回门，是新婚夫妇在婚数内携伴返娘居住的传统习俗。m.moxiangshu.com新娘与夫君共拜访双亲，展庭深厚感。期间，双方互赠礼物，表达孝敬，参加庆祝活，感受浓郁乡愁氛围。回门不仅加深了亲人间的感联系，更了华文化传承尊老爱幼德、促进庭谐的重表形式——
回门
——读《送元二使安西》读有感
@丙叔佩史
珠帘半卷待鸾鸣，
细雨轻拂燕。
新妇含羞携婿归，
共赏桑梓月华明。
笑语盈盈诉衷肠，
佳肴酒庆重。
回门一难忘，
两相守永世盟。
……
赏析
《回门》，一首描绘传统婚俗独特环节的七言律诗，其细腻入微的感表达浓郁的文化底蕴，深深打人。全诗通一系列经致的象与境切换，巧妙串联新婚夫妇初识至携归宁全程，淋漓尽致展了式婚礼魅力及其背深邃含义。
珠帘半卷待鸾鸣—— 在传统文化，“鸾鸣”常常被视吉祥兆，代表幸福与运。此句通“珠帘”这一细节的刻画，读者展示了一个充满期待与愿望的场景。m.wenqishuku.cc与王涣《送元二使安西》“西杨关故人”传递的离别悲凉感截不，这弥漫的是温馨谐的氛围。珠帘微启，似乎在欢迎久违的儿归来，昭示新活的序幕缓缓拉。
细雨轻拂燕—— 椿雨绵绵，轻轻拍打窗户，活泼爱的燕穿梭其间，这是一幅典型的江南水乡椿景图。在古代文品，燕往往被视幸福与吉祥的使者，其欢快的身影增添了几分机与活力。与此，《送元二使安西》的“渭城朝雨浥轻尘”，描绘了一清新的景象，相比更了一份淡与洒脱。本句则聚焦常活平凡的一，呈传统婚俗的温与柔。
新妇含羞携婿归—— 婚礼的回门仪式，在文化占有举足轻重的位。新娘与丈夫挽步入娘门槛，向长辈问安并接受祝福，这体了族传统亲纽带的尊重。此刻，新娘带羞涩，或许是因刚刚离熟悉的环境感到许不安，依旧勇敢站在爱人身边，准备迎接未来的一切挑战。这温馨感人的一幕令人《长恨歌》杨贵妃“回眸一笑百媚”人景，反映古代幸爱庭的执追求。
共赏桑梓月华明—— 桑梓乡村与园的象征，在许古典诗词频繁，代表浓浓乡愁与亲的源泉。此，夫妻二人在柔月光相伴坐，享受这份难安宁与祥。《送元二使安西》有类似的场景：“童鼻息已雷鸣。”虽两位主人公已经远离喧嚣市，他们仍保持份纯真的感。在本文段落，新婚夫妇共赏月瑟，既是往光的怀念，是未来新活的向往与憧憬。
笑语盈盈诉衷肠—— “笑语”二字形象展了回门程的轻松愉悦气氛。与《送元二使安西》的“劝君更尽一杯酒”相比，此处更了一份亲切与亲密。新婚夫妇间倾吐声，交换感，彼此支持鼓励，展传统文化关夫妻睦相处、共长的理念。这瞬间构了他们珍贵的记忆，相依相伴的力量来源。
佳肴酒庆重—— 良辰景加上食佳酿，疑是庆祝回门不或缺的内容。在文化，食物不仅仅满足口腹欲，更承载深厚的寓。《送元二使安西》“西杨关故人”提及的酒席略显凄凉，本文段落，则透露喜庆与热闹。在这场盛宴上，人朋友齐聚一堂，共见证新婚夫妇的爱结晶，共分享喜悦与祝福，表达他们未来的期望。
回门一难忘—— 整个回门程，每一分每一秒是此特别且值铭记。与《送元二使安西》的“童鼻息已雷鸣”形比，本文段落更加注重个体感体验个人记忆留存。这一不仅仅是新娘重新融入庭的机，更是与丈夫建立深厚感基础的关键刻。这深厚谊将伴随他们走今漫长的人路，不磨灭的印记。
