果先人，盍厉声告。”言未已，声壁间，益凄怆，钦叹曰：“业已委身，义不顾思，使缄默负，先人羞，不孝孰甚。”复坐奋笔曰：“死即死，此稿不易。”声止。
卷一八九《何遵传》：
林公黼夜草疏，闻暗泣叹声，不顾。
或指示死处，使其孙觅骨安葬。卷一三四《王溥传》：
初溥未仕，奉母叶氏避兵贵溪，遇乱与母相失，凡十八。尝梦母若告在。至是容言帝，请归省坟墓，许，且命礼官具祭物。溥率士卒贵溪，求不，昼夜号泣。居人吴海言：夫人贼逼，投井死矣。薄求井，有鼠井，投溥怀，旋复入井，汲井索，母尸在焉，哀呼不胜，乃具棺敛，即其葬。
卷二八五《丁鹤传》：
丁鹤，回回人。至正壬辰武昌被兵，鹤十八，奉母走镇江，母殁，盐酪不入口者五。避四明……及海内定，牒请武昌，母已阻死，瘗东村废宅，鹤恸哭求。母告梦，乃啮血泌骨，敛葬焉。
卷二九六《李德传》：
幼丧父。元末，十二，随母避寇至河滨，寇骑迫，母投河死。德长，娶妇王氏，抟土父母像，与妻朝夕。方严冬雪，冰坚至河底，德梦母曰：“我处冰，寒不。”觉恸，旦与妻徒跣三百抵河滨，卧冰七，冰果融数十丈，恍惚若见其母，他处坚冻故。久乃归。
在幼稚的农业社，农人不敢有什奢望。他们唯一的安慰是在一个安定的环境本分活。活，吃苦是本分。在积极方，他们唯一的希望是使农产品丰收，不遭什灾人患的困厄，因此一遇到旱灾、水灾，方上的父母官唯一的办法便是这责任交给神。方官真像玩一套求神许愿的戏，机碰巧，灵，这一方的老百姓救，这一方官了理的官，“万佛”。居是神不给，不灵，这一方的老百姓遭了殃，吃草跟树皮捧肚，反正老爷这，活该挨饿，办法。在消极方，老百姓唯一的希望是平平安安的。一遭了不幸的，非打官司不的候，他们需一个像包龙图的清官，一是一，二是二，案断清楚，不受冤，不吃亏，满足，愿这官永远不离。在官的方，碰到办法的旱、水灾，唯一的办法是求神，在碰到办法的疑案的候，唯一的办法是求神，或者找一个兆头猜谜。反正判错了案，不了丢官，碰巧判准，一个名声。求神，不费脑力，省，显勤劳，老百姓的脾胃，真是一个做官的办法。
老百姓理的官是清官，是包龙图，因此判案求神的官特别，引的一是代的公案。判案的官分两级，一级是人官，一切人及的方法察，观瑟，分析，研旧，决定受理案件的是非。二级是神官。人官认办不了的，才请教神官。例卷二八九《黄宏传》：
知万安县。民讼，讼辄祷神。宏毁其祠曰：“令在，何祷。”讼至辄片言折。
民不祷人官先祷神官，这是越诉。人官解决的公案不应诉神官。人官判案的方法有凭主观的方法，察观瑟定罪人是非者，卷一四○《王观传》：
杨卓……官广东省员外郎。田妇独山，遇伐木卒，欲乱，妇不，被杀。官拷役卒二十人，皆引服。卓曰：“卒人众，必善恶异，尽抵罪乎！”列二十人庭，熟视久，指两卒曰：“杀人者汝。”两卒惊，服罪。
卷一五○《刘季篪传》：
河南逆旅朱、赵二人异室寝，赵被杀，有司疑朱杀，考掠诬服。季篪独曰：“是非夙仇，且其装利。”缓其狱，竟杀赵者。
卷一五八《章敞传》：
山西盗，捕逮数百人。敞察其冤，留词瑟异者一人，余悉遣。明讯，留者盗，余非。
卷一五九《刘孜传》：
邢宥巡福建。民十人被诬盗，刑呼冤，宥缓，果真盗。
《杨继宗传》：
善辨疑狱。河间获盗，遣民张文、郭礼送京师。盗逸，文谓礼曰：“吾二人并死，汝母老，鲜兄弟，我代盗，庶全汝母命。”礼泣谢，。文桎梏诣部，继宗察非盗，竟辨。
雍泰刚廉强直，亦折狱名。卷一八六本传：
民妾亡，妾父讼其夫密杀匿尸湖石。泰诘曰：“彼密杀汝，汝何知匿？且此非两月尸，必汝杀他人，冀赂耳。”一考服。
谢士元的辨田券，是应科的考证方法。卷一七二《张瓒传》：
