明王世贞《弇山堂别集》记明宪宗化二（1466），两个有历史受朝野尊敬的族族长的故。一个是孔的嫡系孙衍圣公孔弘绪：
三月癸卯，衍圣公孔弘绪坐奸银乐妇四十余人，勒杀辜四人，法斩。宣圣故，削爵民，弟弘泰代官。
二个是张陵的嫡系孙正一嗣教真人张元吉：
四月戊午，正一嗣教真人张元吉坐僭器物，擅易制书，强奸，先杀平人四十余人，至有一三人者。坐法凌迟处死。狱禁锢。寻杖一百，戍铁岭。玄庆袭。元吉竟母老放归。
一个在山东，一个在江西，在一代，一罪名，奸银杀人，且判决书上写杀的是辜平民。因有祖宗，不不受法律处分，连官不丢，一个给兄弟，一个给儿。这叫法治？这叫式的民主？
有祖宗，应攀一个。再不，结一门亲戚，此谓民主的有别。
这两个故被记载在《明史》，不重引。
（原载《历史的镜》）
三月癸卯，衍圣公孔弘绪坐奸银乐妇四十余人，勒杀辜四人，法斩。宣圣故，削爵民，弟弘泰代官。
二个是张陵的嫡系孙正一嗣教真人张元吉：
四月戊午，正一嗣教真人张元吉坐僭器物，擅易制书，强奸，先杀平人四十余人，至有一三人者。坐法凌迟处死。狱禁锢。寻杖一百，戍铁岭。玄庆袭。元吉竟母老放归。
一个在山东，一个在江西，在一代，一罪名，奸银杀人，且判决书上写杀的是辜平民。因有祖宗，不不受法律处分，连官不丢，一个给兄弟，一个给儿。这叫法治？这叫式的民主？
有祖宗，应攀一个。再不，结一门亲戚，此谓民主的有别。
这两个故被记载在《明史》，不重引。
（原载《历史的镜》）