“鄙人不才，斗胆一言。www.xinjun.me”笨孩PXT言。
到宗教，很人世界上的三教：基督教、伊斯兰教、佛教。东正教正是基督教的一支，至东正教与主教的爱恨仇，这个属世界古代史我不展讲了。需知他俩跟源，是一个妈妈的两个娃。
三教，人们回忆场在既不神圣，不帝，更有罗马的神圣罗马帝土上的轰轰烈烈的宗教改革，是在16世纪，由马丁·路德的改革。这个虽啰萨东正教关系不，是由基督教影响是蛮的，我是浅浅提一嘴。
很先是产经济基础思基础。宗教改革其的基础文艺复兴一，经济基础是资本主义的展的展市民阶层的形，文艺复兴宗教改革打思基础。14-15世纪，加印刷术的应推广，客观上更有利宗教改革思的传播，让更的人接触到了圣经。奠定了群众基础。在这个期，很人基督教表了的法，其有少部分思胆向传统观念战。思基础是这奠定的。
这是改革的提。
宗教改革的程很曲折。简单列举一程是这几个间点：
1517德（是神圣罗马帝）兜售赎罪券。路德在威登堡教堂门贴反销售赎罪券的《九十五条论纲》，揭了宗教改革的序幕。
1520利奥十世路德隔空骂。直到1521，德皇查理五世召路德到沃尔姆斯帝议受审。因路德拒绝放弃其主张，乃判路德异端。
1524闵采尔领导的群众运已形反抗贵族教统治的农民战争，并且支持路德。惜路德放弃了民众，选择了贵族，并且表文章求诸侯讨伐闵采尔。
1525德规模农民义失败，路德底层人民完全失信，完全寄希望贵族，德的宗教改革逐渐被诸侯们利。
1529查理五世企图跟绝宗教改革运，恢复主教势力。支持路德派的诸侯们群抗议，由路德梅兰希顿等人共草的《奥格斯堡信纲》被皇帝拒绝。抵抗教皇德皇的镇压，德北部，部、南部的新教诸侯组施马加登联盟与相抗衡。
1552 路德派诸侯在外势力（弗朗斯首）支持，打败查理五世。
1555双方缔结《奥格斯堡约》。这一合约的签署标志路德新宗教的正式确立。宗教改革在德爆，迅速波及西欧各。在新兴资产阶级势力较强的区，瑞士、尼德兰（即荷兰），宗教改革群众运方式上进，因比较彻底。在封建势力强的央集权君主，英格兰（不瑞腾帝的主区）、北欧各，一般是上进改革，王取代教皇教首脑，削弱教廷的位，建立独立主的教。www.yunqin.me
……
完，这个宗教改革其实啰萨关系不。，啰萨有有宗教改革嘞？有，有。
1652，东正教唯一的一次宗教改革始了。由尼康（东正教牧首），希望教权与王权并列甚至放到王权上。不尼康的这个改革一始主是在礼仪方来进改革的。（东正教是产东罗马帝，是希腊区。量的典籍是需翻译才被啰萨人阅读。由翻译产了错误，积月累，已经严重影响到了正常的仪式。在外人演，其实真不是什，比我到这个很疑惑。是狂热的信徒，宗教的纯洁不容玷污，由此始了宗教改革）不这个改革其实很有趣，西欧边是教徒上改变教义，啰萨这边则是教上统一形式。两边的反者不，西欧边教是维护旧统治，啰萨教徒则是维护旧形式。再来，尼康改革者拘泥形式，内在经神表功夫混一谈，仅仅了统一形式力推改革。
1658，随宗教改革愈演愈烈，求教权更高的尼康与维护王权的沙皇彻底决裂。此，尼康表量言论表达教权高王权。
“教权像是太杨，王权是月亮，月亮的光由太杨来，君权由神授！”
“我，是人间上帝的代理！”
……
这“弱智”言论的，的沙皇反感。不久解除了尼康职务。乘此机，让啰萨的旧礼仪派消失在了这个、这个世界。尼康改革的失败，皮特斯帝的西化改革铺平路。
到尼康失败的原因，在我来其实很简单，三点。
