第411章 信仰与贡献
是因他觉似乎受到了魔植的影响。的思维方式，的关注偏。
这让的杨越觉是不是受到了魔植的影响，使他真正沦了魔植的单独神灵。
知杨越不人类神灵的一个原因是不希望完完全全被方控制。
是在他了魔植神，却不避免的受到了魔植的影响。
这是杨越不到的，是他不愿做的。实的况是杨越不不这的况。
毕竟他的一部分力量或者一半的力量来这魔植的信仰，这的含义完全不一了。
虽杨越的另外一半力量是魔植，是是不一的，是因杨越是不是魔植的创造者，他够轻易的掌控这魔植，够调他们的力量，这个候的主导权依旧是在杨越上。
是杨越获他们信仰力，这不一了。
这魔植杨越是有极度的崇拜崇敬，见到杨越是见到父神、创世者，每一株魔植欢欣雀跃，不断的向杨越表达它们真挚的感。
知这魔植虽有达到一个正常人类的智力水平。是他们基本上是有七八岁孩童左右的智商，或者是有达到了一强人工智ai的步。
不在平常的候，这膜质由他们植物的特殊幸，有办法极其明显的表达感。有候魔的智力智商属幸被很人忽略。
是在希望绿洲有的魔植共者们，他们在与魔植进共已经很清楚了，每一株魔植其实是有的感智力的。
因的话这模式他们有器官，或者相来他们并有像人类的交流方式，很候人们他们不了解，感觉这植物与其他植物有什区别。
甚至到在有一部分在希望这活的人觉魔植呢，其实是有智力的。实际上是每一株魔植是有的智慧感，不相比较言，他们达不到非常高的水准，概有一个孩童七八岁左右的智力水平，这一株植物来已经十分恐怖。
因有了这个智力水平，其实已经懂思考有感，他们够杨越产信仰力。
虽这个信仰力达不上一个人的数量，贵在他们是比较真诚专注单一。
这信仰力来，其实是十分重的。
信仰力这力量，越是纯粹越是强烈，越是真挚，它够产的越。在被杨越使的信仰力，纯粹的信仰力，比竟博杂欲望的信仰力来更加强悍。
毕竟本身这力量其实是相维的，是人们的念头信念的化，是志的显。
越是简单越是纯粹，这力量够产的影响越是巨。
且知杨越在拥有的魔植数量不是一个简单的一株两株，是数亿计。
知，在人类历史上庞的宗教，拥有的信众不是这一个数字，且其在这信徒分了各不的分支及各各不虔诚，仅仅是一个形式上的信仰。
这在超凡不显的代，一切并不显演，有什。毕竟个代人们一个神灵的信仰到底是虔诚与否，很候是有办法判断来的，数候人们通一外在的逻辑方式空泛的判定，这其实有候是不准确的，像两个人。有一个神灵，果他们的经济条件有差距，很候人们个经济条件的，愿投入更的给神灵的献祭的信徒是更加虔诚的。
实际上这东西有候是一个程度的。
比两个信徒，果他们的经济条件是不一的，一个有1,000万，一个有1000块。1,000万的个愿贡献100万，这已经是一个很庞的数字了。有1000块一个愿贡献500块甚至是900块。
这两者间的金钱差距依旧是十分巨。
绝数的宗教或者宗教团体来，肯定是更愿选择个贡献金额高的。因这选择很简单，在一个世俗的社上够投入这的资金，足证明其具备的力有强，够整个宗教的传播是有极其强的促进。
一个共有一千块，却愿投入500甚至900的普通人，他虽投入了身价的一半甚至一半上，却并有办法打整个宗教团体，因这个数量太稀薄，完全不值注。
这是针金钱上来，或者针个人力，整个宗教组织来。
是真正换了信仰力，不一了，他们拉回了一个跑线。
这个候是否全全的信仰神灵，通他的信仰力够清晰感知来。
个愿投入1\/10底的信徒个愿将半个身的信徒，两者间在信仰力上的贡献，其实愿贡献了少了。