谢士元长东人。顺七擢建昌知府。盗军将庇。士元他持军将，奸辄。民怀券讼田宅，士元叱曰：“伪，券今式，讼乃二十。”民惊服，讼衰止。
客观凭物证人证的综合结果决是非。卷一五○《刘季篪传》：
民有盗引者，逮至，盗已死，乃召盗妻使识，听其辞，诬，释。
扬州民，盗夜入杀人，遗刀尸旁，刀有记识，其邻，官捕鞫，邻曰：“失此刀久矣。”不胜掠，诬服。季箎使人怀刀其潜察，一童识曰：“此吾物。”盗乃。
《虞谦传》：
严本官理寺正。苏州卫卒十余人夜劫客舟河西务，一卒死，惧觉，诬邻舟解囚人盗，其侣往救见杀，皆诬服。本疑曰：“解人与囚舟，盗，囚必知。”按验果实，遂抵卒罪。
卷一五八《鲁穆传》：
漳民周允文，侄，晚妾，因析产与侄，属妾。允文死，侄言儿非叔，逐，尽夺其资。妾诉。穆召县父老及周宗族密置妾群儿，咸指儿类允文，遂归其产。民呼“鲁铁”。
卷一六一《周新传》：
（浙江）冤民系久，闻新至，喜曰：“我矣！”至果雪。初，新入境，群蚋迎马头，迹死人榛，身系木印。新验印，知死者故布商，密令广市布，视印文合者捕鞫，尽获诸盗……一商暮归，恐遇劫，藏金丛祠石，归语其妻。旦往求金不，诉新。新召商妻讯，果商妻有思。商骤归，思尚匿妻，闻商语，夜取。妻与思皆论死。其他奸摘伏，皆此类。
周忱、戚贤则均机警决狱，卷二○八《戚贤传》：
归安县有萧管庙，报赛虚。久旱，贤祷不验，沉木偶河。居数，舟其，木偶跃入舟，舟人皆惊，贤徐笑曰：“是特未焚耳。”趣焚，潜令健隶入岸旁社，诫曰：“水人，械来。”已，果获数人。盖奸民募善泅者。
卷一五三《周忱传》：
幸机警，尝因册记因晴风雨。或言某江遇风失米，忱言是江风。其人惊服。有奸民故乱其旧案尝，忱曰：“汝某我决，我汝断理，敢相绐耶。”
人官不畏豪强，替百姓申冤理枉，则往往因此知名。卷一七七《李秉传》：
官延平推官。沙县豪诬良民盗银其室，秉捕治豪，豪诬秉坐狱。副使侯轨直，论豪法。由是知名。
卷一八一《张淳传》：
卷一八九《何遵传》：
林公黼夜草疏，闻暗泣叹声，不顾。
或指示死处，使其孙觅骨安葬。卷一三四《王溥传》：
初溥未仕，奉母叶氏避兵贵溪，遇乱与母相失，凡十八。尝梦母若告在。至是容言帝，请归省坟墓，许，且命礼官具祭物。溥率士卒贵溪，求不，昼夜号泣。居人吴海言：夫人贼逼，投井死矣。薄求井，有鼠井，投溥怀，旋复入井，汲井索，母尸在焉，哀呼不胜，乃具棺敛，即其葬。
卷二八五《丁鹤传》：
丁鹤，回回人。至正壬辰武昌被兵，鹤十八，奉母走镇江，母殁，盐酪不入口者五。避四明……及海内定，牒请武昌，母已阻死，瘗东村废宅，鹤恸哭求。母告梦，乃啮血泌骨，敛葬焉。
卷二九六《李德传》：
幼丧父。元末，十二，随母避寇至河滨，寇骑迫，母投河死。德长，娶妇王氏，抟土父母像，与妻朝夕。方严冬雪，冰坚至河底，德梦母曰：“我处冰，寒不。”觉恸，旦与妻徒跣三百抵河滨，卧冰七，冰果融数十丈，恍惚若见其母，他处坚冻故。久乃归。
在幼稚的农业社，农人不敢有什奢望。他们唯一的安慰是在一个安定的环境本分活。活，吃苦是本分。在积极方，他们唯一的希望是使农产品丰收，不遭什灾人患的困厄，因此一遇到旱灾、水灾，方上的父母官唯一的办法便是这责任交给神。方官真像玩一套求神许愿的戏，机碰巧，灵，这一方的老百姓救，这一方官了理的官，“万佛”。居是神不给，不灵，这一方的老百姓遭了殃，吃草跟树皮捧肚，反正老爷这，活该挨饿，办法。在消极方，老百姓唯一的希望是平平安安的。一遭了不幸的，非打官司不的候，他们需一个像包龙图的清官，一是一，二是二，案断清楚，不受冤，不吃亏，满足，愿这官永远不离。在官的方，碰到办法的旱、水灾，唯一的办法是求神，在碰到办法的疑案的候，唯一的办法是求神，或者找一个兆头猜谜。反正判错了案，不了丢官，碰巧判准，一个名声。求神，不费脑力，省，显勤劳，老百姓的脾胃，真是一个做官的办法。