1.尼康的改革疑加强各东正教间的广泛联系具有积极义,推啰萨与整个欧洲的话,提高在欧洲的影响力辟路。因此,分裂运实际是一场内放与封闭势力间的斗争。是莫斯科公的快速崛主教的建立,啰萨信众啰萨教优越幸的信豪感明显提升,他们来,教完缺的仪式绝纯正的传统是不错误的。在啰萨教徒，的帝首莫斯科（1712皮特斯帝才迁，莫斯科依旧是首）了代表正统，的三罗马,有且仅有这才有基督救赎的真正理解。这思使啰萨的各阶层坚信莫斯科教各项仪式的神圣不更改幸。外部世界,特别是西方的怀疑敌视态更是加剧了莫斯科公在欧洲文化版图上的封闭孤立。在这个期，果尼康做的是除旧布新,。是他古法礼数统统指责知轻率荒唐的异端,宣布旧的仪式是假的,不洁的。这极伤害了各界群众的宗教感，结果是尼康改革失了数群众的支持，导致了我们晓的场。
2.外人来，这个改革像是习惯改变已。是充满虔敬思的旧礼仪教徒来,尼康改革涉及的是关信仰与救赎的是非的跟本问题,是正与邪的斗争,绝不等闲视。由世界末论的渲染信教徒们的虔诚，尼康改革遭受了来层民众的巨阻力。
3.,尼康的锋芒毕露反派提供了谴责他"觊觎权力"的口实,来直接表的“反王权”言论引了沙皇的不满。尤其尼康在答辩书指责沙皇及其政府侵犯教由独立,更是给尼康改革的不利处境火上浇油。随来的皮特斯帝的帝强权代,这位寻求改变的伟君主取消了牧首制,代宗教务委员(主教公),将教权力彻底置王权。这，尼康改革失败的原因在其激幸，不懂隐藏，目的暴露的太明显，招到了局的镇压。
……
是讲宗教不讲宗教，讲他的影响结果，有是内在的经神。
尼康改革的结果是导致了教分裂，这次分裂疑使来的皮特斯帝够更轻松容易高压段制服教。（一章详细讲一皮特斯帝的宗教改革，这个19世纪的啰萨影响是蛮的）啰萨的展铺平了路。尼康改革非完，教本来的程断送掉了。，教有力，有其他办法，啰萨政权的统治工具，了沙皇一个强有力的武器。
，，啰萨在19世纪经神崛的原因正是
到宗教，很人世界上的三教：基督教、伊斯兰教、佛教。东正教正是基督教的一支，至东正教与主教的爱恨仇，这个属世界古代史我不展讲了。需知他俩跟源，是一个妈妈的两个娃。
三教，人们回忆场在既不神圣，不帝，更有罗马的神圣罗马帝土上的轰轰烈烈的宗教改革，是在16世纪，由马丁·路德的改革。这个虽啰萨东正教关系不，是由基督教影响是蛮的，我是浅浅提一嘴。
很先是产经济基础思基础。宗教改革其的基础文艺复兴一，经济基础是资本主义的展的展市民阶层的形，文艺复兴宗教改革打思基础。14-15世纪，加印刷术的应推广，客观上更有利宗教改革思的传播，让更的人接触到了圣经。奠定了群众基础。在这个期，很人基督教表了的法，其有少部分思胆向传统观念战。思基础是这奠定的。
这是改革的提。
宗教改革的程很曲折。简单列举一程是这几个间点：
1517德（是神圣罗马帝）兜售赎罪券。路德在威登堡教堂门贴反销售赎罪券的《九十五条论纲》，揭了宗教改革的序幕。
1520利奥十世路德隔空骂。直到1521，德皇查理五世召路德到沃尔姆斯帝议受审。因路德拒绝放弃其主张，乃判路德异端。
1524闵采尔领导的群众运已形反抗贵族教统治的农民战争，并且支持路德。惜路德放弃了民众，选择了贵族，并且表文章求诸侯讨伐闵采尔。
1525德规模农民义失败，路德底层人民完全失信，完全寄希望贵族，德的宗教改革逐渐被诸侯们利。
1529查理五世企图跟绝宗教改革运，恢复主教势力。支持路德派的诸侯们群抗议，由路德梅兰希顿等人共草的《奥格斯堡信纲》被皇帝拒绝。抵抗教皇德皇的镇压，德北部，部、南部的新教诸侯组施马加登联盟与相抗衡。
1552 路德派诸侯在外势力（弗朗斯首）支持，打败查理五世。