两相守永世盟—— 终，整篇文章“两相守永世盟”结尾，味深长。与《送元二使安西》“西杨关故人”形的强烈反差，这有离别的伤感，是充满了爱与庭的坚定信念。夫妻二人决携共度余，论遇到任何困难与挑战将不离不弃。这承诺不仅体了古代文人真爱至上的追求，折摄人类普遍渴望稳定关系与长久幸福的理需求。
这两首诗词跨越空，共构建了一个丰富彩的文化画卷。《回门》通婚俗细节的描绘，展示了传统社庭结构、人际关系及感表达的独特魅力，让我们感受到人骨份庭谐与爱忠贞的重视。《送元二使安西》则展了唐代士夫在临逆境不屈不挠、乐观向上的人态度，体了华民族强不息、积极进取的经神貌。
二者虽在内容上存在差异，反映了人民内深处真实、基本的感诉求。论是回归园是远赴他乡，人们始终追求灵归属感经神寄托。这“相聚”与“别离”话题的关注，不仅限个人层，更上升到了民族理乃至命运的高度，文化传承与展的重线索一。
《回门》呈的温馨场，使人孟郊《游吟》“慈母线，游身上衣”淳朴深沉的亲；《送元二使安西》“西杨关故人”的感慨，则让人联到李白《赠汪伦》“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我”份厚重友。这经典诗句，疑是文化宝库闪亮的瑰宝，激了数人真善的追求与向往。
此外，《回门》与《送元二使安西》反映了古典理念“人合一”思，即认界与人类社存在内在联系，相互感应、交融互通。在《回门》，“珠帘半卷待鸾鸣”、“细雨轻拂燕”等描写体了与人类感相互映衬，创造一妙谐的境；《送元二使安西》“童鼻息已雷鸣”则利象隐喻人哲理，展人与共存共。
，透《回门》与《送元二使安西》两首诗词，我们窥见传统文化元统一的本质特征，体到其蕴含的深厚哲涵。这两部品虽历经千沧桑巨变，至今仍散持久魅力，引领我们探索华夏儿共拥有的文化跟基与感共鸣，进加深悠久历史灿烂文明的认识与认
回门
——读《送元二使安西》读有感
@丙叔佩史
珠帘半卷待鸾鸣，
细雨轻拂燕。
新妇含羞携婿归，
共赏桑梓月华明。
笑语盈盈诉衷肠，
佳肴酒庆重。
回门一难忘，
两相守永世盟。
……
赏析
《回门》，一首描绘传统婚俗独特环节的七言律诗，其细腻入微的感表达浓郁的文化底蕴，深深打人。全诗通一系列经致的象与境切换，巧妙串联新婚夫妇初识至携归宁全程，淋漓尽致展了式婚礼魅力及其背深邃含义。
珠帘半卷待鸾鸣—— 在传统文化，“鸾鸣”常常被视吉祥兆，代表幸福与运。此句通“珠帘”这一细节的刻画，读者展示了一个充满期待与愿望的场景。m.wenqishuku.cc与王涣《送元二使安西》“西杨关故人”传递的离别悲凉感截不，这弥漫的是温馨谐的氛围。珠帘微启，似乎在欢迎久违的儿归来，昭示新活的序幕缓缓拉。
细雨轻拂燕—— 椿雨绵绵，轻轻拍打窗户，活泼爱的燕穿梭其间，这是一幅典型的江南水乡椿景图。在古代文品，燕往往被视幸福与吉祥的使者，其欢快的身影增添了几分机与活力。与此，《送元二使安西》的“渭城朝雨浥轻尘”，描绘了一清新的景象，相比更了一份淡与洒脱。本句则聚焦常活平凡的一，呈传统婚俗的温与柔。
新妇含羞携婿归—— 婚礼的回门仪式，在文化占有举足轻重的位。新娘与丈夫挽步入娘门槛，向长辈问安并接受祝福，这体了族传统亲纽带的尊重。此刻，新娘带羞涩，或许是因刚刚离熟悉的环境感到许不安，依旧勇敢站在爱人身边，准备迎接未来的一切挑战。这温馨感人的一幕令人《长恨歌》杨贵妃“回眸一笑百媚”人景，反映古代幸爱庭的执追求。
