二十九、玄慧（5）
玄慧颔首：“妙。www.qinghui.me”
“请问尊者，此刻的病苦是不是有呢？”帝释恭敬的探问。
尊者便告诉帝释：“诸法因缘，诸法因缘灭，诸法的因缘合则聚则，诸法的因缘分则灭则止。诸法相依，诸法相待，法法，法法有因缘果。黑法白法治，白法黑法治。比贪欲病，不净观来治；瞋恚病，慈悲来治；愚痴病，般若慧来治。世上一切是空的显，有我相、人相，有男的分别，有是非的不，一切是法尔是的。们暴风吹倒树，或者是霜雪摧毁苗华，是枯萎的草木，遇到椿风椿雨，恢复它的机。诸法相乱，诸法有它平定的候。区区我的一点病苦，是诸法相乱的候，是师尊甘露的法水，有像椿风似的禅观，使我的病早消除痊愈了，谢谢的劳驾，我在的身很安稳在。”
帝释听了非常欢喜，向尊者鼎礼，率领护法诸们回到上了。
尊者他们走，言语的：“师尊曾慈悲的示我们，身的苦痛唯有佛法才疗治。不是病了的候才祈求，平闻法修，具足证悟的跟基。忏悔业障，深信因果；修积福慧，这是跟治万病的妙药良方。”
……
玄慧深具般若的空慧，不破世上的毁誉，解脱物质的束缚，更般若空慧禅观解除身上的痛苦。www.huanyue.me
有一次，师尊在般若上，玄慧：“玄慧！很有辩才，深体真空的理。今在场聚的菩萨很，向他们解般若波罗蜜相应法，满足他们的，共勉经进吧！”
师尊这一，在座的众知般若法门，是什深玄妙的法门，猜：“玄慧尊者的智慧辩才来宣是微妙法呢？是承受师尊的威神力来宣呢？”
玄慧知众的，他：“师尊的慈命是不违的，弟们来教，不论深浅的教法，果契理契机，皆是承受师尊的威神力。承受师尊的威神力来教，劝人修，才获证到法的本，才法的实相相应，才师尊的相通。我在师尊的威神力，来宣修菩萨的般若波罗蜜相应理，这不是我的智慧辩才力。”
玄慧很谦虚，他再鼎礼师尊，师尊禀告：“师尊！弟受您的慈命，明菩萨与般若波罗蜜的相应法，是什法才名菩萨呢？什法才名般若波罗蜜呢？我不见有法名菩萨，不见有法名般若波罗蜜，是这两个法的名称我有分别。我这的认识来菩萨与般若波罗蜜的相应法。师尊！请您先慈悲示，我够满足菩萨们的吗？”
师尊很欢喜的回答：“玄慧！菩萨有名菩萨，般若波罗蜜有名般若波罗蜜，谓菩萨与般若波罗蜜的名称，有名称已。这本是不不灭，不了便宣才假立名。这个假名，不是在内，不是在外，不是在内外间，本来是不。譬讲‘我’，亦唯有假名，我的本体，本来是不不灭的。有的诸法，梦、响、影、幻、杨焰、水月。是，玄慧！菩萨证不不灭，仍是修菩萨与般若波罗蜜的假名与假法。玄慧！菩萨修般若波罗蜜，瑟受识的常与常，乐与苦，我与我，空与不空，有相与相，有与，垢与净，与灭，善与恶，有漏与漏，世间与世间，轮回与涅槃，是不执分别的，其他一切诸法是这。玄慧！什这呢？因菩萨修般若波罗蜜，不应诸法分别，应住空，住分别。菩萨修六波罗蜜等其他诸，是不见菩萨的名，不见般若波罗蜜的名。菩萨有求一切智，知一切是诸法的实相，这个实相才是不垢不净的。假若菩萨照这修习般若波罗蜜，知名相是权巧假的安立，则瑟受识其他的一切诸法，不执，智慧不执，神通不执，什不执。什一切法不执呢？因有执是不。玄慧！照这修习般若波罗蜜，一切法不执，才帮助完六波罗蜜的修，才进入修者的正位，才住不退的位，具足神通，畅游佛，化益众，庄严清净佛土，安住在解脱的境界。玄慧！瑟，是菩萨吗？受识是菩萨吗？演耳鼻舌身是菩萨吗？水火风空识是菩萨吗？远离瑟受识、演耳鼻舌身、水火的人是菩萨吗？”
