班车一路向，到了仙溪，正云梯上飞驰一串数字。www.zuihua.me
吴才明白了:“其实不是这变化了，是我们被人了障演法。我们需找到一个帮我们指明路。”
吴试与男孩:“叫强强吧！连城人，鱼恨缸养，故名长岗路人、连城客人。”
男孩有点惊诧，是不敢信任方，依拒绝演神交流。
吴到金龙羽，便问:“我何与他获信任？”
金龙羽笑:“等一，让他缓一缓，刚沉浸内深处，回神需几分钟。”
男孩终回神:“是吴吧！我经常在梦见，到见到。”
吴饶有趣味男孩，便问:“什的梦？”
男孩回:“我在抓蚂蚱候，被偷了玉霄剑。”
“玉霄剑，被我收走了，是收回吗？”吴诚恳。
此班车已经驶入品桥喻，新旧街在此交汇。
男孩叙述:“玉霄剑、凌云剑，源我与邻孩的幻，世界本有杰际与姜莹，有一个懦弱孩的痴幻，玉霄剑凌云剑交给们，才是的归宿。”
高洋上问了一句:“姜莹是不是余坊的孩。津渡江李饶黄，是早四姓。来才有了杨、罗、傅、皮、金、余、冯，毛。这姓氏烙印在津渡历史。”
男孩深吸一口气，:“余坊，来三次，变三次，一次居住的方。有太的回忆，重有一个探讨活了几个世纪的孩。
城村环境，读书，陪读母亲，进城讨活贩，渴望融入津渡镇的乡民。www.xinrou.me
候茶叶蛋、盐焗蛋很香，街口虽很乱，是来往的人很，街机三战纪很引入注，拳皇九七令人十分沉醉。溜冰场很热闹，候是在外 ，十分嘈杂，令人烦，来有进。”
吴虽是津渡镇人，是河东乡，被认程度差上一截，办力变强，才享受到县城福利。
吴记忆深刻是龙津路、见贤路、体育路，候他妈妈了贴补，回来这卖一农产品贴补，索幸贩卖鞋，建设津渡镇历史曹一员。
津渡镇在每个来往县城记忆变清晰见，让津渡镇了更偶必。
高洋记忆津渡镇是河埠车站、体育路、建设路、金山路、龙津路，每一条路彼此陌的乡民，牵连在一个拓扑网络，似毫瓜葛，却命运紧紧相连的共体。
吴听到这记忆画:“西方人是象共体，我们却是气脉相连。
我们是身灵感知彼此连接在一个气场。
我们始不相关，是气场我们纠缠在一。
本气，忘掉一个人象一个素未谋人，是遥不及的。
人是至诚至真浩气，人感知便是理。
三者浑一体，因立场不才分裂来。比脚头是紧密相连，是我们识却脚头三个东西。我们在是津渡镇气场内，收集足够津渡信息，打破津渡结界。高洋，津渡镇遗憾是什？”
高洋了:“津渡镇，什遗憾，不知？津渡镇应该是有什遗憾，乡镇变县城，有什遗憾。”
吴了:“津渡镇遗憾是有一座万寿宫，江右商帮重镇，有水运，少有凄凉。”
男孩吴虽听不懂，很认真听，漏风的耳朵，记住听内容。
一旁格林与安妮是有周围诧异的目光。
高洋接问:“我们这是鱼恨缸吗？”
吴点头示，解释:“在有跟男孩，找到路。他是这个梦佬，随穿梭，跟他一定找到路。”
话音刚落男孩离了，瞬间跳到鱼恨缸。
吴带三人，一个念传送，来到杜阿窠。
放牛，是八九十代，孩童独特浪漫。
农村的黄金代，候农村人是十分惬，活上不饥寒，外始充满憧憬。
港台积攒二十影视文化冲击，这批人是推崇港台文化的一波人。
九十代是农村文化衰退的主一波人。他们享受到市场经济带来红利，始抛弃了传统价值观。
杜阿科是邓村与林村，丁山一个交界的方，间一块，长满了一叶柔，十来公分的草，很适合牛吃，适合孩在上玩耍。
杜阿科属一个低洼，两边是一个山坡，这一上一的钟摆式轨迹，很适合孩来回跑，让他们十分沉浸其 。
男孩另外几个男孩跟在。
吴凭借长相，分别认邓路平、邓翃华、邓龙君、黄汪、邓朔平、廖一鸣、吴智。
吴见一群人热热闹闹，相互尊重，真邪的孩享受人间难馈赠。
孩们呼喊声与空荡荡的山间，了一份人气。
人属农田，孩则属山林。忙碌是人担，放肆是孩的权利。
其有一个较长的少在点人数、牛数，便始安排众人干活。
西方组织核在宗教，组织核在族。
在远离临川城五十外的边陲村，由古风尚存，混杂儒释巫，临拜物教来袭，依保持高度信。
人世间纽带不是血缘，不是爱，是彼此守护，彼此陪伴，在奔跑、跳跃、嬉戏、走，渐渐长。
鱼恨缸何尝全球上亿村落的缩影，个体价值归，是臣服拜金主义。
拜金主义是基督新教，人金钱买救赎券，这是新教漏洞不主教跟源。
拜物教其实本质上是新巫教，这是人偏爱购物节原因。
人素来穷则变，变则通，通则久，义传承上万，岂因蛮夷知失。
人来是抗击蛮夷产吾辈翘楚。谓命是虚席待，差各各位。
鱼恨缸经神依在长存，因鱼恨缸经神本身三路齐，士先，工商居，农居末。是此，在亦此，并改变。
故乡改变，不是人与，不再是一批人已。这是古人高妙处业构，谓诸百是诸百业，各业代言人。”
高洋安抚:“何这般愁善感，一群人常活，必这感慨万千。”
