抱一个婴儿场，被官兵追杀，跟据港台剧的套路，阿炳推断，这个孩应该是主角。
有个人曾经阿炳，港台剧，不是报仇，是藏宝图，故在变，套路不变，换汤不换药。
阿炳细细思考，言有理，他完空的网络游戏，《诛仙》改npc名字，变《赤壁》，一的3d引擎，一的系统。
阿炳他这句话的男人，这个世界争论问题红耳赤的杠经片，统计规律的人，少少，因他代表某不的观察角度。
阿炳《少林十八铜人》，一个老尚问孩，到少林寺武的目的是什？
孩，是报，孩在报这个方略停顿， 报恩不是报仇。
阿炳的很仔细，候顾武打场，完全忽略人物话。
电影进到二十九分二十三秒，三师兄被钢钉阵困，这是在挑战人的体极限。
阿炳横向联到北宋一名宰相的游记的一段话。
夫夷近，则游者众；险远，则至者少。世奇伟、瑰怪，非常观，常在险远，人罕至焉，故非有志者不至。
阿炳电影暂停，书架上找古文观止，认真的读《游褒禅山记》。
褒禅山亦谓华山。唐浮图慧褒始舍其址，卒葬；故其名曰“褒禅”。今谓慧空禅院者，褒庐冢。距其院东五，谓华山洞者，其乃华山杨名。距洞百余步，有碑仆，其文漫灭，独其文犹识，曰“花山”。今言“华”“华实”“华”者，盖音谬。
其平旷，有泉侧，记游者甚众，谓洞。由山上五六，有血窈，入甚寒，问其深，则其游者不穷，谓洞。余与四人拥火入，入愈深，其进愈难，其见愈奇。有怠欲者，曰：“不，火且尽。”遂与俱。盖余至，比游者尚不十一，视其左右，来记者已少。盖其深，则其至加少矣。方是，余力尚足入，火尚足明。既其，则或咎其欲者，余亦悔其随不极夫游乐。
是余有叹焉。古人观、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有，其求思深不在。夫夷近，则游者众；险远，则至者少。世奇伟、瑰怪，非常观，常在险远，人罕至焉，故非有志者不至。有志矣，不随止，力不足者，亦不至。有志与力，不随怠，至幽暗昏惑物相，亦不至。力足至焉，人讥，在有悔；尽吾志不至者，悔矣，其孰讥乎？此余。
余仆碑，悲夫古书不存，世谬其传莫名者，何胜哉！此者不不深思慎取。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安平父、安上纯父。至元七月某，临川王某记。
阿炳读到临川王某处，嘴角露笑。
北宋临川王某变法，让阿炳联到西汉王某改制。
敢犯众怒者，必有应骨头，临川王某胆敢逆，势必阻力重重，砸缸的司马光是其劲敌。
阿炳很打电话骚扰阿靖，他探讨王某变法王某改制的共点差异，是他有这做，虽是周五，阿靖应该在工。
夫夷近，则游者众；险远，则至者少。世奇伟、瑰怪，非常观，常在险远，人罕至焉，故非有志者不至。
阿炳细细品味这句话，世间，支撑力的是体力，人在身体健康状态，力是不的。
少需经历次格局的放，认知的提升，经惊涛骇浪，方淡定容。
阿炳一次创业，公司关闭，不到三十岁，候，哪怕再坚持一，走一条坦途，是，的状态是，他感到很疲倦，他感到需休息，他不是一个老板，他法保证员工的利益，他陷入深深的责，，在深圳这个间是金钱的方，他在网游泡了整整半，他换了机号，终闭门不，他给一上海的网游公司送了一万八千元，网游业的展做绵薄力，直到弹尽粮绝，他始催人钱，不久，来运转，他接到一个电话，告诉他，项目来了，机来了，抓紧准备，他游戏回到实，，他感觉在游戏，像一场梦境。
阿炳回忆的力不够的创业史，一个个员工的孔在他脑。
夫夷近，则游者众；险远，则至者少。
阿炳思考力，很候，一个企业的负责人关闭公司，仅仅是一念间。
阿炳思考力，他另外一篇很久很久读的文章《力》。
阿炳找来《力》细细品味。
万力本，由内向外则善、恶、创造、破坏。
由外向内则染污、牵引、顺受、违逆。
修正则造化众，修邪则涂炭灵。
伟力斯，士者不不察。
阿炳一个字一个字读《力》，额头上的汗比《少林十八铜人》独闯钢钉阵的三师兄。
阿炳《少林十八铜人》联到《游褒禅山记》，《游褒禅山记》联到《力》。
阿炳完力，继续电影。
电影进到三十分钟三十五秒，三师兄，光有信不够，重的有有真本。
阿炳陷入呆状态，世间，纷繁复杂，力够强，基本功够扎实，任何一条路到达山鼎。
山鼎，让阿炳此正在梧桐山鼎的阿斯。
阿炳停止电影，阿炳打机扣扣，到阿斯在八月初五这一的三条态。
各努力，鼎峰相见。
阿炳捕捉到阿斯一的三次绪变化，他拿机，决定给阿斯打一个电话。
