佛祖反笑了。www.niandan.me
“遇见难,求佛拜神的难有尚?”宝来不装了,“三界灵,莫不此。吾听闻今的三界妖们在求白龙菩萨,三藏何?”
“其实求神拜佛,本是求一个安.”宝来向了三藏,“三藏,是有太极端了。”
“三界亿万圣灵,不了一个唐三藏已三界众来,仙佛其实是的一个寄托已。”
此,法海了一句话,“仙佛受了香火供奉。”
来:.
这来佛祖真话,因三界“白嫖”人间香火供奉的仙佛不在少数,即便是在人间显灵的仙佛,并非是应验。
即便是观音菩萨不俱到,照顾到有的信徒。
毕竟有来许愿的人,本身思不正,亦或是跟本是奸恶徒,菩萨不全有太离谱的愿望,菩萨听了哭笑不。
比每科举的候,便有不少在菩萨的神像寻求保佑.他们不求高状元,求上榜即菩萨依旧不应,且有差此文。
毕竟这儿连孔圣与文曲星是壁上观,让界各凭本,这个“外来尚”更有差这件的理由了。
此刻三藏言,虽够攻击到三界绝数的仙佛,来佛祖本身,倒十分坦。
别白龙并有承受这香火信仰力,即便是全盘接纳,是他应的。
他并不认这这句话放在佛门,有什问题.殊途归。
佛祖:.
这是儒的问吧?
见佛祖这般,三藏向佛祖的神才愈复杂,“佛祖,岂不闻达则兼济,何况佛祖乎?适才佛祖似乎在因不受香火,沾沾喜。”
不唯识法教来,香火信仰来不是他们求,他们的是渡化众已故慈恩寺的位,在三界愈超。
这是他转世投胎的底气在。
穷则独善其身,达则兼济。
故.宝来在佛,曾令不让设他的佛像金身,更不让灵香火祭拜,惜拦不住。
佛祖丝毫不怀疑,果转世投胎,攻陷灵山,慈恩寺一定取代雷音寺,新的佛门圣。
《孟》,乃是儒门亚圣真言。
三界仙佛,菩萨身上的功德,是独一档的,连佛祖见了甘拜风。
果三界,够坦接受三界灵香火的,绝有菩萨一个,除了菩萨外,数上几位呢?
拿儒的问,来抨击佛门的佛祖?
是因此,虽三界各佛寺供奉佛祖的金身,佛祖这香火信仰力,来是敬远,分毫不取。
毕竟死簿上的杨寿,不是不更改.这菩萨来,是消耗一功德的神,功德菩萨来,绝不是什希罕物。
三藏深。
至受到千万妖供奉的白龙菩萨.敖烈是始终奋斗在渡化妖的一线,这件始终有懈怠。
其思,一个人在不志的候,洁身,注重提高个人修养品德;一个人在志显达的候,善扬光,有惩恶扬善。
“阿弥陀佛。”三藏法师双合十,迎上了佛祖的目光,有丝毫退却。
有是来父母高堂祈求长命百岁的.这儿菩萨差不上什,杨寿这东西,毕竟是冥界的死簿卡不不是有例外的候,果凡间的孝确实够感,菩萨不吝啬。
其理与佛门是一,不是转化渡与渡人已。
佛祖显是达者,更应兼济,渡化众。
果是旁人这般质疑,来佛祖定让他知什是佛法深厚此刻在跟话的是三藏圣佛,来佛祖竟一有势弱。
“吾早,比吾更适合灵山主的这个位置。”佛祖不欲三藏呈口舌利,他话锋一转,“今已定局,不知三藏欲何?”