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吴才明白了:“其实不是这变化了，是我们被人了障演法。我们需找到一个帮我们指明路。”
吴试与男孩:“叫强强吧！连城人，鱼恨缸养，故名长岗路人、连城客人。”
男孩有点惊诧，是不敢信任方，依拒绝演神交流。
吴到金龙羽，便问:“我何与他获信任？”
金龙羽笑:“等一，让他缓一缓，刚沉浸内深处，回神需几分钟。”
男孩终回神:“是吴吧！我经常在梦见，到见到。”
吴饶有趣味男孩，便问:“什的梦？”
男孩回:“我在抓蚂蚱候，被偷了玉霄剑。”
“玉霄剑，被我收走了，是收回吗？”吴诚恳。
此班车已经驶入品桥喻，新旧街在此交汇。
男孩叙述:“玉霄剑、凌云剑，源我与邻孩的幻，世界本有杰际与姜莹，有一个懦弱孩的痴幻，玉霄剑凌云剑交给们，才是的归宿。”
高洋上问了一句:“姜莹是不是余坊的孩。津渡江李饶黄，是早四姓。来才有了杨、罗、傅、皮、金、余、冯，毛。这姓氏烙印在津渡历史。”
男孩深吸一口气，:“余坊，来三次，变三次，一次居住的方。有太的回忆，重有一个探讨活了几个世纪的孩。
城村环境，读书，陪读母亲，进城讨活贩，渴望融入津渡镇的乡民。www.xinrou.me
候茶叶蛋、盐焗蛋很香，街口虽很乱，是来往的人很，街机三战纪很引入注，拳皇九七令人十分沉醉。溜冰场很热闹，候是在外 ，十分嘈杂，令人烦，来有进。”
吴虽是津渡镇人，是河东乡，被认程度差上一截，办力变强，才享受到县城福利。
吴记忆深刻是龙津路、见贤路、体育路，候他妈妈了贴补，回来这卖一农产品贴补，索幸贩卖鞋，建设津渡镇历史曹一员。
津渡镇在每个来往县城记忆变清晰见，让津渡镇了更偶必。
高洋记忆津渡镇是河埠车站、体育路、建设路、金山路、龙津路，每一条路彼此陌的乡民，牵连在一个拓扑网络，似毫瓜葛，却命运紧紧相连的共体。
吴听到这记忆画:“西方人是象共体，我们却是气脉相连。
我们是身灵感知彼此连接在一个气场。
我们始不相关，是气场我们纠缠在一。
本气，忘掉一个人象一个素未谋人，是遥不及的。
人是至诚至真浩气，人感知便是理。
三者浑一体，因立场不才分裂来。比脚头是紧密相连，是我们识却脚头三个东西。我们在是津渡镇气场内，收集足够津渡信息，打破津渡结界。高洋，津渡镇遗憾是什？”
高洋了:“津渡镇，什遗憾，不知？津渡镇应该是有什遗憾，乡镇变县城，有什遗憾。”
吴了:“津渡镇遗憾是有一座万寿宫，江右商帮重镇，有水运，少有凄凉。”
男孩吴虽听不懂，很认真听，漏风的耳朵，记住听内容。
一旁格林与安妮是有周围诧异的目光。
高洋接问:“我们这是鱼恨缸吗？”
吴点头示，解释:“在有跟男孩，找到路。他是这个梦佬，随穿梭，跟他一定找到路。”
话音刚落男孩离了，瞬间跳到鱼恨缸。
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农村的黄金代，候农村人是十分惬，活上不饥寒，外始充满憧憬。
港台积攒二十影视文化冲击，这批人是推崇港台文化的一波人。
九十代是农村文化衰退的主一波人。他们享受到市场经济带来红利，始抛弃了传统价值观。
杜阿科是邓村与林村，丁山一个交界的方，间一块，长满了一叶柔，十来公分的草，很适合牛吃，适合孩在上玩耍。
杜阿科属一个低洼，两边是一个山坡，这一上一的钟摆式轨迹，很适合孩来回跑，让他们十分沉浸其 。
男孩另外几个男孩跟在。
吴凭借长相，分别认邓路平、邓翃华、邓龙君、黄汪、邓朔平、廖一鸣、吴智。
吴见一群人热热闹闹，相互尊重，真邪的孩享受人间难馈赠。
孩们呼喊声与空荡荡的山间，了一份人气。
人属农田，孩则属山林。忙碌是人担，放肆是孩的权利。
其有一个较长的少在点人数、牛数，便始安排众人干活。
西方组织核在宗教，组织核在族。
在远离临川城五十外的边陲村，由古风尚存，混杂儒释巫，临拜物教来袭，依保持高度信。
人世间纽带不是血缘，不是爱，是彼此守护，彼此陪伴，在奔跑、跳跃、嬉戏、走，渐渐长。
鱼恨缸何尝全球上亿村落的缩影，个体价值归，是臣服拜金主义。
拜金主义是基督新教，人金钱买救赎券，这是新教漏洞不主教跟源。
拜物教其实本质上是新巫教，这是人偏爱购物节原因。
人素来穷则变，变则通，通则久，义传承上万，岂因蛮夷知失。
人来是抗击蛮夷产吾辈翘楚。谓命是虚席待，差各各位。
鱼恨缸经神依在长存，因鱼恨缸经神本身三路齐，士先，工商居，农居末。是此，在亦此，并改变。
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