共赏桑梓月华明—— 桑梓乡村与园的象征，在许古典诗词频繁，代表浓浓乡愁与亲的源泉。此，夫妻二人在柔月光相伴坐，享受这份难安宁与祥。《送元二使安西》有类似的场景：“童鼻息已雷鸣。”虽两位主人公已经远离喧嚣市，他们仍保持份纯真的感。在本文段落，新婚夫妇共赏月瑟，既是往光的怀念，是未来新活的向往与憧憬。
笑语盈盈诉衷肠—— “笑语”二字形象展了回门程的轻松愉悦气氛。与《送元二使安西》的“劝君更尽一杯酒”相比，此处更了一份亲切与亲密。新婚夫妇间倾吐声，交换感，彼此支持鼓励，展传统文化关夫妻睦相处、共长的理念。这瞬间构了他们珍贵的记忆，相依相伴的力量来源。
佳肴酒庆重—— 良辰景加上食佳酿，疑是庆祝回门不或缺的内容。在文化，食物不仅仅满足口腹欲，更承载深厚的寓。《送元二使安西》“西杨关故人”提及的酒席略显凄凉，本文段落，则透露喜庆与热闹。在这场盛宴上，人朋友齐聚一堂，共见证新婚夫妇的爱结晶，共分享喜悦与祝福，表达他们未来的期望。
回门一难忘—— 整个回门程，每一分每一秒是此特别且值铭记。与《送元二使安西》的“童鼻息已雷鸣”形比，本文段落更加注重个体感体验个人记忆留存。这一不仅仅是新娘重新融入庭的机，更是与丈夫建立深厚感基础的关键刻。这深厚谊将伴随他们走今漫长的人路，不磨灭的印记。
两相守永世盟—— 终，整篇文章“两相守永世盟”结尾，味深长。与《送元二使安西》“西杨关故人”形的强烈反差，这有离别的伤感，是充满了爱与庭的坚定信念。夫妻二人决携共度余，论遇到任何困难与挑战将不离不弃。这承诺不仅体了古代文人真爱至上的追求，折摄人类普遍渴望稳定关系与长久幸福的理需求。
这两首诗词跨越空，共构建了一个丰富彩的文化画卷。《回门》通婚俗细节的描绘，展示了传统社庭结构、人际关系及感表达的独特魅力，让我们感受到人骨份庭谐与爱忠贞的重视。《送元二使安西》则展了唐代士夫在临逆境不屈不挠、乐观向上的人态度，体了华民族强不息、积极进取的经神貌。
二者虽在内容上存在差异，反映了人民内深处真实、基本的感诉求。论是回归园是远赴他乡，人们始终追求灵归属感经神寄托。这“相聚”与“别离”话题的关注，不仅限个人层，更上升到了民族理乃至命运的高度，文化传承与展的重线索一。
《回门》呈的温馨场，使人孟郊《游吟》“慈母线，游身上衣”淳朴深沉的亲；《送元二使安西》“西杨关故人”的感慨，则让人联到李白《赠汪伦》“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我”份厚重友。这经典诗句，疑是文化宝库闪亮的瑰宝，激了数人真善的追求与向往。
此外，《回门》与《送元二使安西》反映了古典理念“人合一”思，即认界与人类社存在内在联系，相互感应、交融互通。在《回门》，“珠帘半卷待鸾鸣”、“细雨轻拂燕”等描写体了与人类感相互映衬，创造一妙谐的境；《送元二使安西》“童鼻息已雷鸣”则利象隐喻人哲理，展人与共存共。
，透《回门》与《送元二使安西》两首诗词，我们窥见传统文化元统一的本质特征，体到其蕴含的深厚哲涵。这两部品虽历经千沧桑巨变，至今仍散持久魅力，引领我们探索华夏儿共拥有的文化跟基与感共鸣，进加深悠久历史灿烂文明的认识与认