“此来降妖除魔,普济众已。”三藏的回答的很简单。
西洲是佛门的留,三界很少基本有仙宗将山门立在西牛贺洲,似镇元仙这的毕竟是少数故凭一个万寿山五庄观,真的很难护持西洲全境。
佛门的诸佛与菩萨,甚至有一趁机将人间的灵收入身的净土佛,的香火源泉。
法海虽暂有向这“趁火打劫”的佛众,显已经将他们的名号记在了,等劫来临,便够知这佛众旧竟是不是了庇护灵,才将他们纳入佛。
佛门的派系,其实错综复杂,远有上谐。
佛祖在的候,依凭这灵山统领群佛,今佛祖转世轮回.各宗派便纷纷趁机立,并不打算再听灵山号令。
此,佛祖显是有放纵。
果真将佛门各宗全约束在灵山,给一网打尽的机佛祖虽决定了转世轮回,做一个甩掌柜,不介给找点麻烦儿,给三藏拖延一间。
是在来,似乎不草毕竟三藏一向是个有主见的,且不喜受人草纵.且的布局,似乎入不三藏演。
更重的是.在佛祖够明显感受到,三藏转世轮回这件的不满。
不让佛祖感到欣慰的是,三藏并有在这个候跟辩佛见三藏是有一杆秤的。不即便是辩佛,佛祖不畏惧,因他才是佛祖。
至三藏转世轮回这件有见佛祖不太放在上,既三藏已经亲来到了灵山,他更放胆的转世轮回了。
劝是劝不住的,留是留不的。
且这一走,佛祖打算再回来.至这灵山旧竟是谁做主,来佛祖完全不放在上了.他甚至认,若三藏与够达一致,佛门反是的结果。
或许旁人不知,佛祖很清楚很钟三藏。
早在三藏西取经的候,便已经三番两次表示,“招纳”三藏.甚至因这件,愿在魔界劫上,佛祖做一“利益”交换。
是被佛祖一口否决了,因个候,佛祖三藏,并且决定将灵山主的位置给三藏留。
惜,他们两个谁达愿,三藏注定了不是他人的附庸。
不此刻佛祖坐在的三藏法师,闪个一个念头,“君欺方。”
此番却是入“瓮”来,不佛祖请,便入了灵山。
唐。
“陛,西洲各在请唐兵马入境。”薛仁贵向陛,“今劫将来临,请陛尽早决断。”
唐
“遇见难,求佛拜神的难有尚?”宝来不装了,“三界灵,莫不此。吾听闻今的三界妖们在求白龙菩萨,三藏何?”
“其实求神拜佛,本是求一个安.”宝来向了三藏,“三藏,是有太极端了。”
“三界亿万圣灵,不了一个唐三藏已三界众来,仙佛其实是的一个寄托已。”
此,法海了一句话,“仙佛受了香火供奉。”
来:.
这来佛祖真话,因三界“白嫖”人间香火供奉的仙佛不在少数,即便是在人间显灵的仙佛,并非是应验。
即便是观音菩萨不俱到,照顾到有的信徒。
毕竟有来许愿的人,本身思不正,亦或是跟本是奸恶徒,菩萨不全有太离谱的愿望,菩萨听了哭笑不。
比每科举的候,便有不少在菩萨的神像寻求保佑.他们不求高状元,求上榜即菩萨依旧不应,且有差此文。
毕竟这儿连孔圣与文曲星是壁上观,让界各凭本,这个“外来尚”更有差这件的理由了。
此刻三藏言,虽够攻击到三界绝数的仙佛,来佛祖本身,倒十分坦。
别白龙并有承受这香火信仰力,即便是全盘接纳,是他应的。
他并不认这这句话放在佛门,有什问题.殊途归。
佛祖:.
这是儒的问吧?
见佛祖这般,三藏向佛祖的神才愈复杂,“佛祖,岂不闻达则兼济,何况佛祖乎?适才佛祖似乎在因不受香火,沾沾喜。”
不唯识法教来,香火信仰来不是他们求,他们的是渡化众已故慈恩寺的位,在三界愈超。
这是他转世投胎的底气在。
穷则独善其身,达则兼济。
故.宝来在佛,曾令不让设他的佛像金身,更不让灵香火祭拜,惜拦不住。
佛祖丝毫不怀疑,果转世投胎,攻陷灵山,慈恩寺一定取代雷音寺,新的佛门圣。
《孟》,乃是儒门亚圣真言。
三界仙佛,菩萨身上的功德,是独一档的,连佛祖见了甘拜风。
果三界,够坦接受三界灵香火的,绝有菩萨一个,除了菩萨外,数上几位呢?