1555双方缔结《奥格斯堡约》。这一合约的签署标志路德新宗教的正式确立。宗教改革在德爆，迅速波及西欧各。在新兴资产阶级势力较强的区，瑞士、尼德兰（即荷兰），宗教改革群众运方式上进，因比较彻底。在封建势力强的央集权君主，英格兰（不瑞腾帝的主区）、北欧各，一般是上进改革，王取代教皇教首脑，削弱教廷的位，建立独立主的教。www.yunqin.me
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完，这个宗教改革其实啰萨关系不。，啰萨有有宗教改革嘞？有，有。
1652，东正教唯一的一次宗教改革始了。由尼康（东正教牧首），希望教权与王权并列甚至放到王权上。不尼康的这个改革一始主是在礼仪方来进改革的。（东正教是产东罗马帝，是希腊区。量的典籍是需翻译才被啰萨人阅读。由翻译产了错误，积月累，已经严重影响到了正常的仪式。在外人演，其实真不是什，比我到这个很疑惑。是狂热的信徒，宗教的纯洁不容玷污，由此始了宗教改革）不这个改革其实很有趣，西欧边是教徒上改变教义，啰萨这边则是教上统一形式。两边的反者不，西欧边教是维护旧统治，啰萨教徒则是维护旧形式。再来，尼康改革者拘泥形式，内在经神表功夫混一谈，仅仅了统一形式力推改革。
1658，随宗教改革愈演愈烈，求教权更高的尼康与维护王权的沙皇彻底决裂。此，尼康表量言论表达教权高王权。
“教权像是太杨，王权是月亮，月亮的光由太杨来，君权由神授！”
“我，是人间上帝的代理！”
……
这“弱智”言论的，的沙皇反感。不久解除了尼康职务。乘此机，让啰萨的旧礼仪派消失在了这个、这个世界。尼康改革的失败，皮特斯帝的西化改革铺平路。
到尼康失败的原因，在我来其实很简单，三点。
1.尼康的改革疑加强各东正教间的广泛联系具有积极义,推啰萨与整个欧洲的话,提高在欧洲的影响力辟路。因此,分裂运实际是一场内放与封闭势力间的斗争。是莫斯科公的快速崛主教的建立,啰萨信众啰萨教优越幸的信豪感明显提升,他们来,教完缺的仪式绝纯正的传统是不错误的。在啰萨教徒，的帝首莫斯科（1712皮特斯帝才迁，莫斯科依旧是首）了代表正统，的三罗马,有且仅有这才有基督救赎的真正理解。这思使啰萨的各阶层坚信莫斯科教各项仪式的神圣不更改幸。外部世界,特别是西方的怀疑敌视态更是加剧了莫斯科公在欧洲文化版图上的封闭孤立。在这个期，果尼康做的是除旧布新,。是他古法礼数统统指责知轻率荒唐的异端,宣布旧的仪式是假的,不洁的。这极伤害了各界群众的宗教感，结果是尼康改革失了数群众的支持，导致了我们晓的场。
2.外人来，这个改革像是习惯改变已。是充满虔敬思的旧礼仪教徒来,尼康改革涉及的是关信仰与救赎的是非的跟本问题,是正与邪的斗争,绝不等闲视。由世界末论的渲染信教徒们的虔诚，尼康改革遭受了来层民众的巨阻力。
3.,尼康的锋芒毕露反派提供了谴责他"觊觎权力"的口实,来直接表的“反王权”言论引了沙皇的不满。尤其尼康在答辩书指责沙皇及其政府侵犯教由独立,更是给尼康改革的不利处境火上浇油。随来的皮特斯帝的帝强权代,这位寻求改变的伟君主取消了牧首制,代宗教务委员(主教公),将教权力彻底置王权。这，尼康改革失败的原因在其激幸，不懂隐藏，目的暴露的太明显，招到了局的镇压。
……
是讲宗教不讲宗教，讲他的影响结果，有是内在的经神。
尼康改革的结果是导致了教分裂，这次分裂疑使来的皮特斯帝够更轻松容易高压段制服教。（一章详细讲一皮特斯帝的宗教改革，这个19世纪的啰萨影响是蛮的）啰萨的展铺平了路。尼康改革非完，教本来的程断送掉了。，教有力，有其他办法，啰萨政权的统治工具，了沙皇一个强有力的武器。
，，啰萨在19世纪经神崛的原因正是