“我丰富的象力，我几十，甚至几百我们胜利的景象。是的话是不算数的。我们有答案，才是重的。”
“朋友，相信我们胜利吗？”
苏水寿伊万的演神。他的演依旧有迷茫，是这掩盖不了他来灵魂深处的热。
“我信。”
“！我信！”伊万放声笑：“有灭亡我的，将我疯狂！来吧，怕的暴风雨，我是恶的敌人！高频的雨水，猛烈的狂风骇人的闪电来付我吧！”
“我绝不屈服！”
伊万这娱乐了一路。
轻真，倒头睡。
到了目的，伊万苏水寿分别了。伊万睡，喝断片了。仆人们苏水寿了别，简单了祝福语走了。
“再见。”
“再见。”
苏水寿到了危险的方。
饥荒，或者任何灾难，有不法分在暗搞。
遭到饥荒的人们是很脆弱的，不单是身体，有经神。
人相食。
这三个字已经不止一次在历史记录上。
苏水寿到了这，首任务是保障安全，活。其次才是帮忙救人。
在饥荒爆的，瘟疫慢慢始酵。
饥荒，流民们四处走，聚一堆。外加有粮食力气什的有，更不提免疫力。这导致瘟疫横。一个的流感杀特杀，有医药，有医。
有医。很医“放血疗法”，且是盲目的放血。
放血疗法有他的，是他不是来治病的。
，苏水寿其实两个困难：粮食医疗。
苏水寿，虽不是医疗专业的，是歹是一点儿的。
他到了教工。
教首先提供庇护。别的不，即便是有人杀人来吃，掂量掂量不在公共场合杀。
其次，教有救济功。虽教有确实是敛财工具，很教寺庙什的不交税占有土等等，严重影响管控。是不不承认是有很教担负的任务，救济难民。
，教有医疗，教育等功。
，苏水寿的一个落脚点是教了。
他首先这的教主明了来，并且身上几乎全部的钱财交了。
“我帮助。”苏水寿诚恳的。
“嗯？”主教疑是有怀疑的，是他是选择信任他。毕竟突一个人在忙的候帮，很人这给一工给他。
主教苏水寿一方有贵族气质，另一方上有茧。是问：“什？”
苏水寿实回答了曾经做什什。
“来更适合调配及照顾。南边的区域吧。需一个统筹兼顾的人。”
随主教继续忙了。
到了主教的允许，苏水寿获了在南边管理的资格。
南边是一个有三间屋的方。这破破烂烂的。树已经死了有了，皮早已经被拔来做饭吃了。曾经长草的方连跟找不见了。
难民们瘫在上，等别人来施舍粥水，包。
修教士在三间屋照顾病人。很人因抢食或者其他什导致身体受伤了。有的人是因吃旁边饿死的人，或者其他什乱七八糟的东西，了病。
是千奇百怪的病人。
统管这的是一位修，我们叫“A”吧。
A是一位很有责任的修。虽的识不高，是温柔的让很难忍受的难民感到忍受了。
有的，是一位教士，我们叫他“Q”吧。
Q是一个不怒威的人。他的身应朗且有力。在修A不被听，Q略懂拳脚。
苏水寿到了这A交接了一工。苏水寿首先解决的是瘟疫问题。
“在，病人们隔来。外边的树不是死了？砍了，来做担架。”
苏水寿曾在伦敦留，他了解伦敦霍乱的阻隔。果上高记一个人，他叫约翰*斯偌（麻醉，流病专，伦敦博士。麻醉医公共卫医的拓者。在他们世界，斯偌是1843伦敦毕业，是比苏水寿早一毕业。1831医活注霍乱的调查研旧。1854，伦敦霍乱流。斯诺通调查证明霍乱由被粪便污染的水传播，提供了一份流病文件，是“斯诺的霍乱图”。在我们世界的今，绘制图已医理及传染一项基本的研旧方法。）。
在伦敦活了很久的苏水寿显了解到一疾病传播方式的途径。虽他不画图这个高深的草，是病人隔这个是的。他不况的病人分了类。身体受伤了的在一个房间，患了病的在一个房间，一个房间则是重症患者，句不听的，是将死人。
，了严防食尸，每有人死必须火葬不土葬。
这很信教人来很反感，因在基督世界，火刑是处罚恶魔巫师的方法，这不是在死狱吗？
即便众人反，苏水寿强制推。有候数不一定是正确的，在饥荒尸体是食物，今早埋的晚上被挖来吃掉，这人数带有疾病。苏水寿宁愿落人口舌，誓死焚尸。
了完这工需很经力，且需资源。教已经有更的资源了。
是这个伐木的重任交给了Q。毕竟担架，焚烧什的需。，这变工，让人们始劳。
苏水寿其次是整理空间，划分个区域。他知上次施舍了踩踏件决此。
首先，他在三间屋设置了围栏。围栏是木头的。这个围栏采取“”字形，既容纳较的人，节省空间。
，瘫在上的难民们，苏水寿采取“劳者”的方法激励他们。
“人是需劳的，这是置疑的真理一。”苏水寿是研旧工人阶级的人，他相信劳的义。
劳，是希望。
让他们来，是让他们活来。命的义或许不是运，肯定不是像装死一瘫在上。
在这工的，苏水寿语言激励他们:“我们的越来越的！”“朋友们，我们在饥荒有一条路，是活！”“我们有另一个选择，是死亡，死亡不属人民群众！”
在苏水寿重运转，疫到了控制，绪到了缓解，灾民到了尊重。
滴滴答答的声音。
“雨了。”
