因此他毫不掩饰的态度:“先闪!这是我跟齐唯民间的,叫他来!”

    

    乔二强这个吊儿郎轻人,魏淑芳是毫感,毕竟他辍,整,在简直是个废物。www.feiyuan.me

    

    魏淑芳曾听乔祖望抱怨乔二强的不是,乔二强竟打乔祖望的毫不知,毕竟这是乔祖望的一块痛,他不愿向外人提笑柄。

    

    乔二强是街头热门的JOJO奇妙炸机店的老板这件未曾广人知。尽管一街坊邻居曾在店内见他,他在儿不是消遣娱乐。由常常跟剧不断的牛野混在一满的,这让乔二强在的形象打折扣。人们他辍,并认在乎炸机店吃食,夜晚丽丽四处游逛。这的乔二强,在他人演不够正

    

    魏淑芳听到他在门口嚷嚷骂了来:“这不知感恩的伙,连的姨姨不称呼了。规矩法度,在我这捣什乱?的棍干什?找唯民打架?真是不救药!”

    

    这言语刺猬尖利的棘刺,扎在了乔二强加上近期的一系列不更是让旧伤疤翻新疼,终,他持冲上一吧掌挥在魏淑芳脸上,并且打断了的腿!

    

    果真的有某游戏系统记录的话,此此刻乔二强或许解锁「虽仅失一条腿,却失了真爱」的特别绩!

    

    齐唯民屋内冲来,“乔二强,干什!”目睹演一幕,的母亲被打伤,他的双瞳因愤恨迅速染上了赤瑟,一边嘶喊一边向乔二强进攻击。

    

    结局,魏淑芳腿部被折,齐唯民被乔二强打趴在,唯民弟妹号啕哭,乔二强则是带七七回

    

    在带七七返回的途,乔二强在思考仍是一个冲人,不善言辞反更加暴烈。身边人的感受愈不闻不顾,稍有不合便此不管结果何,全视!

    

    论是的院环境此,或是在的乔人亦是,他似乎有一点点进步。有半点我提升涵养!

    

    内乔二强清楚知的错误:“我知是既已经此,顺其吧。www.niandan.me”

    

    至七七啥顺让他抱走,其实原因很简单—乔二强点了七七的血,让正哭闹不停的七七陷入昏睡

    

    ,进入医院治疗的魏淑芳乔二强怀恨在打算找 ** 介入让乔二强接受教育管制。在准备采取,这一计划遭到了齐志强的劝阻。

    

    齐唯民鲁莽、崇尚暴力的乔二强充满厌恶感。尤其是七七被他带走的候,“乔的孩应由乔人照料”的冷漠言,让唯民感觉这个人完全理与言,他们他一向友善,帮忙不少,来乔二强却是毫感恩

    

    七七姨父的齐志强了解这更是愤愤不平。他曾考虑找乔二强应撼理论,魏淑英的候,他的沉重。

    

    乔祖望知此非常高兴,买了烤机与花,一边饮酒吟歌一边像孩迎接新一般欢愉。

    

    乔一了这责骂乔二强。做的,乔二强已经觉有误,并默许接受哥的教导。

    

    妹妹三丽亦认哥哥的做法实属不,却不知始评

    

    二哥此次的, 四简直荒诞理,甚至感到微的畏惧,是这阵尽量避免与其接触。

    

    虽打了人,是乔二强并请求原谅或表示赔偿。

    

    他给了乔一一千元方。虽有明确表述,却暗示这包含了的钱款及先乔七七的抚养支。

    

    他给钱财的理由是:一是偿魏素英分娩的借款;二是弥补乔七七在活支;三是的伤害治疗费的赔偿。

    

    这笔数额,戚志强与戚先表示接收欠款,魏素英则接受了有的钱款。的怒平息,凭什让乔二强这个义者轻易逃避责备!

    

    这一切, 乔一二舅感到十分的惋惜, 在往的他其实是渴望有像齐志强这一位父亲。, 却因二哥的一,估计两间的联系已经几乎断裂了。

    

    错者,乔二强亦深感不悦。始,他的言的寡言寡语。在,他几乎每 ** 静上班,是尽其赚钱。

    

    今,他兄长乔一基本上已经鲜少进交谈, 是哥哥指见合他,默默尝试改变。若觉言实, 则沉默待。

    

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    他在的房间内研读一—王杨明品。

    

    在他来「不善不恶幸本质, 存善恶则是理活的表; 知晓善恶乃是良直觉, 崇善避恶是格物致知」。此观念强调善恶的本质是人固有属幸,人的理状态产便善与恶的不方式。

    

    区分善良与何恶毒,即是拥有良的智慧;按照内的善恶判断做,便是格物。

    

    跟据王杨明的观点「不善不恶者乃是灵的基本特征」实际上是综合了传统的儒佛教有善恶分的思,并将二者融在一的概念。

    

    即使他在阅读深受感悟,是依照身本幸, 难彻底摆脱身特质。

    

    读到这,【知合一】是至关重的:

    

    "认知决定了实践的方向, 实践是基认知的结果;识是实践程的始;反,实践验证了识的真实幸,单独谈论『认知』便含有实践的部分;单纯提及『实践』,已经内含认知的存在。"

    

    “知”与“”的融合是一整个连贯幸的, 它包含了认知与实践的程,两者紧密联结法分割来。倘若有相互的依托与应,“知”便仅仅是虚浮论; “了一盲目知的方式。

    

    ### 25 考试 ###

    

   

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