26. 26情道(一)
问。
及修的到底应该怎阐述,是什?什是?
这疑问是走的灵解决的问题。
直接草,寻思建立在欺骗与蒙蔽上的“爱”,必并不使者给解答。
,哪怕使者将来付他者的感关系。
是陷入穷尽的牛角尖碰死胡,不清楚。
在:何真→观察被了的象→观察是因的攻略段产了→识到虚伪→重回什是真的疑问?
这一系列使者观察到的实。
形了循环的问题不到解答,并让使者愈迷茫。
致使走的使者在上的进益停滞不,永进步。
吧,有基础有绝赋、仅凭毫由来的信一腔热血的信上了的场。
是这碰南墙碰到头破血流的结果。
……
有这表上的不解困境的结果,跟本原因是灵的我保护机制在。
首先,在因纠结到底何不懂理一定陷入死胡的原因。
——不妨先灵什追求真?
仔细,果灵们一始不在乎什不的,像器灵一冷静理智高智商。
不不讨论什:修者何被迷了智清明的困境了?
是此简单的问题,是有一个未基础的愚笨级物脑袋转弯来。
师通明白这个理。
并且何止是简单的脑袋一反应来、是一的问题。
非高等物的位灵们连在爱上受到了巨的打击折磨,是死不悔改。
反进我欺骗、我找补,是不明白一个简单单调的问题——
何必问?何必求?
修者不问,这是每一个初的魔在初被辈老师父母反复告诫的一句口号。
局者迷,个体活在世上的灵很难脱离审视。
连神族这等高级物做不到真正脱离身视角待问题。
一个被身追求崇高的志折磨到癫疯难耐,一个被身追求放纵的堕落拉入虚。
更不提比神族差了远了的其他世界上除妖族外的任何物了。
一个拥有复杂感机制的灵做不到洞悉,更做不到有我怀疑。
因让灵痛苦。
及修的到底应该怎阐述,是什?什是?
这疑问是走的灵解决的问题。
直接草,寻思建立在欺骗与蒙蔽上的“爱”,必并不使者给解答。
,哪怕使者将来付他者的感关系。
是陷入穷尽的牛角尖碰死胡,不清楚。
在:何真→观察被了的象→观察是因的攻略段产了→识到虚伪→重回什是真的疑问?
这一系列使者观察到的实。
形了循环的问题不到解答,并让使者愈迷茫。
致使走的使者在上的进益停滞不,永进步。
吧,有基础有绝赋、仅凭毫由来的信一腔热血的信上了的场。
是这碰南墙碰到头破血流的结果。
……
有这表上的不解困境的结果,跟本原因是灵的我保护机制在。
首先,在因纠结到底何不懂理一定陷入死胡的原因。
——不妨先灵什追求真?
仔细,果灵们一始不在乎什不的,像器灵一冷静理智高智商。
不不讨论什:修者何被迷了智清明的困境了?
是此简单的问题,是有一个未基础的愚笨级物脑袋转弯来。
师通明白这个理。
并且何止是简单的脑袋一反应来、是一的问题。
非高等物的位灵们连在爱上受到了巨的打击折磨,是死不悔改。
反进我欺骗、我找补,是不明白一个简单单调的问题——
何必问?何必求?
修者不问,这是每一个初的魔在初被辈老师父母反复告诫的一句口号。
局者迷,个体活在世上的灵很难脱离审视。
连神族这等高级物做不到真正脱离身视角待问题。
一个被身追求崇高的志折磨到癫疯难耐,一个被身追求放纵的堕落拉入虚。
更不提比神族差了远了的其他世界上除妖族外的任何物了。
一个拥有复杂感机制的灵做不到洞悉,更做不到有我怀疑。
因让灵痛苦。