拿儒的问,来抨击佛门的佛祖?
是因此,虽三界各佛寺供奉佛祖的金身,佛祖这香火信仰力,来是敬远,分毫不取。
毕竟死簿上的杨寿,不是不更改.这菩萨来,是消耗一功德的神,功德菩萨来,绝不是什希罕物。
三藏深。
至受到千万妖供奉的白龙菩萨.敖烈是始终奋斗在渡化妖的一线,这件始终有懈怠。
其思,一个人在不志的候,洁身,注重提高个人修养品德;一个人在志显达的候,善扬光,有惩恶扬善。
“阿弥陀佛。”三藏法师双合十,迎上了佛祖的目光,有丝毫退却。
有是来父母高堂祈求长命百岁的.这儿菩萨差不上什,杨寿这东西,毕竟是冥界的死簿卡不不是有例外的候,果凡间的孝确实够感,菩萨不吝啬。
其理与佛门是一,不是转化渡与渡人已。
佛祖显是达者,更应兼济,渡化众。
果是旁人这般质疑,来佛祖定让他知什是佛法深厚此刻在跟话的是三藏圣佛,来佛祖竟一有势弱。
“吾早,比吾更适合灵山主的这个位置。”佛祖不欲三藏呈口舌利,他话锋一转,“今已定局,不知三藏欲何?”
“此来降妖除魔,普济众已。”三藏的回答的很简单。
西洲是佛门的留,三界很少基本有仙宗将山门立在西牛贺洲,似镇元仙这的毕竟是少数故凭一个万寿山五庄观,真的很难护持西洲全境。
佛门的诸佛与菩萨,甚至有一趁机将人间的灵收入身的净土佛,的香火源泉。
法海虽暂有向这“趁火打劫”的佛众,显已经将他们的名号记在了,等劫来临,便够知这佛众旧竟是不是了庇护灵,才将他们纳入佛。
佛门的派系,其实错综复杂,远有上谐。
佛祖在的候,依凭这灵山统领群佛,今佛祖转世轮回.各宗派便纷纷趁机立,并不打算再听灵山号令。
此,佛祖显是有放纵。
果真将佛门各宗全约束在灵山,给一网打尽的机佛祖虽决定了转世轮回,做一个甩掌柜,不介给找点麻烦儿,给三藏拖延一间。
是在来,似乎不草毕竟三藏一向是个有主见的,且不喜受人草纵.且的布局,似乎入不三藏演。
更重的是.在佛祖够明显感受到,三藏转世轮回这件的不满。
不让佛祖感到欣慰的是,三藏并有在这个候跟辩佛见三藏是有一杆秤的。不即便是辩佛,佛祖不畏惧,因他才是佛祖。
至三藏转世轮回这件有见佛祖不太放在上,既三藏已经亲来到了灵山,他更放胆的转世轮回了。
劝是劝不住的,留是留不的。
且这一走,佛祖打算再回来.至这灵山旧竟是谁做主,来佛祖完全不放在上了.他甚至认,若三藏与够达一致,佛门反是的结果。
或许旁人不知,佛祖很清楚很钟三藏。
早在三藏西取经的候,便已经三番两次表示,“招纳”三藏.甚至因这件,愿在魔界劫上,佛祖做一“利益”交换。
是被佛祖一口否决了,因个候,佛祖三藏,并且决定将灵山主的位置给三藏留。
惜,他们两个谁达愿,三藏注定了不是他人的附庸。
不此刻佛祖坐在的三藏法师,闪个一个念头,“君欺方。”
此番却是入“瓮”来,不佛祖请,便入了灵山。
唐。
“陛,西洲各在请唐兵马入境。”薛仁贵向陛,“今劫将来临,请陛尽早决断。”
唐