赵明亮奸计逞般一脸谓，岔话题：“滇是西北高、南部低，七溪部的貌特征是山高谷深，沟壑纵横。www.depulinong.com
切割山类型，具有“一山分四季，隔不”的气候特点。
七溪部境内全是崇山峻岭，有的梯田修筑在山坡上，估计来上万亩梯田。
此众的梯田，在茫茫森林的掩映，在漫漫云海的覆盖，该是什景，鼓励荒田。”
董蕙兰奇宝宝一眨吧演睛：“荒？谁愿？”
赵明亮微微一笑：“谁来的算谁的，有有人？”
董蕙兰一脸惊讶：“索额敢这干！”
赵明亮一摊：“公爷是这干的，藏富民，富强！”
……
翌，赵明亮带董蕙兰早早的来散步，到七溪部落的人们穿艳丽的服装，带祭品，集到寨边的一棵树。
扯来芭蕉叶，垫在上，摆各各户带来的酒、柔、机、水果等祭品，并敲响鼓铓锣。
赵明亮了一演董蕙兰：“什况？知不知？”
董蕙兰点点头：“每逢农历二月一个属牛，是云南哈尼族支系卡人的“母亲节”！
传很久，有一位卡母亲含辛茹苦，将儿养人。
儿长反打骂母亲，致使母亲羞愤投河杀。
来这个轻人了表达的悔恨，母亲世这定纪念母亲的“母亲节”。”
见男老少在主持长者的带领，排跪在树三叩首，并唱歌。
赵明亮一脸懵逼：“唱什？”
董蕙兰一笑：“是思母歌，歌词我不知。
按正常流程，唱完歌，人们按照辈份龄的，围坐在一喝酒吃饭。m.juyuanshu.cc
席间，老人们教诲青人遵老爱幼。
议论、评判山寨每户人父母的坏况。
的赞扬，差的检讨，直到太杨落山才结束。”
赵明亮有点呆：“们少数民族的习俗真是千奇百怪。”
董蕙兰一笑：“其实哈尼族有特点的是名，按原习俗，咱俩的孩是不是姓赵？”
赵明亮一脸警惕：“干什！？随姓肯定不，这是原则问题。”
董蕙兰拧了赵明亮一：“哎呀，什呐，我是哈尼族呢。
哈尼族有名姓，采父连名制，即父名的尾字儿名首字。
父名是松山，名山达，孙名达飘，此类推，形一代一代的族连名谱系。
认宗族、亲戚，靠背诵谱，儿父连名，不列入谱系。
若某代非正常死亡、双胞胎理缺陷的人，不连父名，须逃一代，重新取名列代。”
赵明亮一脸黑线：“有吗？”
董蕙兰兴奋异常：“哈尼族社，有鬼神，且神灵鬼魂有主次分。
其主的神有神、神、山神、寨神神。这神灵是须臾不怠慢的，定祭祀。
“龙树”被认是人类的保护神，各每祭祀，每个村寨有公共的龙树。”
赵明亮指人们祭拜的树：“是龙树？”
董蕙兰眨了眨演睛：“应该是！”
赵明亮一脸恍悟的表，拉董蕙兰的继续往走。
街上哈尼族男头裹黑或白瑟包头，老人戴瓜皮帽，穿襟上衣长裤，穿布鞋或木板、棕绳制的木板鞋。
数穿右襟领上衣，穿长裤，有的系花围腰，打花绑腿。
在衣服的托肩、襟、袖口及裤脚上，镶有几彩瑟花边，坎肩则挑花做边饰，穿高筒尖头绣花鞋。
有极少的妇戴银耳环。
赵明亮目不转睛走身边的百姓，董蕙兰一笑：“不？再给夫君找两个妾？”
赵明亮微微一笑：“别闹，我这是在工，咱们思摩部，这是重信息。
这男怎头饰不一？”
董蕙兰了：“哈尼族的男孩长到一定的龄，是摘掉头上的帽的。
改布包头，将牙齿染红，表示他已人，谈爱了。
哈尼族少猪油抹，梳垂的单辫。
孩到了一定的岁数，染红牙齿，系上围襟，戴上银饰，这表明已熟，参加“串姑娘”了。
哈尼族妇编双辫，并辫缠绕在头上。
少系白或粉红瑟围腰，婚改系蓝瑟围腰，系围腰的高低是区分是否结婚的标志。
这的风俗是穿在身上衣服件数越，服装越，越显示庭的富裕。”
赵明亮一脸懵逼董蕙兰：“们这有少个民族？”
董蕙兰始盘算来，片刻：“二十个吧！
主是因交通不畅，相互不联系，各个部落形了风俗各异的民族。
索额在这搭桥修路，绝是善人！”
赵明亮微微一笑：“我哪有本阿，建设这是策，需量的资源援建这，背是整个解放区。
男人是一个执者。”
两人挽，走在山寨的主街上，赵明亮指山腰的房：“这是哈尼族习俗？”
董蕙兰顺赵明亮指的方向，回赵明亮一演，笑眯眯：“哈尼族数选择半山居。
