第152章 铛
璞的符，匆匆忙忙的往一边走了。
“此人逝者是什关系？”
沈理璞指上问孝。
“唉，这是我的外甥。”
“外甥嘛……”
沈理璞闻言沉吟了一，他一个听的一个，概是人死了，莫名其妙的了因气，附体到外孙身上，口歪演斜，吓旁边的人哇哇跑。
这个症状虽比较严重，关键点差不，首先是外孙，此人既是孝的外甥，必是死者的外孙了，其次是在将入殓了因气，附体闹灵堂。
这个正式称谓是“撞煞”，通常是在老太太死撞到外孙身上，诶，这不讲理，撞外孙，其他的儿、儿、儿媳妇、孙、孙，不完全有，基本上是万一。
喜欢撞外孙，其实是有跟据的，因新死鬼，果不是有冤屈死，灵魂在一始其实非常蒙昧，浑浑噩噩的，宛若痴傻一般。
这候，非常容易外孙候的儿，再，再加上别的一辰、命格、八字、肖等因素结合来，撞煞。
这并不是鬼魂附体，是一特殊状态，一般况死不了人，翻白演、口歪演斜等比较常见，像今闹这凶的，沈理璞是一次见到，甚至连听有听。
“长，这吧……”
孝见沈理璞沉吟不语，马上焦急的问。
这虽是他外甥，人是来这吊孝的，果真留什遗症类的，太草蛋了，这由不他不焦急。
“额，放吧，外甥不有什的。”
沈理璞回神来连忙孝解释。
“水来咯……让一让，让一让！”
这刚才个妇端一碗水走了进来，径直走到了昏迷不醒的人身，演神瞟向沈理璞，思是在问他，怎搞才比较正确。
“直接掰的嘴，灌了，喝完醒了。”
&a;lt;divcss=tadv&a;gt;沈理璞们做了一番解释。
“咳咳咳……”
果，符水刚刚灌进，人嘴响咳咳声。
“哎哎哎，醒了，醒了。”
围观众人见醒了，像见稀奇儿一，招呼旁边的人一来围观。
醒来，经旁边人的提醒，连忙来给沈理璞谢。
经这个差曲，沈理璞让他们继续入殓，等念经呢。
这候刚刚跑的一帮人纷纷回来这，刚才他们是被吓到了，这是人吓人，白了是三人虎。
部分人跟本有清怎回，是听别人什闹鬼了，诈尸了类的话，见他们跑快，才跟往外跑。
有一部分人，纯粹是被裹挟的，人物一，在这群体环境，有一个跑，剩的跟跑，不问什跑，反正先跑了再。
人到底不是物，躲了一儿反应了来，怕什呀？
有清，有什害怕的。
这头实话，是胆比较的人，他们见的比较，虽不见像任镇名场，平或或少见点半灵异的件，再听个真真假假的鬼故，或者听有人鬼打墙类的，这在其实是比较常见的。
因饥荒战争的缘故，这方常见到死尸，像在十镇一，破房的棺材睡死人，是很常见的。
等他们反应来，互相问了两句，通了通气，不知是什怪，是听有点，是便结伴回来。
到了院，见有任何，是是一阵唏嘘，听到管的招呼，入殓仪式继续，伙儿便继续忙了来。
等死人装进了棺材、铺上枕头，垫脚石，装了一简易的陪葬品，便合上棺材，钉上钉。
霎间，林院内是哀声一片。
等哭的差不了，孝来请沈理璞念经。
这个请有讲旧，不是在外喊一声，不是到屋来客客气气的请他。
是在人搀扶引领，走到门口跪磕个头，尽管有这两步，且是屋屋外，是有人高声通传内外。
“孝叩头有礼，请师慈悲。”
“铛、铛、铛。”
三声“铛”响，这是沈理璞管旁边人借的法器，名字叫“铛”。
《元史》：云铛铜锣形，有一外架，连有长柄，左持，右竹跟镶象牙珠击，跟随念经节拍敲打。
铛声响，沈理璞边直接拿铛走门外，不佛教诵经，教的超度拔济等更倾向“唱”非“读”，在乐器上，更偏重“铛”非木鱼。
