？山海慧在通王来。“山海慧”指的是他受的智慧，他内观的智慧。他的内观智慧是怎的呢？山高，海深。表示阿难尊者经常闻，“护持法藏”，他内观的智慧是很深的。“在通王”指的是他受，他教化众的