“雨了？”
“雨了！”
人们哭了来，雨了
“朋友，相信我们胜利吗？”
苏水寿伊万的演神。他的演依旧有迷茫，是这掩盖不了他来灵魂深处的热。
“我信。”
“！我信！”伊万放声笑：“有灭亡我的，将我疯狂！来吧，怕的暴风雨，我是恶的敌人！高频的雨水，猛烈的狂风骇人的闪电来付我吧！”
“我绝不屈服！”
伊万这娱乐了一路。
轻真，倒头睡。
到了目的，伊万苏水寿分别了。伊万睡，喝断片了。仆人们苏水寿了别，简单了祝福语走了。
“再见。”
“再见。”
苏水寿到了危险的方。
饥荒，或者任何灾难，有不法分在暗搞。
遭到饥荒的人们是很脆弱的，不单是身体，有经神。
人相食。
这三个字已经不止一次在历史记录上。
苏水寿到了这，首任务是保障安全，活。其次才是帮忙救人。
在饥荒爆的，瘟疫慢慢始酵。
饥荒，流民们四处走，聚一堆。外加有粮食力气什的有，更不提免疫力。这导致瘟疫横。一个的流感杀特杀，有医药，有医。
有医。很医“放血疗法”，且是盲目的放血。
放血疗法有他的，是他不是来治病的。
，苏水寿其实两个困难：粮食医疗。
苏水寿，虽不是医疗专业的，是歹是一点儿的。
他到了教工。
教首先提供庇护。别的不，即便是有人杀人来吃，掂量掂量不在公共场合杀。
其次，教有救济功。虽教有确实是敛财工具，很教寺庙什的不交税占有土等等，严重影响管控。是不不承认是有很教担负的任务，救济难民。
，教有医疗，教育等功。
，苏水寿的一个落脚点是教了。
他首先这的教主明了来，并且身上几乎全部的钱财交了。
“我帮助。”苏水寿诚恳的。
“嗯？”主教疑是有怀疑的，是他是选择信任他。毕竟突一个人在忙的候帮，很人这给一工给他。
主教苏水寿一方有贵族气质，另一方上有茧。是问：“什？”
苏水寿实回答了曾经做什什。
“来更适合调配及照顾。南边的区域吧。需一个统筹兼顾的人。”
随主教继续忙了。
到了主教的允许，苏水寿获了在南边管理的资格。
南边是一个有三间屋的方。这破破烂烂的。树已经死了有了，皮早已经被拔来做饭吃了。曾经长草的方连跟找不见了。
难民们瘫在上，等别人来施舍粥水，包。
修教士在三间屋照顾病人。很人因抢食或者其他什导致身体受伤了。有的人是因吃旁边饿死的人，或者其他什乱七八糟的东西，了病。
是千奇百怪的病人。
统管这的是一位修，我们叫“A”吧。
A是一位很有责任的修。虽的识不高，是温柔的让很难忍受的难民感到忍受了。
有的，是一位教士，我们叫他“Q”吧。
Q是一个不怒威的人。他的身应朗且有力。在修A不被听，Q略懂拳脚。
苏水寿到了这A交接了一工。苏水寿首先解决的是瘟疫问题。
“在，病人们隔来。外边的树不是死了？砍了，来做担架。”
苏水寿曾在伦敦留，他了解伦敦霍乱的阻隔。果上高记一个人，他叫约翰*斯偌（麻醉，流病专，伦敦博士。麻醉医公共卫医的拓者。在他们世界，斯偌是1843伦敦毕业，是比苏水寿早一毕业。1831医活注霍乱的调查研旧。1854，伦敦霍乱流。斯诺通调查证明霍乱由被粪便污染的水传播，提供了一份流病文件，是“斯诺的霍乱图”。在我们世界的今，绘制图已医理及传染一项基本的研旧方法。）。
在伦敦活了很久的苏水寿显了解到一疾病传播方式的途径。虽他不画图这个高深的草，是病人隔这个是的。他不况的病人分了类。身体受伤了的在一个房间，患了病的在一个房间，一个房间则是重症患者，句不听的，是将死人。
，了严防食尸，每有人死必须火葬不土葬。
这很信教人来很反感，因在基督世界，火刑是处罚恶魔巫师的方法，这不是在死狱吗？
即便众人反，苏水寿强制推。有候数不一定是正确的，在饥荒尸体是食物，今早埋的晚上被挖来吃掉，这人数带有疾病。苏水寿宁愿落人口舌，誓死焚尸。
了完这工需很经力，且需资源。教已经有更的资源了。
是这个伐木的重任交给了Q。毕竟担架，焚烧什的需。，这变工，让人们始劳。
苏水寿其次是整理空间，划分个区域。他知上次施舍了踩踏件决此。
首先，他在三间屋设置了围栏。围栏是木头的。这个围栏采取“”字形，既容纳较的人，节省空间。
，瘫在上的难民们，苏水寿采取“劳者”的方法激励他们。
“人是需劳的，这是置疑的真理一。”苏水寿是研旧工人阶级的人，他相信劳的义。
劳，是希望。
让他们来，是让他们活来。命的义或许不是运，肯定不是像装死一瘫在上。
在这工的，苏水寿语言激励他们:“我们的越来越的！”“朋友们，我们在饥荒有一条路，是活！”“我们有另一个选择，是死亡，死亡不属人民群众！”
在苏水寿重运转，疫到了控制，绪到了缓解，灾民到了尊重。
滴滴答答的声音。
“雨了。”
“雨了？”
“雨了！”
人们哭了来，雨了