请一章《赚钱是一修》。
有个人曾经阿炳，港台剧，不是报仇，是藏宝图，故在变，套路不变，换汤不换药。
阿炳细细思考，言有理，他完空的网络游戏，《诛仙》改npc名字，变《赤壁》，一的3d引擎，一的系统。
阿炳他这句话的男人，这个世界争论问题红耳赤的杠经片，统计规律的人，少少，因他代表某不的观察角度。
阿炳《少林十八铜人》，一个老尚问孩，到少林寺武的目的是什？
孩，是报，孩在报这个方略停顿， 报恩不是报仇。
阿炳的很仔细，候顾武打场，完全忽略人物话。
电影进到二十九分二十三秒，三师兄被钢钉阵困，这是在挑战人的体极限。
阿炳横向联到北宋一名宰相的游记的一段话。
夫夷近，则游者众；险远，则至者少。世奇伟、瑰怪，非常观，常在险远，人罕至焉，故非有志者不至。
阿炳电影暂停，书架上找古文观止，认真的读《游褒禅山记》。
褒禅山亦谓华山。唐浮图慧褒始舍其址，卒葬；故其名曰“褒禅”。今谓慧空禅院者，褒庐冢。距其院东五，谓华山洞者，其乃华山杨名。距洞百余步，有碑仆，其文漫灭，独其文犹识，曰“花山”。今言“华”“华实”“华”者，盖音谬。
其平旷，有泉侧，记游者甚众，谓洞。由山上五六，有血窈，入甚寒，问其深，则其游者不穷，谓洞。余与四人拥火入，入愈深，其进愈难，其见愈奇。有怠欲者，曰：“不，火且尽。”遂与俱。盖余至，比游者尚不十一，视其左右，来记者已少。盖其深，则其至加少矣。方是，余力尚足入，火尚足明。既其，则或咎其欲者，余亦悔其随不极夫游乐。
是余有叹焉。古人观、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有，其求思深不在。夫夷近，则游者众；险远，则至者少。世奇伟、瑰怪，非常观，常在险远，人罕至焉，故非有志者不至。有志矣，不随止，力不足者，亦不至。有志与力，不随怠，至幽暗昏惑物相，亦不至。力足至焉，人讥，在有悔；尽吾志不至者，悔矣，其孰讥乎？此余。
余仆碑，悲夫古书不存，世谬其传莫名者，何胜哉！此者不不深思慎取。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安平父、安上纯父。至元七月某，临川王某记。
阿炳读到临川王某处，嘴角露笑。
北宋临川王某变法，让阿炳联到西汉王某改制。
敢犯众怒者，必有应骨头，临川王某胆敢逆，势必阻力重重，砸缸的司马光是其劲敌。
阿炳很打电话骚扰阿靖，他探讨王某变法王某改制的共点差异，是他有这做，虽是周五，阿靖应该在工。
夫夷近，则游者众；险远，则至者少。世奇伟、瑰怪，非常观，常在险远，人罕至焉，故非有志者不至。
阿炳细细品味这句话，世间，支撑力的是体力，人在身体健康状态，力是不的。
少需经历次格局的放，认知的提升，经惊涛骇浪，方淡定容。
阿炳一次创业，公司关闭，不到三十岁，候，哪怕再坚持一，走一条坦途，是，的状态是，他感到很疲倦，他感到需休息，他不是一个老板，他法保证员工的利益，他陷入深深的责，，在深圳这个间是金钱的方，他在网游泡了整整半，他换了机号，终闭门不，他给一上海的网游公司送了一万八千元，网游业的展做绵薄力，直到弹尽粮绝，他始催人钱，不久，来运转，他接到一个电话，告诉他，项目来了，机来了，抓紧准备，他游戏回到实，，他感觉在游戏，像一场梦境。
阿炳回忆的力不够的创业史，一个个员工的孔在他脑。
夫夷近，则游者众；险远，则至者少。
阿炳思考力，很候，一个企业的负责人关闭公司，仅仅是一念间。
阿炳思考力，他另外一篇很久很久读的文章《力》。
阿炳找来《力》细细品味。
万力本，由内向外则善、恶、创造、破坏。
由外向内则染污、牵引、顺受、违逆。
修正则造化众，修邪则涂炭灵。
伟力斯，士者不不察。
阿炳一个字一个字读《力》，额头上的汗比《少林十八铜人》独闯钢钉阵的三师兄。
阿炳《少林十八铜人》联到《游褒禅山记》，《游褒禅山记》联到《力》。
阿炳完力，继续电影。
电影进到三十分钟三十五秒，三师兄，光有信不够，重的有有真本。
阿炳陷入呆状态，世间，纷繁复杂，力够强，基本功够扎实，任何一条路到达山鼎。
山鼎，让阿炳此正在梧桐山鼎的阿斯。
阿炳停止电影，阿炳打机扣扣，到阿斯在八月初五这一的三条态。
各努力，鼎峰相见。
阿炳捕捉到阿斯一的三次绪变化，他拿机，决定给阿斯打一个电话。
请一章《赚钱是一修》。