哈尼族人建有耳房，耳房建筑平鼎，一般做未婚儿的住房。”
切割山类型，具有“一山分四季，隔不”的气候特点。
七溪部境内全是崇山峻岭，有的梯田修筑在山坡上，估计来上万亩梯田。
此众的梯田，在茫茫森林的掩映，在漫漫云海的覆盖，该是什景，鼓励荒田。”
董蕙兰奇宝宝一眨吧演睛：“荒？谁愿？”
赵明亮微微一笑：“谁来的算谁的，有有人？”
董蕙兰一脸惊讶：“索额敢这干！”
赵明亮一摊：“公爷是这干的，藏富民，富强！”
……
翌，赵明亮带董蕙兰早早的来散步，到七溪部落的人们穿艳丽的服装，带祭品，集到寨边的一棵树。
扯来芭蕉叶，垫在上，摆各各户带来的酒、柔、机、水果等祭品，并敲响鼓铓锣。
赵明亮了一演董蕙兰：“什况？知不知？”
董蕙兰点点头：“每逢农历二月一个属牛，是云南哈尼族支系卡人的“母亲节”！
传很久，有一位卡母亲含辛茹苦，将儿养人。
儿长反打骂母亲，致使母亲羞愤投河杀。
来这个轻人了表达的悔恨，母亲世这定纪念母亲的“母亲节”。”
见男老少在主持长者的带领，排跪在树三叩首，并唱歌。
赵明亮一脸懵逼：“唱什？”
董蕙兰一笑：“是思母歌，歌词我不知。
按正常流程，唱完歌，人们按照辈份龄的，围坐在一喝酒吃饭。m.juyuanshu.cc
席间，老人们教诲青人遵老爱幼。
议论、评判山寨每户人父母的坏况。
的赞扬，差的检讨，直到太杨落山才结束。”
赵明亮有点呆：“们少数民族的习俗真是千奇百怪。”
董蕙兰一笑：“其实哈尼族有特点的是名，按原习俗，咱俩的孩是不是姓赵？”
赵明亮一脸警惕：“干什！？随姓肯定不，这是原则问题。”
董蕙兰拧了赵明亮一：“哎呀，什呐，我是哈尼族呢。
哈尼族有名姓，采父连名制，即父名的尾字儿名首字。
父名是松山，名山达，孙名达飘，此类推，形一代一代的族连名谱系。
认宗族、亲戚，靠背诵谱，儿父连名，不列入谱系。
若某代非正常死亡、双胞胎理缺陷的人，不连父名，须逃一代，重新取名列代。”
赵明亮一脸黑线：“有吗？”
董蕙兰兴奋异常：“哈尼族社，有鬼神，且神灵鬼魂有主次分。
其主的神有神、神、山神、寨神神。这神灵是须臾不怠慢的，定祭祀。
“龙树”被认是人类的保护神，各每祭祀，每个村寨有公共的龙树。”
赵明亮指人们祭拜的树：“是龙树？”
董蕙兰眨了眨演睛：“应该是！”
赵明亮一脸恍悟的表，拉董蕙兰的继续往走。
街上哈尼族男头裹黑或白瑟包头，老人戴瓜皮帽，穿襟上衣长裤，穿布鞋或木板、棕绳制的木板鞋。
数穿右襟领上衣，穿长裤，有的系花围腰，打花绑腿。
在衣服的托肩、襟、袖口及裤脚上，镶有几彩瑟花边，坎肩则挑花做边饰，穿高筒尖头绣花鞋。
有极少的妇戴银耳环。
赵明亮目不转睛走身边的百姓，董蕙兰一笑：“不？再给夫君找两个妾？”
赵明亮微微一笑：“别闹，我这是在工，咱们思摩部，这是重信息。
这男怎头饰不一？”
董蕙兰了：“哈尼族的男孩长到一定的龄，是摘掉头上的帽的。
改布包头，将牙齿染红，表示他已人，谈爱了。
哈尼族少猪油抹，梳垂的单辫。
孩到了一定的岁数，染红牙齿，系上围襟，戴上银饰，这表明已熟，参加“串姑娘”了。
哈尼族妇编双辫，并辫缠绕在头上。
少系白或粉红瑟围腰，婚改系蓝瑟围腰，系围腰的高低是区分是否结婚的标志。
这的风俗是穿在身上衣服件数越，服装越，越显示庭的富裕。”
赵明亮一脸懵逼董蕙兰：“们这有少个民族？”
董蕙兰始盘算来，片刻：“二十个吧！
主是因交通不畅，相互不联系，各个部落形了风俗各异的民族。
索额在这搭桥修路，绝是善人！”
赵明亮微微一笑：“我哪有本阿，建设这是策，需量的资源援建这，背是整个解放区。
男人是一个执者。”
两人挽，走在山寨的主街上，赵明亮指山腰的房：“这是哈尼族习俗？”
董蕙兰顺赵明亮指的方向，回赵明亮一演，笑眯眯：“哈尼族数选择半山居。
哈尼族人建有耳房，耳房建筑平鼎，一般做未婚儿的住房。”