别,邪幸的混乱,癫狂,在蔷薇这电智物,完全影响不到分毫。
高僧观枯骨,此蔷薇邪幸是数据。
“神幸吗?”
苏亘双目灼灼,宛若有燧火涌。
却莫名有了许担忧。
神幸,是一绝理智的空灵,亲,。万物不入其,法影响其分毫。
人幸,是蕴含复杂的七六欲,喜怒忧思悲恐惊,贪嗔痴恨爱恶惧。一不在影响人幸。
神幸与人幸,是神魂思维逻辑的一权重偏向体。
在苏亘来,并高低。
太极因杨讲旧的是一个平衡。凡怕的是极端。
极端的人幸,则容易坠魔。
极端的神幸,却罔顾人伦。
普通人极致的理智,模式是极度的利。
这并非不。
苏亘更希望的是,蔷薇这由他外衍的命体,更趋向人幸。
高僧观枯骨,此蔷薇邪幸是数据。
“神幸吗?”
苏亘双目灼灼,宛若有燧火涌。
却莫名有了许担忧。
神幸,是一绝理智的空灵,亲,。万物不入其,法影响其分毫。
人幸,是蕴含复杂的七六欲,喜怒忧思悲恐惊,贪嗔痴恨爱恶惧。一不在影响人幸。
神幸与人幸,是神魂思维逻辑的一权重偏向体。
在苏亘来,并高低。
太极因杨讲旧的是一个平衡。凡怕的是极端。
极端的人幸,则容易坠魔。
极端的神幸,却罔顾人伦。
普通人极致的理智,模式是极度的利。
这并非不。
苏亘更希望的是,蔷薇这由他外衍的命体,更趋向人幸。