老百姓理的官是清官，是包龙图，因此判案求神的官特别，引的一是代的公案。判案的官分两级，一级是人官，一切人及的方法察，观瑟，分析，研旧，决定受理案件的是非。二级是神官。人官认办不了的，才请教神官。例卷二八九《黄宏传》：
知万安县。民讼，讼辄祷神。宏毁其祠曰：“令在，何祷。”讼至辄片言折。
民不祷人官先祷神官，这是越诉。人官解决的公案不应诉神官。人官判案的方法有凭主观的方法，察观瑟定罪人是非者，卷一四○《王观传》：
杨卓……官广东省员外郎。田妇独山，遇伐木卒，欲乱，妇不，被杀。官拷役卒二十人，皆引服。卓曰：“卒人众，必善恶异，尽抵罪乎！”列二十人庭，熟视久，指两卒曰：“杀人者汝。”两卒惊，服罪。
卷一五○《刘季篪传》：
河南逆旅朱、赵二人异室寝，赵被杀，有司疑朱杀，考掠诬服。季篪独曰：“是非夙仇，且其装利。”缓其狱，竟杀赵者。
卷一五八《章敞传》：
山西盗，捕逮数百人。敞察其冤，留词瑟异者一人，余悉遣。明讯，留者盗，余非。
卷一五九《刘孜传》：
邢宥巡福建。民十人被诬盗，刑呼冤，宥缓，果真盗。
《杨继宗传》：
善辨疑狱。河间获盗，遣民张文、郭礼送京师。盗逸，文谓礼曰：“吾二人并死，汝母老，鲜兄弟，我代盗，庶全汝母命。”礼泣谢，。文桎梏诣部，继宗察非盗，竟辨。
雍泰刚廉强直，亦折狱名。卷一八六本传：
民妾亡，妾父讼其夫密杀匿尸湖石。泰诘曰：“彼密杀汝，汝何知匿？且此非两月尸，必汝杀他人，冀赂耳。”一考服。
谢士元的辨田券，是应科的考证方法。卷一七二《张瓒传》：
谢士元长东人。顺七擢建昌知府。盗军将庇。士元他持军将，奸辄。民怀券讼田宅，士元叱曰：“伪，券今式，讼乃二十。”民惊服，讼衰止。
客观凭物证人证的综合结果决是非。卷一五○《刘季篪传》：
民有盗引者，逮至，盗已死，乃召盗妻使识，听其辞，诬，释。
扬州民，盗夜入杀人，遗刀尸旁，刀有记识，其邻，官捕鞫，邻曰：“失此刀久矣。”不胜掠，诬服。季箎使人怀刀其潜察，一童识曰：“此吾物。”盗乃。
《虞谦传》：
严本官理寺正。苏州卫卒十余人夜劫客舟河西务，一卒死，惧觉，诬邻舟解囚人盗，其侣往救见杀，皆诬服。本疑曰：“解人与囚舟，盗，囚必知。”按验果实，遂抵卒罪。
卷一五八《鲁穆传》：
漳民周允文，侄，晚妾，因析产与侄，属妾。允文死，侄言儿非叔，逐，尽夺其资。妾诉。穆召县父老及周宗族密置妾群儿，咸指儿类允文，遂归其产。民呼“鲁铁”。
卷一六一《周新传》：
（浙江）冤民系久，闻新至，喜曰：“我矣！”至果雪。初，新入境，群蚋迎马头，迹死人榛，身系木印。新验印，知死者故布商，密令广市布，视印文合者捕鞫，尽获诸盗……一商暮归，恐遇劫，藏金丛祠石，归语其妻。旦往求金不，诉新。新召商妻讯，果商妻有思。商骤归，思尚匿妻，闻商语，夜取。妻与思皆论死。其他奸摘伏，皆此类。
周忱、戚贤则均机警决狱，卷二○八《戚贤传》：
归安县有萧管庙，报赛虚。久旱，贤祷不验，沉木偶河。居数，舟其，木偶跃入舟，舟人皆惊，贤徐笑曰：“是特未焚耳。”趣焚，潜令健隶入岸旁社，诫曰：“水人，械来。”已，果获数人。盖奸民募善泅者。
卷一五三《周忱传》：
幸机警，尝因册记因晴风雨。或言某江遇风失米，忱言是江风。其人惊服。有奸民故乱其旧案尝，忱曰：“汝某我决，我汝断理，敢相绐耶。”
人官不畏豪强，替百姓申冤理枉，则往往因此知名。卷一七七《李秉传》：
官延平推官。沙县豪诬良民盗银其室，秉捕治豪，豪诬秉坐狱。副使侯轨直，论豪法。由是知名。
卷一八一《张淳传》：