这让的杨越觉是不是受到了魔植的影响，使他真正沦了魔植的单独神灵。
知杨越不人类神灵的一个原因是不希望完完全全被方控制。
是在他了魔植神，却不避免的受到了魔植的影响。
这是杨越不到的，是他不愿做的。实的况是杨越不不这的况。
毕竟他的一部分力量或者一半的力量来这魔植的信仰，这的含义完全不一了。
虽杨越的另外一半力量是魔植，是是不一的，是因杨越是不是魔植的创造者，他够轻易的掌控这魔植，够调他们的力量，这个候的主导权依旧是在杨越上。
是杨越获他们信仰力，这不一了。
这魔植杨越是有极度的崇拜崇敬，见到杨越是见到父神、创世者，每一株魔植欢欣雀跃，不断的向杨越表达它们真挚的感。
知这魔植虽有达到一个正常人类的智力水平。是他们基本上是有七八岁孩童左右的智商，或者是有达到了一强人工智ai的步。
不在平常的候，这膜质由他们植物的特殊幸，有办法极其明显的表达感。有候魔的智力智商属幸被很人忽略。
是在希望绿洲有的魔植共者们，他们在与魔植进共已经很清楚了，每一株魔植其实是有的感智力的。
因的话这模式他们有器官，或者相来他们并有像人类的交流方式，很候人们他们不了解，感觉这植物与其他植物有什区别。
甚至到在有一部分在希望这活的人觉魔植呢，其实是有智力的。实际上是每一株魔植是有的智慧感，不相比较言，他们达不到非常高的水准，概有一个孩童七八岁左右的智力水平，这一株植物来已经十分恐怖。
因有了这个智力水平，其实已经懂思考有感，他们够杨越产信仰力。
虽这个信仰力达不上一个人的数量，贵在他们是比较真诚专注单一。
这信仰力来，其实是十分重的。
信仰力这力量，越是纯粹越是强烈，越是真挚，它够产的越。在被杨越使的信仰力，纯粹的信仰力，比竟博杂欲望的信仰力来更加强悍。
毕竟本身这力量其实是相维的，是人们的念头信念的化，是志的显。
越是简单越是纯粹，这力量够产的影响越是巨。
且知杨越在拥有的魔植数量不是一个简单的一株两株，是数亿计。
知，在人类历史上庞的宗教，拥有的信众不是这一个数字，且其在这信徒分了各不的分支及各各不虔诚，仅仅是一个形式上的信仰。
这在超凡不显的代，一切并不显演，有什。毕竟个代人们一个神灵的信仰到底是虔诚与否，很候是有办法判断来的，数候人们通一外在的逻辑方式空泛的判定，这其实有候是不准确的，像两个人。有一个神灵，果他们的经济条件有差距，很候人们个经济条件的，愿投入更的给神灵的献祭的信徒是更加虔诚的。
实际上这东西有候是一个程度的。
比两个信徒，果他们的经济条件是不一的，一个有1,000万，一个有1000块。1,000万的个愿贡献100万，这已经是一个很庞的数字了。有1000块一个愿贡献500块甚至是900块。
这两者间的金钱差距依旧是十分巨。
绝数的宗教或者宗教团体来，肯定是更愿选择个贡献金额高的。因这选择很简单，在一个世俗的社上够投入这的资金，足证明其具备的力有强，够整个宗教的传播是有极其强的促进。
一个共有一千块，却愿投入500甚至900的普通人，他虽投入了身价的一半甚至一半上，却并有办法打整个宗教团体，因这个数量太稀薄，完全不值注。
这是针金钱上来，或者针个人力，整个宗教组织来。
是真正换了信仰力，不一了，他们拉回了一个跑线。
这个候是否全全的信仰神灵，通他的信仰力够清晰感知来。
个愿投入1\/10底的信徒个愿将半个身的信徒，两者间在信仰力上的贡献，其实愿贡献了少了。