,另外捡了一堆木柴来。
木柴,林觉却不取火折,是抬头左右环顾一演,便低头一吐。
“呼~~~”
一口火焰吐,持续不断。
有久,便将木柴点燃。
林觉将鱼儿放在火上炙烤,目光盯火焰,逐渐神。
旁边青牛有诧异,了他几演。
照本古书修习来,进速虽到极致,却算是很快了。
今林觉纵使到火气的步,一口,已吸纳量火气,在体内存放一一夜不散。若吐火的距离次数,比名老者更远更一点。
林觉抵明白,许位老者是书,有灵法修习赋的江湖人,因苦修吐纳法,修习半辈来,造诣有限。
则应是修习灵法的,估计赋算比较的。
加上轻是优势。
是不知灵法到底是什。
他了古书的局限——
虽目止,论是吐气,是厌火术、养气法,古书讲很完整通透,它毕竟是死物。
果它讲内容林觉完全够理解,有什,凡林觉有什不懂处,或是有别的相关的疑问,需解答,它不回答了。
因此有林觉需找人请教某个血位是什方、某个名词是什思,有需么索来,担练岔了走火入魔类的,格外谨慎。
若非此,进度应更快。
“呵……”
林觉忽到,此,算在街头表演戏法,应该饿不死了。
果经通其门,知哪哪有庙,何何调官绪,不定赚的钱不少。
此一,一沉。
离这个山村、外见识这片广阔的法越强烈。
渐渐闻到香气。
等他吃完这串鱼,旁边的青牛差不吃饱了,林觉由它河玩了儿水,这才牵它回。
恰在饭桌上,听堂兄问:“近见舒头有?”
“几见。”
“他今走了,估计很长一段间见不到他了。”
“哪了?”
“邻县念书了。”
“何邻县念书?”
“是我们村才气不足,这几个考上功名的,邻县有位人告老乡,在收,他拜师了。”
“外求阿……”
舒头是村舒姓弟,比较富裕,林觉堂兄纪相仿,加村,候常在一玩耍,直到慢慢长接触才变少。堂兄给他语气有奇怪,应是少人的唏嘘。
林觉倒是忽觉,这正给了他一个令伯娘更接受的理由。
“我求。”
“?何?哪?”
林觉放筷,认真解释:
“一来贫困,堂兄尚未娶妻,伯久病初愈,再供我读书实在难继。
“二来村许真的是才气不足,近来少有考的,甚至连解试的人有几个,我们不像舒族,在县有关系,长久,恐怕难读来。此不。
“是,我思索许久,夜横村汪祠堂位应不是骗我,我落水逃,魂魄不稳很合理,若不,找不到我的安魂法。”
既有外求,有游。
古往今来,不少名人进游。有的是已经有了很深的问,了丰富四处寻访名师,有的是打游名号,游山玩水结交友,有的则是单纯四处寻访名师,希望教导或在人脉上帮助,考入仕。
林觉此刻已了读书,满是仙长、见识这个世界奇妙独特的一,待在这村既是的煎熬,是伯娘的负担。
更何况有夜位:
他的魂魄不稳,寻安魂法。
这倒正是个不错的理由。
正有村人在路。
是此尤其是此的宗族礼法实在太严,欲此,不是简单。
至少便给村舒姓族老、相熟的邻人清楚,是愿游,否则一走,伯娘恐遭人闲话。
另外具凭由。
林觉决一,便十分果断。
几来,先是陈明利弊,近借村舒头的例,远引古人游先例,服伯娘与堂兄。随即挨挨户上门,与相邻的人谢别,详细告知他们的法与这做的理由,却是避了负担这类。
借了书的书拿了。
木柴,林觉却不取火折,是抬头左右环顾一演,便低头一吐。
“呼~~~”
一口火焰吐,持续不断。
有久,便将木柴点燃。
林觉将鱼儿放在火上炙烤,目光盯火焰,逐渐神。
旁边青牛有诧异,了他几演。
照本古书修习来,进速虽到极致,却算是很快了。
今林觉纵使到火气的步,一口,已吸纳量火气,在体内存放一一夜不散。若吐火的距离次数,比名老者更远更一点。
林觉抵明白,许位老者是书,有灵法修习赋的江湖人,因苦修吐纳法,修习半辈来,造诣有限。
则应是修习灵法的,估计赋算比较的。
加上轻是优势。
是不知灵法到底是什。
他了古书的局限——
虽目止,论是吐气,是厌火术、养气法,古书讲很完整通透,它毕竟是死物。
果它讲内容林觉完全够理解,有什,凡林觉有什不懂处,或是有别的相关的疑问,需解答,它不回答了。
因此有林觉需找人请教某个血位是什方、某个名词是什思,有需么索来,担练岔了走火入魔类的,格外谨慎。
若非此,进度应更快。
“呵……”
林觉忽到,此,算在街头表演戏法,应该饿不死了。
果经通其门,知哪哪有庙,何何调官绪,不定赚的钱不少。
此一,一沉。
离这个山村、外见识这片广阔的法越强烈。
渐渐闻到香气。
等他吃完这串鱼,旁边的青牛差不吃饱了,林觉由它河玩了儿水,这才牵它回。
恰在饭桌上,听堂兄问:“近见舒头有?”
“几见。”
“他今走了,估计很长一段间见不到他了。”
“哪了?”
“邻县念书了。”
“何邻县念书?”
“是我们村才气不足,这几个考上功名的,邻县有位人告老乡,在收,他拜师了。”
“外求阿……”
舒头是村舒姓弟,比较富裕,林觉堂兄纪相仿,加村,候常在一玩耍,直到慢慢长接触才变少。堂兄给他语气有奇怪,应是少人的唏嘘。
林觉倒是忽觉,这正给了他一个令伯娘更接受的理由。
“我求。”
“?何?哪?”
林觉放筷,认真解释:
“一来贫困,堂兄尚未娶妻,伯久病初愈,再供我读书实在难继。
“二来村许真的是才气不足,近来少有考的,甚至连解试的人有几个,我们不像舒族,在县有关系,长久,恐怕难读来。此不。
“是,我思索许久,夜横村汪祠堂位应不是骗我,我落水逃,魂魄不稳很合理,若不,找不到我的安魂法。”
既有外求,有游。
古往今来,不少名人进游。有的是已经有了很深的问,了丰富四处寻访名师,有的是打游名号,游山玩水结交友,有的则是单纯四处寻访名师,希望教导或在人脉上帮助,考入仕。
林觉此刻已了读书,满是仙长、见识这个世界奇妙独特的一,待在这村既是的煎熬,是伯娘的负担。
更何况有夜位:
他的魂魄不稳,寻安魂法。
这倒正是个不错的理由。
正有村人在路。
是此尤其是此的宗族礼法实在太严,欲此,不是简单。
至少便给村舒姓族老、相熟的邻人清楚,是愿游,否则一走,伯娘恐遭人闲话。
另外具凭由。
林觉决一,便十分果断。
几来,先是陈明利弊,近借村舒头的例,远引古人游先例,服伯娘与堂兄。随即挨挨户上门,与相邻的人谢别,详细告知他们的法与这做的理由,却是避了负担这类。
借了书的书拿了。