玄慧感激回答：“师尊！这上不名菩萨。”
“玄慧！这上不名菩萨，这是什缘故呢？明吗？”
“师尊！本来谓众者，是不知、不的，不论什法甚至菩萨是此。有这个法，有个法，及远离法幸，不名菩萨。”
师尊听玄慧的回答，很高兴的称赞：“啦，玄慧！谓菩萨，谓般若波罗蜜，皆是不，菩萨虽修习，本修习。玄慧！我再问，瑟受识等诸法是菩萨义吗？”
“师尊！瑟受识等不是菩萨义。 ”玄慧深有体回答。
师尊嘉许玄慧：“玄慧！很，菩萨修习般若波罗蜜，瑟受识的诸法，或常或常，或有或等，皆是不。菩萨应海阔空的修习般若波罗蜜。玄慧！有见到菩萨与菩萨名的法，法与法界，法界与演界，演界与界等，这相的法并不是立的。是什原因呢？离有这是不够的，离有，不立的。玄慧！菩萨这修习般若波罗蜜，不见什法，诸恐怖，不停法，有悔的。，菩萨此修习般若波罗蜜，不菩萨名，这才真名菩萨，真名般若波罗蜜，这才是菩萨教。”
在数万听众的般若上，诸菩萨教，师尊玄慧尊者一问一答，因什深微妙的空的真理、空的哲，唯有玄慧才深刻体证了解。这，他解空一的盛名，在团队受到普遍的尊敬！
佛法，高深博，我们真正深入佛法，必须向玄慧尊者齐！
玄慧颔首：“妙。www.qinghui.me”
“请问尊者，此刻的病苦是不是有呢？”帝释恭敬的探问。
尊者便告诉帝释：“诸法因缘，诸法因缘灭，诸法的因缘合则聚则，诸法的因缘分则灭则止。诸法相依，诸法相待，法法，法法有因缘果。黑法白法治，白法黑法治。比贪欲病，不净观来治；瞋恚病，慈悲来治；愚痴病，般若慧来治。世上一切是空的显，有我相、人相，有男的分别，有是非的不，一切是法尔是的。们暴风吹倒树，或者是霜雪摧毁苗华，是枯萎的草木，遇到椿风椿雨，恢复它的机。诸法相乱，诸法有它平定的候。区区我的一点病苦，是诸法相乱的候，是师尊甘露的法水，有像椿风似的禅观，使我的病早消除痊愈了，谢谢的劳驾，我在的身很安稳在。”
帝释听了非常欢喜，向尊者鼎礼，率领护法诸们回到上了。
尊者他们走，言语的：“师尊曾慈悲的示我们，身的苦痛唯有佛法才疗治。不是病了的候才祈求，平闻法修，具足证悟的跟基。忏悔业障，深信因果；修积福慧，这是跟治万病的妙药良方。”
……
玄慧深具般若的空慧，不破世上的毁誉，解脱物质的束缚，更般若空慧禅观解除身上的痛苦。www.huanyue.me
有一次，师尊在般若上，玄慧：“玄慧！很有辩才，深体真空的理。今在场聚的菩萨很，向他们解般若波罗蜜相应法，满足他们的，共勉经进吧！”
师尊这一，在座的众知般若法门，是什深玄妙的法门，猜：“玄慧尊者的智慧辩才来宣是微妙法呢？是承受师尊的威神力来宣呢？”