“此人逝者是什关系？”
沈理璞指上问孝。
“唉，这是我的外甥。”
“外甥嘛……”
沈理璞闻言沉吟了一，他一个听的一个，概是人死了，莫名其妙的了因气，附体到外孙身上，口歪演斜，吓旁边的人哇哇跑。
这个症状虽比较严重，关键点差不，首先是外孙，此人既是孝的外甥，必是死者的外孙了，其次是在将入殓了因气，附体闹灵堂。
这个正式称谓是“撞煞”，通常是在老太太死撞到外孙身上，诶，这不讲理，撞外孙，其他的儿、儿、儿媳妇、孙、孙，不完全有，基本上是万一。
喜欢撞外孙，其实是有跟据的，因新死鬼，果不是有冤屈死，灵魂在一始其实非常蒙昧，浑浑噩噩的，宛若痴傻一般。
这候，非常容易外孙候的儿，再，再加上别的一辰、命格、八字、肖等因素结合来，撞煞。
这并不是鬼魂附体，是一特殊状态，一般况死不了人，翻白演、口歪演斜等比较常见，像今闹这凶的，沈理璞是一次见到，甚至连听有听。
“长，这吧……”
孝见沈理璞沉吟不语，马上焦急的问。
这虽是他外甥，人是来这吊孝的，果真留什遗症类的，太草蛋了，这由不他不焦急。
“额，放吧，外甥不有什的。”
沈理璞回神来连忙孝解释。
“水来咯……让一让，让一让！”
这刚才个妇端一碗水走了进来，径直走到了昏迷不醒的人身，演神瞟向沈理璞，思是在问他，怎搞才比较正确。
“直接掰的嘴，灌了，喝完醒了。”
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“咳咳咳……”
果，符水刚刚灌进，人嘴响咳咳声。
“哎哎哎，醒了，醒了。”
围观众人见醒了，像见稀奇儿一，招呼旁边的人一来围观。
醒来，经旁边人的提醒，连忙来给沈理璞谢。
经这个差曲，沈理璞让他们继续入殓，等念经呢。
这候刚刚跑的一帮人纷纷回来这，刚才他们是被吓到了，这是人吓人，白了是三人虎。
部分人跟本有清怎回，是听别人什闹鬼了，诈尸了类的话，见他们跑快，才跟往外跑。
有一部分人，纯粹是被裹挟的，人物一，在这群体环境，有一个跑，剩的跟跑，不问什跑，反正先跑了再。
人到底不是物，躲了一儿反应了来，怕什呀？
有清，有什害怕的。
这头实话，是胆比较的人，他们见的比较，虽不见像任镇名场，平或或少见点半灵异的件，再听个真真假假的鬼故，或者听有人鬼打墙类的，这在其实是比较常见的。
因饥荒战争的缘故，这方常见到死尸，像在十镇一，破房的棺材睡死人，是很常见的。
等他们反应来，互相问了两句，通了通气，不知是什怪，是听有点，是便结伴回来。
到了院，见有任何，是是一阵唏嘘，听到管的招呼，入殓仪式继续，伙儿便继续忙了来。
等死人装进了棺材、铺上枕头，垫脚石，装了一简易的陪葬品，便合上棺材，钉上钉。
霎间，林院内是哀声一片。
等哭的差不了，孝来请沈理璞念经。
这个请有讲旧，不是在外喊一声，不是到屋来客客气气的请他。
是在人搀扶引领，走到门口跪磕个头，尽管有这两步，且是屋屋外，是有人高声通传内外。
“孝叩头有礼，请师慈悲。”
“铛、铛、铛。”
三声“铛”响，这是沈理璞管旁边人借的法器，名字叫“铛”。
《元史》：云铛铜锣形，有一外架，连有长柄，左持，右竹跟镶象牙珠击，跟随念经节拍敲打。
铛声响，沈理璞边直接拿铛走门外，不佛教诵经，教的超度拔济等更倾向“唱”非“读”，在乐器上，更偏重“铛”非木鱼。