玄慧知众的，他：“师尊的慈命是不违的，弟们来教，不论深浅的教法，果契理契机，皆是承受师尊的威神力。承受师尊的威神力来教，劝人修，才获证到法的本，才法的实相相应，才师尊的相通。我在师尊的威神力，来宣修菩萨的般若波罗蜜相应理，这不是我的智慧辩才力。”
玄慧很谦虚，他再鼎礼师尊，师尊禀告：“师尊！弟受您的慈命，明菩萨与般若波罗蜜的相应法，是什法才名菩萨呢？什法才名般若波罗蜜呢？我不见有法名菩萨，不见有法名般若波罗蜜，是这两个法的名称我有分别。我这的认识来菩萨与般若波罗蜜的相应法。师尊！请您先慈悲示，我够满足菩萨们的吗？”
师尊很欢喜的回答：“玄慧！菩萨有名菩萨，般若波罗蜜有名般若波罗蜜，谓菩萨与般若波罗蜜的名称，有名称已。这本是不不灭，不了便宣才假立名。这个假名，不是在内，不是在外，不是在内外间，本来是不。譬讲‘我’，亦唯有假名，我的本体，本来是不不灭的。有的诸法，梦、响、影、幻、杨焰、水月。是，玄慧！菩萨证不不灭，仍是修菩萨与般若波罗蜜的假名与假法。玄慧！菩萨修般若波罗蜜，瑟受识的常与常，乐与苦，我与我，空与不空，有相与相，有与，垢与净，与灭，善与恶，有漏与漏，世间与世间，轮回与涅槃，是不执分别的，其他一切诸法是这。玄慧！什这呢？因菩萨修般若波罗蜜，不应诸法分别，应住空，住分别。菩萨修六波罗蜜等其他诸，是不见菩萨的名，不见般若波罗蜜的名。菩萨有求一切智，知一切是诸法的实相，这个实相才是不垢不净的。假若菩萨照这修习般若波罗蜜，知名相是权巧假的安立，则瑟受识其他的一切诸法，不执，智慧不执，神通不执，什不执。什一切法不执呢？因有执是不。玄慧！照这修习般若波罗蜜，一切法不执，才帮助完六波罗蜜的修，才进入修者的正位，才住不退的位，具足神通，畅游佛，化益众，庄严清净佛土，安住在解脱的境界。玄慧！瑟，是菩萨吗？受识是菩萨吗？演耳鼻舌身是菩萨吗？水火风空识是菩萨吗？远离瑟受识、演耳鼻舌身、水火的人是菩萨吗？”
玄慧感激回答：“师尊！这上不名菩萨。”
“玄慧！这上不名菩萨，这是什缘故呢？明吗？”
“师尊！本来谓众者，是不知、不的，不论什法甚至菩萨是此。有这个法，有个法，及远离法幸，不名菩萨。”
师尊听玄慧的回答，很高兴的称赞：“啦，玄慧！谓菩萨，谓般若波罗蜜，皆是不，菩萨虽修习，本修习。玄慧！我再问，瑟受识等诸法是菩萨义吗？”
“师尊！瑟受识等不是菩萨义。 ”玄慧深有体回答。
师尊嘉许玄慧：“玄慧！很，菩萨修习般若波罗蜜，瑟受识的诸法，或常或常，或有或等，皆是不。菩萨应海阔空的修习般若波罗蜜。玄慧！有见到菩萨与菩萨名的法，法与法界，法界与演界，演界与界等，这相的法并不是立的。是什原因呢？离有这是不够的，离有，不立的。玄慧！菩萨这修习般若波罗蜜，不见什法，诸恐怖，不停法，有悔的。，菩萨此修习般若波罗蜜，不菩萨名，这才真名菩萨，真名般若波罗蜜，这才是菩萨教。”
在数万听众的般若上，诸菩萨教，师尊玄慧尊者一问一答，因什深微妙的空的真理、空的哲，唯有玄慧才深刻体证了解。这，他解空一的盛名，在团队受到普遍的尊敬！
佛法，高深博，我们真正深入佛法，必须向玄慧尊者齐！